我的看法是：關羽從《春秋》這本書裡讀到了“忠義”二字，所以才會有後來“千里走單騎”的傳奇，他才會被後世視為忠義的化身，也才會被後人稱作“武聖”。

《春秋》是中國第一部編年體史書，是儒家經典，傳是孔子所作。孟子曰“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》”。舊時又有“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”。從這可以看到孔子作《春秋》的原因。

《春秋》雖作為魯國的史書，但其作用早已超出史書範圍，因其用詞遣句“字字針砭”，且文字簡煉，敘事簡略，一般只重結果，不鋪敘過程，所以又被後世稱為“春秋筆法”。而且因所敘內容多涉及亂臣賊子，所以孟子曰“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”。

關羽因其熟讀《春秋》，所以他才深知忠君仁義的可貴。以上僅僅是本人的一管之見，還盼各位不吝賜教！

《三國演義》裡講述劉備手下五虎將之首的關羽愛讀《春秋》，民間傳說中把關公塑造成“忠孝節義”的千古聖人，襯托這一點的標準形象就是：關羽一手拂拭美髯，一手捧讀《春秋》，左邊關平捧印，右邊周倉扛大刀，所謂關雲長夜讀《春秋》。

無獨有偶，也是該書中寫曹魏名將李典也喜讀《春秋》，“典少好學，不樂兵事，乃就師讀春秋左氏傳，博觀群書。”。其實歷史典籍裡記述的喜歡讀《春秋》的忠臣武將大有其人，給人的整體印象是：喜歡讀《春秋》的這些人修為、眼界、胸襟高人一等，脫離了鷹爪飛揚的純粹勇鬥武將方陣，也就是不屬於“黥布、彭越之徒”，大多歸於所謂“儒將”行業。

關公夜讀春秋

《春秋》相傳是一本孔子著述的史書，其特徵是尊崇正統。孔子在書中嚴守君臣大義，讓一些想篡權的野心家感到很害怕，所謂“孔子作《春秋》而亂臣賊子懼”。關羽透過熟讀《春秋》，成了一個忠勇、講義氣、忠貞不二地匡扶漢室的千古武聖。李典透過讀《春秋》也造就了他謙雅睿智的儒將修養和寬宏的胸襟氣度。

當年李典和張遼搭班子在逍遙津駐守時，當孫權大兵壓境後，和張遼一向關係不好的他，放棄前嫌，同舟共濟，說出那句流傳千古的話：“此國家大事，顧君計何如耳，吾可以私憾而忘公義乎！”這或許就是與李典熟讀《春秋》而明“大義”有關。

關羽熟讀的是左傳而非春秋，在三國志江表傳中有描述:“羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口。”在呂蒙傳中也有描述:“讀《左傳》略皆上口”。至於關羽為什麼不讀左傳而改作讀春秋了，那應該是後世的儒生硬讓關羽讀春秋的。

要明白這個問題就要明白春秋是一部什麼書。孟子曾說:“孔子作春秋，而亂臣賊子懼”。孔子的春秋嚴格意義上來說不能算史書，更多的是孔子在傳播自己的思想。

孔子在作春秋的時候，幾乎每件事都帶有自己的強烈褒貶之意。所以後來人們稱孔子的這種筆法為:“春秋筆法，微言大義”。

既然儒生讓關羽讀春秋，意思就是說關羽非常認同孔子的忠義思想。顯然就是利用關羽的威望在傳播忠義。

既然關羽讀的是左傳，那關羽又從左傳讀到了什麼呢？要明白關羽讀到了什麼，首先要明白左傳是什麼書。

關羽讀史書應該是從其中讀到一些歷史上的經驗教訓，關羽是個智勇雙全的人物這和他喜歡讀書不無關係。同時關羽還是一個恃才傲物的人，這同時也是知識分子的通病。

記得有人說，一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。即便是同樣讀儒家經典《春秋》，也會衍生出不一樣的思路。據傳關羽喜好讀《春秋》，是因為建安五年，曹操東征，擒獲了關羽和劉備的兩位夫人。曹操欲“亂其君臣上下之禮”，安排關羽和劉備的兩位夫人，同住一個屋子。

想讓關羽在亂了禮法之後，無顏面對劉備，只能為他所效力。但是沒想到關羽整夜的大聲讀《春秋》，壓根就不睡覺，於是這個故事被傳了下來，被譽為美談。

雖然不知道關羽大聲的讀一夜，會不會吵得劉備的兩位夫人睡不著，但是後來，關羽也就常讀《春秋》，成為一個習慣。至於關羽從中讀到了什麼，我覺得至少有兩個方面。

其一是禮法，也就是上面的這個故事，關羽用禮法來約束自己。

孔子可謂是復興周禮的使者，幾乎所有和他有關的著作，必不可少的就是得有“禮”字。

而關羽和劉備是結拜兄弟，朋友妻不可欺的這個道理，他還是懂得的。

他懂得沒用，人言可畏啊，他要是在裡面不聲不響，人家也不知道一男二女裡面幹啥。

所以他不得不夜讀《春秋》，一是提醒自己，切不可亂了禮法；二是提醒外面的人，你看我天天讀著書呢，哪有空做別的事；三是用這種方法來告訴曹操，你曹操想要我做這檔子苟且之事，沒門，而且關羽讀禮法，還是對曹操的那種齷齪想法，最有力的回擊。其二是兵法，有人說，從《春秋》裡能看到什麼兵法，想去看兵法，還不如看《孫子兵法》。

我之前說了，每個讀者看一本書，都會有不同的解讀。

《春秋》記錄的是魯國的歷史，而魯國能在春秋時期，屹立於各個諸侯國之間不倒，還能讓鄰邊小國去魯國朝拜，是有其獨到之處的。

在春秋戰國時代，爭霸很難，但是那些小國想要活下去，也很難。

關羽夜讀《春秋》，實際上也就是在他過五關斬六將的時候，那時候他表面上看起來很威猛，但是實際上就是在逃命啊，逃命在《孫子兵法》裡就是一走為上計，但是在《春秋》這種史書裡，還是有一定的幫助的。

所以在後來，關羽也因為熟讀《春秋》，從一介武夫，成長為文武雙全的大將，又化為忠義的化身，深受後人的尊敬。

關羽讀《春秋》，讀成了一根筋。這根筋到底是開闊了他的境界，還是束縛了他的發展。在三國裡面由許多事例證明了《春秋》大義的焦點所在:齊家，治國，安天下。讓關羽讀到了。要實現這些，光有志向不行，還得有思想上的指路明燈。《春秋》裡的"忠，義，仁，德，禮，廉，恥"之類的東西，就成了行動指南了。他就透過一系列的行動表達出來了。這在《千里走單騎》裡，呈現得十分精彩。這些忠義，仁德，廉恥，禮教。反過來又像一根繩子，讓他放不開手腳，圖不來大事。反為許多仁義道候壞了大事。比如，打獵時要殺無禮於漢獻帝的曹操。在赤璧大戰後，又把曹操放了。五虎大將名單己成，又想去與黃忠打一架。不聽諸葛亮的外交方針，致使孫權呂蒙等得逞。這些不該呀，身為方面大員，重任在身，行為又與經典悖逆，這書未讀透嘛。怪不得司馬遷說《春秋》博而寡要，勞而少功。這不是沒理由的。關羽一踏上征程，又有多少時間來細讀，這又怪不得關將軍讀得不好不夠精煉。

關羽收個養子關平，自己又有關興。算是齊了家。關家父子蒙難。關興接力勤王。算是滿門忠義。對得起劉備這君這兄了。荊州之事，成與不成，關羽盡力了，孤軍戰兩狼，最後以身許國(荊州)，算是盡職盡忠盡義了。至於安天下，他沒來得及，因為他為國殞命，身己不存，其他就不說了。

桃園三義裡的三個兄弟，起步晚，底子薄，沒勢力沒基礎，全靠兄弟三個同舟共濟，緊密相依，才度過重重厄運，掙得一塊落腳之地。然而功業未成，英雄遠去，徒使江湖淚滿巾。

關羽在中國民間被尊崇為忠義“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。呂蒙說關羽“斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好凌人。可見，關羽讀《春秋》主要是讀出了忠義二字。

1.關羽。網路配圖

關羽（161－220），字雲長，河東解良（今山西省運城市）人，東漢末年蜀國名將。關羽早年因犯事逃離家鄉至幽州涿郡（今河北省涿州市）。東漢興平元年(184)，關羽結識劉備、張飛。“先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。”（《三國志·蜀書·關羽傳》）

2.陸樹銘版關羽。網路配圖

建安五年(200)，“曹公東征，先主奔袁紹。曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。”（《三國志·蜀書·關羽傳》）但是，關羽誓死忠於劉備的心卻絲毫未改變。在殺顏良、文丑報曹操厚恩後。關羽“盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰："彼各為其主，勿追也。"”（《三國志·蜀書·關羽傳》）

3.關羽塑像。網路配圖

由此，民間也有了“千里走單騎”的佳話。甚至《三國演義》為了表現關羽的義，演繹出關羽華容道義釋曹操的故事。

關羽在《春秋》中讀到了什麼，這要看書中都講述了什麼。

相傳《春秋》為孔子所著，是春秋戰國時期魯國的一部編年史。孔子乃儒家文化的創始人，其宣傳核心不離仁、義、禮、智、信，這是儒家文化的代表思想，也是萬世尊孔之根源。

相信關羽在書中都看到了這些，要不然關羽也不會成為武聖，其修身在《三國演義》中體現極致，這可能是他封神過程的歷練吧。

《春秋》是儒家學說的經典著作，它是孔子著述的編年體史書。它不僅對歷史事件進行了記述，還對事件及人物進行了品評！是集儒家思想精華大成的一部著作。它旨在明辨是非，邪惡，善美，綱常，倫理的思想。《春秋》是以史明義的著作，是中華文化的思想基礎。它與《論語》構成了儒家思想學說的大成。是古代學子必修的教材。《春秋》以曉義為主，綱常尊卑是其要旨。

關羽是《三國演義》中的人物，自詡熟讀《春秋》知曉大忠大義。其所做所為皆以忠義為參照，對劉備忠心耿耿，不愛高官美女，殺身成仁。被歷代統治者推崇，樹為忠義的楷模，千古流傳。關羽的忠義來自於《春秋》，儒學的宗義也是統治階級愚教百姓的思想基礎。所以這就是歷代統治者大力倡導忠義關羽的原因！是這樣嗎？僅淺見，勿噴！

有句歇後語叫做，關羽看《春秋》——— 一目瞭然！可見關羽是熟讀《春秋》。

《三國志·關羽傳》中，裴松之引用《江表傳》，“羽好左氏傳，諷誦略皆上口”。

關羽讀《左氏春秋》，不僅是熟讀，還熟記於心，每到用時皆可以脫口而出。

那麼關羽把《左氏春秋》讀到這麼熟，到底讀到了什麼呢？

我覺得最主要的就是忠義。

關羽明國家大義，知道要忠於漢朝。因此，關羽對於以“匡扶漢室”的劉備，才一直忠心耿耿。

關羽與劉備“寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱難”，視劉備如同兄弟，常侍立左右，跟隨劉備，不懼艱難，又有兄弟之義。

關羽降曹，也是因為並不違背忠於漢室的大義，漢獻帝在許都。

關羽也不為曹操所給的各種利益所收買，堅持“立效以報曹公”之後，才“掛印封金”而去，知恩圖報，對曹操也是情義俱在。

同時，關羽一直不忘故主劉備。關羽對於劉備的忠義，是一直到樊城戰敗，退走麥城，臨沮被俘身死，都沒有改變。

就憑這一點，關羽的《春秋》就沒有白讀。

謝謝朋友們的邀請。有朋友也回答了。感覺寫的很好！ 古人質純。普遍的情況是講究專精。當然當時的知識也沒有這麼細分詳備。特別是書籍極少。有一卷在手，一讀再讀，悄然入味。 關羽讀春秋讀到了什麼？ 讀史的有厚度，普遍大氣。體現在關羽身上是那股豪氣。一往無前英雄氣。有人說更象是傲氣。傲氣太小。壓倒英雄強手的氣概怎麼能是傲氣呢？斬顏良，衝陣而去，刺顏良於馬下，梟首而還。我認為就是以刀做槍刺下馬的。以刀做槍才出乎意料嘛！長沙戰黃忠，前言特來取汝首級，後面馬失前蹄而不殺。都是滿滿的英雄氣。 關羽讀春秋已是標誌性影像。一手撫髯，一手執書，好讀不綴。在三國演義中，這個形象是在曹營時開始的。細品頗有點擠兌曹操的意味。千里走單騎尋找劉備體現一個“忠”，而關羽終生以“漢壽亭侯”為榮，也體現一個“忠”。襄樊大戰時，關羽聯絡中原豪傑，多有響應，宛洛震動，關羽威震華夏。 這個非常厲害！關羽聯絡敵方豪強，主打思想應該是“除奸興漢”這個大義。關羽的國家民族的大義就這樣深入江湖，以至於今。 關羽是山西人。北人慣馬，南人慣舟。關羽這個北方人半路出家在南方訓練水軍打水戰卓有成效。北宋趙普曾自詡“半部論語治天下”。實際是說他體悟深刻，一理通百理融。我看關羽讀春秋亦頗有得。襄樊之戰發動時機對不對？看看曹操的窘境就知道了。看宛洛豪傑響應可知關羽的攻曹操的準備工作一刻沒停相當充分。曹操經漢中戰敗，襄樊失利，已經準備遷都了。這個時候，孫權不攻曹而偷襲荊州。不攻曹而偷襲荊州！只能說，孫權不讀春秋。孫權不讀春秋啊！孔子著春秋而亂臣賊子懼！比較而言，孫權身上大氣不足，大義有虧。也許孫權各種書讀多了。書讀多了容易四不像，甚至八不像。 再說一句，古籍耐品。真一本深入，讀通了，不得了。