歸附的南匈奴貴族子弟，在魏晉京城洛陽當“大使”兼人質，賜姓“劉”，因劉姓代表漢，所以取國號“漢”，以收服人心。

有人說劉淵稱漢皇帝，乃是因為他姓劉，是漢高祖劉邦的後代。

這應該屬於附會。

劉淵是匈奴人，是冒頓單于後代。當年劉邦曾嫁宗室女予冒頓，並與匈奴結為兄弟之邦。此後冒頓後代皆姓為劉。但並無直接證據表明劉淵一系與劉姓宗室女有幹。

劉淵為南匈奴單于於夫羅之孫，左賢王劉豹之子，母為呼延皇后。

有一點也可以證明劉淵可能連漢匈混血也不是。

晉武帝司馬炎打算重用劉淵，但孔恂、楊珧卻說，劉淵與我們不是一個民族，必然會有異心。司馬炎聽後默然。

個人覺得，劉淵稱漢並非緣於劉氏子孫的血脈。

劉淵稱漢，應當是慕漢之文化。

劉淵武藝出眾，卻從不放棄文化。他對於漢高祖的功業十分欽服。

在西晉八王之亂中，劉淵趁機壯大實力，欲謀大業，他勉勵部眾：如果我們擊鼓進軍、摧垮晉朝，必將如同摧枯拉朽。這樣，最理想的，可以成就漢高祖一樣的基業，最差的也不失做一個魏氏。

為增加人望，劉淵拉近自己與漢朝的關係：漢朝統治天下的時間久長，恩澤深入人心。所以，昭烈帝劉備僅在一州的土地上賓士，就可以與天下相抗衡。我又是漢朝劉氏的外甥，我們的祖先曾與漢朝相約為兄弟，兄長滅亡了，弟弟來繼承，不也是應該的嗎？況且，我們還可以稱漢，追認並尊奉後主劉禪，以此來使天下人的期望歸向我們。

劉淵思慕漢文化，且認為人心思漢，因此，利用自己與漢朝的那一點淵源，稱漢皇帝以追高祖功業，以攏天下人之心。

西晉末年，一場宗室之間自相殘殺的“八王之亂”，使日益腐朽的司馬氏政權江河日下，對國內匈奴五部的控制力也大大衰減。劉淵作為漢化的匈奴貴族後裔，他在西晉日趨衰敗、各地流民紛紛起義反晉的浪潮中，趁勢在中原建立了第一個少數民族政權。漢國政權建立進一步把中原推向戰爭和動亂，同時改變了曹操以來匈奴五部統治結構，重新恢復了匈奴傳統舊制。但從少數民族對漢人的長期統治過程中，為各民族之間深層次的融合，準備了條件。

劉淵，祖父為南匈奴單于於扶羅，父親為匈奴左賢王劉豹，母親為匈奴呼延氏，是個地地道道的匈奴人。史料記載，匈奴劉姓源於漢匈和親。當年，匈奴強盛時，劉邦“以宗女為公主，以妻冒頓，約為兄弟，故其子孫遂冒姓劉氏”（《晉書》），劉淵的叔祖劉宣、父親劉豹便是其中的代表人物，並取了漢名。承襲父祖，劉淵也跟著姓了劉。

劉淵生得體貌偉岸，姿儀不凡，深得時人崇重。由於他文武雙全，語出驚人，司馬昭對他另眼相看。西晉時，劉豹去世，劉淵代父之職，成為南匈奴左部帥，歷任北部都尉、建威將軍、五部大都督等職。期間，劉淵“明刑法，禁奸邪，輕財好施，推誠接物，五部俊傑無不至者”（《晉書》），幽冀一帶的名儒，也不遠千里紛紛前來拜見，個人威望與日俱升。

“八王之亂”爆發後，成都王司馬穎執鎮鄴城，封劉淵為寧朔將軍，監五部軍事。當時，因為戰亂，中原漢人大量流徙江南，幷州境內的胡漢勢力對比和人口分佈發生了重大變化，匈奴貴族劉宣等人見司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，興邦復業有機可乘，便秘密推舉聲名顯赫的劉淵為大單于。劉淵得到訊息後，歷經周折，成功擺脫司馬穎，蛟龍終歸大海。

西晉永興元年（304）十月，劉淵在左國城（今山西離石）建立政權，國號為漢，改元元熙。因晉氏猶在，四方未定，劉淵沒有貿然稱帝，而是效仿當年劉邦，權且稱漢王，依照漢制設定百官。元熙五年（308），劉淵羽翼漸豐，便正式稱帝。

劉淵自幼居於漢地，酷愛讀書，痴迷漢文化，曾拜上黨名士崔遊為師，遍習中原的儒家經典和歷史、軍事著作，甚至可以“略皆誦之”，深受漢文化影響和薰陶。這一點，從劉淵七歲喪母時表現出“擗踴號叫，哀感旁鄰”(《晉書》)的孝道禮儀上不難看出。在日後與太原名儒王昶、王渾、王濟的密切交往中，劉淵逐漸成為一個漢化程度相當深的匈奴人。

崇尚漢文化，使劉淵傾心接受漢化；而劉淵在官場上受到的種種遭際和不公，也是逼使他主動向漢人、漢文化靠攏的一個重要因素。晉武帝時，王渾、王濟等人舉薦劉淵擔當消滅孫吳的重任，卻遭到了孔恂、楊珧等人的強烈反對，特別是諫辭中“非我族類，其心必異”（《晉書》）八個字，既刺痛了劉淵的自尊心，也反映了漢匈之間難以消除的民族隔閡。

公元304年，匈奴人劉淵自稱漢王，追尊蜀漢後主劉禪為孝懷皇帝，併為劉邦以下的漢朝皇帝的靈位進行祭祀，以恢復漢室的名義建國號為“漢”，歷史稱“漢趙”、“前趙”。

曹魏時期，匈奴各部被曹魏政權收服，編制了五部，五部匈奴首領的子孫都要到曹魏或者晉朝做質子。劉淵在264-265年間在洛陽做質子，得到司馬昭的優待，質子制度是對匈奴的一種控制方法，同時讓質子可以接觸到漢文化。劉淵和晉朝的很多官員非常熟悉，有人推薦劉淵給晉武帝司馬炎，晉武帝認為劉淵作戰確實有謀略，打算重用他，結果卻被人稱為“異族”而作罷。（司馬昭、司馬炎父子，都曾重視劉淵）

儘管如此，在289年，劉淵被任命為匈奴五部中的北部校尉。司馬炎死後，劉淵被任命為建威將軍、五部大都督，控制了匈奴的主要力量，但始終是晉朝的邊疆重臣，經過幾十年在晉朝的經歷，劉淵成了漢化匈奴貴族的代表人物。

300年，晉朝“八王之亂”開始，皇室內部大打出手，匈奴人看到中原狼煙四起，昔日匈奴貴族們商議決定趁亂建立自己的王朝，以劉淵為首領。此時匈奴人大都內遷或者分佈在邊疆各地區，很難形成合力，劉淵又在晉朝的控制之下。假以時日，晉朝內部不亂，估計匈奴各部在100年內會漢化很多人。（劉淵像，是漢化的匈奴皇帝）

劉淵表面上支援當時掌權的成都王司馬穎（皇太弟），暗中卻讓人回到鄴城，召集匈奴五部人馬，準備建立功業。劉淵自立為“漢”，當時劉淵的部下元海勸諫說：

今見眾十餘萬，皆一當晉十，鼓行而摧亂晉，猶拉枯耳。上可成漢高之業，下不失為魏氏。雖然，晉人未必同我。漢有天下世長，恩德結於人心，是以昭烈崎嶇於一州之地，而能抗衡於天下。吾又漢氏之甥，約為兄弟，兄亡弟紹，不亦可乎？且可稱漢，追尊後主，以懷人望。

元海的這一番話，把劉淵建立“漢”的原因都說的非常清楚。第一，分散的匈奴五部已經聚齊了10萬多兵馬，足可以打敗晉朝；第二，假如條件允許，可以成就漢劉邦那樣的基業，最不濟也可以像曹魏一樣雄踞北方；第三，劉淵的祖先冒頓單于和劉邦是兄弟，且與漢室宗親的公主和親，是漢朝皇帝的外甥之國，追尊漢朝皇帝，可以得到很大一部分人的支援。冒頓單于和親後，與劉邦結為兄弟，他的後人都姓“劉”。（匈奴騎兵）

劉淵建立“漢”後，遷都左國城，短時間內，有幾萬人依附於劉淵的王朝。以恢復漢室的名義還是有號召力的，晉朝的內亂讓百姓苦不堪言，人心失去了很多。漢趙政權沿襲了漢朝的制度，並且摻雜了匈奴原有的部落制度。其實漢朝以來，有很多匈奴人已經漢化，融合為漢族。

五胡十六國，這段歷史，一個字亂，從晉武帝司馬炎時期就埋下亂的根源，朝內黨爭，武帝選擇漠視，大肆封王，司馬家的王還有異性王，藩王實封，晉武帝偏聽偏信，這就是五胡十六國這些國家短命的原因，所有國家都認可這一文化。

漢趙創立者劉淵，是個有仁心，有雄心壯志的男人，善於用人，敢於封賞，敢於信任的睿智帝王，然而時勢不濟，難以實現自己的理想。

劉淵（249年至253年之間－310年）：

字元海，新興匈奴人，今天的山西忻州北人，家世很不錯，可以算是貴族，父親是劉豹，是匈奴五部之一領導，所以劉淵崛起是很快的，當然這和個人因素也是分不開的。年輕的劉淵，幼而好學，不捨晝夜，熟讀各種經典，為後來崛起，有不可估量的作用。

人醜就要讀多書，靠臉吃飯，也只能吃一時，吃不了一世，你看有智慧，不斷在精進自己，以保自己未來無憂患。不要再喊讀書無用論了，你覺的無用，只因為你一直在底層混，難以崛起，所以覺得無用。

劉淵生平簡介：

匈奴人不信匈奴姓，卻姓漢姓，這是有原因的，因為當初漢高祖劉邦擔心匈奴成為禍患，然後就把公主嫁給當是匈奴的領導冒頓，使得匈奴和西漢成為兄弟之國，大家平等相處，所以後冒頓子孫後來改成了劉姓，這就是匈奴人劉淵姓劉的原因。

劉淵出生也是天降異像，這些傳說，估計後來偽作吧！這都是為了忽悠老百姓，讓老百姓順從，也就是天命所歸，這種套路，所有帝王或者想創一番事業的都在玩，什麼機語啊！老百姓愚昧無知，相信這個這個。

劉淵文武雙全，文熟讀各種經典，武通謀略之道。他曾經對同窗說，我常讀書，鄙視何、陸賈不懂謀武之道，周勃、灌嬰不通文，啥都不知道，君子的恥辱，遇到劉邦不能封侯，成就功業，倆公屬太宗，不能從事道德教化之事。猿臂善射，膂力過人，姿貌魁偉。

太原王司馬渾評價曰："劉元海容貌風儀，機談鑑智，雖金日?無以加也。

王濟曰：“淵有文武長才，陛下任以東南之事，吳不足平也。”

齊王司馬攸聞之，言於帝曰：“陛下不除劉淵，臣恐幷州不得久安。”

這些人都覺得劉淵異於常人，日後必有一番作為。理由有三，一是長的高大威猛，英俊，二是熟讀各種經典，三通武謀之道，這些表像，為日後崛起做了跟本上的準備。

咱說聰明人都是非常有洞察力和預見力，可以預見未來，太原王司馬渾不斷向晉武帝司馬炎推薦劉淵，劉淵哭著對好友王彌說：“王渾和李因為與我是同鄉所以瞭解我，他們時常向晉武帝薦舉我，這卻正是我的憂慮。”

政治家只考慮可能性，都是早早除掉可能性，寧可錯殺一千，也不放過一個，晉武帝沒有聽從齊王司馬攸的建議。

當然這都讀書帶來的好處，這讓人可以從歷史中尋找道案例，可以讓人從相似案例中，總結出答案，並且可以找道解決事情的方法。這就是鬼谷子反應篇提供的方法。

做領導的第一能力，就是會識人用人，敢於用人，這更是做領導的跟本，只有這樣用人，下屬才會竭盡所能，才會全心全意的為你效力，這樣才能產生最大的效益。

恰逢王彌被苟純打敗，逃跑渡過黃河，與王桑從軹關到平陽。漢主劉淵派侍中兼御史大夫到郊外迎接，命令說：“我將親自去將軍的府第，擦拭座席清洗酒爵，誠心誠意對待將軍。”王彌到後，任他為司隸校尉、兼侍中，並授以特進職位。任王桑為散騎侍郎。

從這件事看，漢主劉淵還是有識人之明的，假如沒有識人的能力，給你最好的人才也無法得到發揮才能的機會，三國魏延不就是如此麼，謀國大才劉曄不也是如此麼。從側面看，漢主劉淵還有一顆禮賢下士的心。

漢主劉淵手下還有一大將，石勒也是非常有能力的，在漢主劉淵在世時，為劉淵開疆拓土，立下了不少功勞。

當初，石勒勸說胡人首領張督、馮莫等人投靠漢主劉淵，等到這些人率眾投降漢主劉淵，漢主不吝賞賜都封王拜爵，封石勒為平晉王和輔漢將軍，以石勒來控制來投誠的部下。

漢主劉淵知道石勒也並非一般將軍可比，知道他強於張督等人，所以讓石勒來領導他們。這樣更能讓投誠的人馴服，何況少數民族，不像漢人那麼容易被馴服，他們崇尚暴力，不好控制，這也側面說明漢主劉淵是個用人高手。

漢主劉淵一直想招摹烏桓人張伏利度，把這傢伙拉攏到自己手下，數次派人去拉攏，沒有成功。這個傢伙，在樂平這個地方守著。

石勒想了個辦法，假裝自己在漢主劉淵這裡犯了錯，去投奔這個張伏利度。張伏利度這個貨，頭腦簡單，也不加思考，就接受石勒入夥，還結拜為兄弟，不知道這是個陰謀。

張伏利度派石勒去搶劫，所向無敵，在士兵群中，樹立了威信，然後石勒搶了張伏利度的位置，成為了首領，率眾投奔了漢主劉淵，漢主劉淵給石勒加職為督山東征討諸軍事，把張伏利度的部眾交給石勒指揮。

做事成功的前提，就是用對人，敢用人，當時人人有點勢力就隔劇一方，皇帝的命令都無法出了京城，連身邊人都命令不少。漢主劉淵難道不害怕石勒跑了，成為自己的禍患，假如不使用石勒計謀，也難以拉攏到這部分人。

做人需要一顆仁心，這不論哪家流派，都有這個仁的思想，現在管理都說以仁為本，只有仁，才能統一大家的利益，只有仁才能統一思想，只有仁，才能讓大家不顧一切的奉獻。做領導講究厚黑也要講大仁。

漢主劉淵派遣派冠軍將軍喬進犯西河，攻克介休。介休縣令賈渾不投降，喬就把他殺了，打算娶賈渾妻宗氏，宗氏痛哭怒罵喬，喬又把她殺了。劉淵聽說這事，非常生氣，說：“假如上天知道了，喬還能希望有後代嗎？”將喬追回，降了四級官秩，收斂賈渾的一屍一體安葬了。

漢主劉淵是有顆仁慈之心的，很少有屠城等現象，攻佔地盤也是針對敵對勢力，對老百姓也是很少侵犯。

西晉左積弩將軍朱誕投奔漢主劉淵，說洛陽現在勢力單薄，可以趁機攻打洛陽，領導打這次戰役的是滅晉大將軍劉景，帶兵攻克了黎陽，又在河南又延津打敗王堪，把三萬多男女百姓沉入黃河。

劉淵聽說後，生氣地說：“劉景有什麼臉面再來見朕！再說上天之道難道能容忍這種殘忍的行動？我所想要消滅的，只是司馬氏家族罷了，普通百姓有什麼罪？”把劉景降職為平虜將軍。

漢主劉淵對跟隨自己的人都是不吝賞賜的，根據戰功都封予郡縣公侯。自己家的人，根據親疏遠近也都給予封賞。

漢主劉淵也是賞罰分明的明智帝王，可惜後來也犯了晉帝國大肆封王的錯，以致於帝國也沒有延續多久。

當初劉淵接替父親的位置左賢王，劉淵堂祖父右賢王劉宣對他的族人說，不能在被奴役了，我們雖然衰落，還有倆萬人呢！左賢王英俊威武超凡絕倫，上天派他來興盛匈奴。現在司馬氏骨肉親人互相殘殺，四海動亂如同鼎中沸騰的開水，光復呼韓邪的事業，這正是時候！”於是推舉劉淵為大單于。

然後，劉淵利用司馬穎想控權的心理，請求回鄉率眾幫助司馬穎，幫助司馬穎打擊對手王浚東贏公等人，司馬穎非常高興，放歸劉淵，任命劉淵擔任北單于、參丞相軍事等職。

後來司馬穎不聽劉淵勸告，一路潰敗，劉淵說司馬穎真是天生的奴才。後來劉宣等人都說要光復呼韓邪的事業，劉淵大丈夫應當作漢高祖、魏武帝，呼韓邪哪裡值得效仿呢？

大丈夫當有遠大志向，努力一步步去實現它，有了遠大志向，就有前進的動力，只要你一步步小心翼翼的前進，總有一天你會實現自己的理想，當然時機、資源和個人因素都是缺一不可的。

漢主劉淵的崛起得益於形勢，假如形勢不利，我想漢主劉淵也難有一番作為。假如西晉沒有八王之亂，沒有那麼蕃王，包括皇帝本人不是昏庸之主，我想劉淵是沒有機會崛起的，所有時勢造英雄。

能在亂世之中，創立一凡偉業，也是不易之事，這和漢主劉淵是分不開的，漢主劉淵病逝，漢趙也沒有延續多久，迅速消亡。

所為時勢造英雄，假如你沒有足夠的優秀，在好的時勢，都與你無關，修煉自己，這是永恆的跟本。

匈奴人劉淵建立的國家名稱為大漢，祭祀兩漢及蜀漢的皇帝，這樣做的目的是穩定政權，加強漢民族對自己的認可。劉淵是西漢時期匈奴首領冒頓單于的後裔。漢高祖劉邦將一位宗室之女，作為和親公主嫁給冒頓單于，並與冒頓單于相約為兄弟，所以，冒頓單于的子孫都以劉氏為姓。東漢時北匈奴遠遁歐洲，南匈奴內附漢朝，到西晉末年時南匈奴的漢化程度已經很高。劉淵本人文武兼修，精通漢文化，與漢族士大夫交往頗深，因此劉淵雖然是匈奴人，但更像是漢人。

西晉吏治腐敗上層混戰不休，特別是八王之亂讓百姓再度陷入水深火熱之中。八王之亂使得西晉的精銳軍隊消耗殆盡，這給劉淵的崛起創造了機會。劉淵在司馬穎的支援下當了大單于，糾集匈奴五部兵馬在離石立國。劉淵志存高遠，他想建立漢高祖劉邦一樣的偉業，如果無法統一天下，至少學習曹魏政權先統一北方。至於定國號為大漢，劉淵集團作如下考慮：

漢朝統治天下的時間久長，恩澤深入人心。所以漢昭烈帝劉備僅在一州的土地上賓士，就可以與天下相抗衡。我又是漢朝劉氏的外甥，我們的祖先曾與漢朝相約為兄弟，兄長滅亡了，弟弟來繼承，不也是應該的嗎?況且，我們還可以稱漢，追認並尊奉後主劉禪，以此來使天下人的期望歸向我們。

公元304年劉淵在左國城詔告天下，建立漢國（史稱趙漢），自稱漢王，赦免境內囚犯，建年號為元熙，追尊後主劉禪為孝懷皇帝，建造漢高祖以下三祖五宗的神位進行祭祀，立妻呼延氏為王后。公元308年，劉淵正式稱帝，大赦境內囚犯，改年號為永鳳；公元310年劉淵駕崩，諡號為光文皇帝，廟號高祖。劉淵建立漢國，開啟了五胡十六國時代，漢民族與各族在血與火之中相合融合，南匈奴族最終全部融入漢族。

如果要回答這個問題，首先得先知道劉淵是誰？他為什麼能稱皇帝。

劉淵是匈奴人，這個題主已經講了，不做重複，曹操打敗匈奴後，為了更好的控制和管理匈奴，把匈奴遷徙到了山西離石。並在他們其中設定了“五方帥”。劉淵祖上都是匈奴的“左部帥”，負責管理左邊的匈奴，可以說劉淵是匈奴貴族出身。其實當時的匈奴貴族，特權已經很少了，史書稱他們和“編戶齊民”的待遇基本差不多了，劉淵能夠當皇帝，這得多感謝晉朝的內亂，就是那個“八王之亂”。

“八王之亂”就不講了，講得話，夠開一個專欄的了。就說劉淵趁著西晉政府內亂，乘機而起。他認為匈奴人和大漢王朝屬於“甥舅之國”，是親戚，而晉的前身魏，則是篡奪了大漢的江山，於是就宣稱自己作為外甥，要替舅舅(大漢)報仇，這只是個政治口號而已。他們還追尊蜀漢後主劉禪為祖。

所以，劉淵成立的政權稱之為“漢”，為了和其他的漢政權區別，所以史學家稱之為“後漢”。

十六國是中國歷史上一段大分裂時期，自從南匈奴歸漢後，匈奴在內的少數民族逐漸內遷，最早居住在蒙古、甘肅一帶，東漢順帝時匈奴圍攻西河郡，遷往山西境內，到了西晉時，匈奴繼續依附中原內遷，《徒戎論》記載，西晉時，山西、陝西幾乎全是戎狄，關中地區較漢人就佔了一大半，居住在上黨地區的匈奴騎兵，如果南下，僅3天就可以洛陽城邊。

公元291年西晉爆發八王之亂，百姓無法生活，起來反抗，內遷的各族人民本來就受著西晉的盤剝，久積仇怨，於是反民族壓迫的起義如火燎原，西晉貴族為了平息叛亂，引匈奴、鮮卑等軍隊為外援參加戰鬥，比較大的幾支有烏恆的羯朱、鮮卑的段務，還有就是匈奴劉淵，這個劉淵早年以“任子”到洛陽，也就是人質，拜漢名士為師，通漢文化，也受到晉武帝賞識，匈奴共分五部，劉淵任北部都尉，後來又升為五部大都尉，等於說匈奴全在控制之下。

劉淵，字元海，匈奴屠各人，我們現在看資料，他是南匈奴單于於扶羅的孫子，左賢王左部帥劉豹的兒子，但現在經考證，這是假的，當年他為了爭得匈奴各部的支援，樹立自己形象而自稱的。首先可以確定的是劉淵、劉聰、劉耀他們都是屠各人，而屠各人是休屠王的後人，屬於攣鞮氏的一支，在匈奴人心目中，地位和聲望遠低於南匈奴，所以劉淵起事為了樹立威望和地位，打著南匈奴和大漢天子的旗號。

於扶羅單于是匈奴最高首領，於扶羅之孫就是最高首領的嫡系血脈，匈奴歸附漢朝後，兩家又聯姻，匈奴王自稱是漢朝的外甥，都改為漢姓“劉”，所以他自認為有繼承漢家帝位的資格，並舉劉備為例，崎嶇於一州之地，抗衡天下。公元304年劉淵先自封為漢王，追了劉邦、劉秀、劉備三祖，認劉備為兄弟，最後直認自己是他們三人的當然繼承者。

西晉末年，一場宗室之間自相殘殺的“八王之亂”，使日益腐朽的司馬氏政權江河日下，對國內匈奴五部的控制力大大衰減。早就蠢蠢欲動的匈奴人劉淵借中原動盪之機，在西晉北部版圖上獨立門戶，建漢稱帝，攻城掠地，由此，揭開了“五胡亂華”的序幕。

人們不僅要問，為什麼一個匈奴人要取一個漢名，又為何要自稱是漢皇帝，要了解這些首先看看劉淵的生平簡歷。

劉淵（？—310年），字元海，新興（進山西忻州北）人，匈奴族，匈奴首領冒頓單于之後，南匈奴單于於夫羅之孫，左賢王劉豹之子，母呼延氏，十六國時期趙政權開國皇帝，304年—310年在位。

劉淵在父親死後接掌其部屬，八王之亂時諸王互相攻伐，劉淵乘朝廷內亂而在幷州自立，稱漢王，建立漢國（後改為照，泛稱前趙，亦作漢趙），308年稱帝，改元永鳳。310年，劉淵病死，在位六年，諡號文光皇帝，廟號高祖。

劉淵是匈奴人，一心想著興邦復業，可他為何要稱漢皇帝呢？

主要原因是：

1、晉朝是個相當講究門閥的時代，劉淵本來就是匈奴人，他的出身並不高貴，本來就沒有什麼支援率的劉淵來說，要想取得士族大家的支援，必須一將自己的姿態放下，親近漢文化，使劉淵傾心接受漢文化。

2、父親為匈奴左賢王劉豹，母親為匈奴呼延氏，是個地地道道的匈奴人。史料記載，匈奴柳姓源於漢匈和親。當年，匈奴強盛時，劉邦“以宗女為公主，以妻冒頓，約為兄弟，故其子孫逐冒姓劉氏”（《晉書》），劉淵的叔祖劉宣、父親劉豹便是其中的代表人物，並取了漢名。承襲父祖，劉淵也跟著姓了劉。

3、劉淵自幼居住於漢地，酷愛讀書，痴迷漢文化，曾拜上當名士崔遊為師，遍習中原的儒家經典和歷史、軍事著作，甚至可以“略皆誦之”，身首漢文化影響和薰陶。劉淵七歲喪母時“擗蛹號叫，哀感旁鄰”，所表現出的孝道禮儀上不難看出，他受中原文化的影響深刻。

基於以上三點，劉淵初步斷定是劉淵要稱漢皇帝的原因吧！

劉淵是西晉時期的漢化匈奴貴族，祖上是大名鼎鼎的匈奴冒頓單于。在白登之戰後，漢匈議和，冒頓與劉邦結為兄弟，劉邦也送宗室之女以公主身份同冒頓和親。由此，冒頓的後人以劉為姓。

匈奴部族經過漢朝的持續打擊，到了東漢末年時被曹操歸化為五部，已經不復當年雄風。劉淵的父親劉豹是匈奴的左賢王，後接管匈奴左部（匈奴五部之一），劉淵的家裡還是有些勢力的。當時匈奴五部主要居住地在今山西省境內。

劉淵自小好學，並評判前人不足：“每次看書時，都禁不住瞧不起隨何、陸賈的缺乏武功，周勃、灌嬰的缺少文才。”由此可見，劉淵所追求的是文武兼備。事實上也是如此，不僅有學問，而且弓術特別出眾。看來功業都是建立在自身能力的基礎之上啊！

劉淵曾被人推薦給西晉武帝司馬炎，說他的武功才幹遠勝西漢名臣金日磾，司馬炎也很欣賞劉淵，準備委以重任。有臣下勸諫，劉淵是異族，難保沒有異心，如果太過重用，將來怕是難以控制，武帝聽後默然不語。後來鮮卑部禿髮樹機能叛亂，準備任用劉淵匈奴部人馬平亂，再因臣下進言勸阻，晉武帝放棄任用他的想法。匈奴雖已分為五部，但如給予適合的條件，勢必會野蠻生長，對於這一點，西晉朝廷也是甚為忌憚的，這一擔心到了晉惠帝時，變成了現實。

晉惠帝無能致使“八王之亂”，司馬家族各系相互殘殺，輪番掌國。面對著天下大亂烽煙四起，匈奴部族內部也開始蠢蠢欲動，他們密謀推舉劉淵為大單于，表面上支援成都王司馬穎，實際上要圖謀不軌。

司馬穎被司馬家其他派系征伐，未按之前同劉淵商量好的固守鄴城（河北臨漳），而是挾持天子逃往洛陽。劉淵聽聞大怒：“司馬穎不聽我的，往相反的方向潰逃，真是蠢才一個！”部下趁機勸進自立門戶。劉淵說道：“誰來當皇帝也不是固定不變，誰有德行誰來做。”他的觀點類似於陳勝的名言“王侯將相寧有種乎？”，西晉腐敗無能，兄弟骨肉相殘，變天的時機到了。

那為何劉淵以“漢”為國號呢？

劉淵認為，如以匈奴名義起兵，得不到晉朝百姓的支援。而漢朝立國久遠，在人們心目中還是有很高威望的。我們祖先曾與漢朝兄弟相稱，哥哥被滅亡了，由弟弟來繼承，豈不是天經地義嗎？果然，這個名號一打出去，得到眾多人士的承認和歸附。從另一方面看，司馬家雖坐了天下，但其混亂統治不得民心。

304年，劉淵自稱漢王，追尊劉禪，並立漢朝歷代皇帝神位祭祀，國號為“漢”。

劉淵明明立的國號是漢，怎麼到了後來又被稱為“漢趙”“前趙”呢？

劉淵死後，太子劉和繼位，不久被異母弟劉聰篡位，劉聰死後，他的老丈人匈奴權貴靳準擁立劉粲為帝，隨後政變殺死劉粲。鎮守長安的劉曜得知後發兵討伐，行軍途中自立為帝，改國號為“趙”。劉淵復漢，名號又成為趙就是打這裡起的。

劉曜稱帝后，又引出了一個著名人物——羯族石勒。石勒也起兵反叛，國號也是“趙”，並且瓜分了漢趙的東部土地。之後東西兩“趙”相互攻伐，最終石勒取勝，滅亡漢趙。

故此，史學上為了區分，將劉淵的漢國，包括之後的劉姓政權，統稱為“前趙”或“漢趙”。將石勒建立的石姓政權稱為“後趙”。