“一生二，二生三，三生萬物”是《道德經》裡的。題主本意是怎麼用《易經》來科學的詮釋這一影響深遠的哲學問題。

關於老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”一、二、三究竟是指的什麼？歷代以來，各種解釋。各種從語言本身去攪漿糊，越說越糊塗，形而上的各種解讀，還有修行方面的內觀體驗，不一而足，但從來沒有人從技術層面去探討這個問題（不否定其它角度的正確性，這一點先說明哈，今天該文角度關鍵詞：五行，八卦，科學）。

我們先丟擲結論來：一為水，二為火，三為木。

這個結論，下面我們將從最古老的河圖洛書，生物學以及米勒的生命起源實驗來進行論證。

一、從河圖洛書數理翻譯來看，三為木數，一為水數，二為火數。

我們知道河圖裡面講：

一六北方水，二七南方火。

三八東方木，四九西方金。

五十中間土。

所以，我們從上面的既有結論可以輕易看出：一是（北方）水，表示的是陽水，其季節為冬天，二是（南方）火，表示陰火，三是（東方）木，表示陽木，其季節為春季。

如下圖所示：（該圖是工具圖，在我很多文章都有使用。）

表示的是艮土卦的地下火，節氣為大雪到立春這個時間段。我們知道，這個時間段，實際上是種子發芽的時候，所以是有水有地熱，種子開始發芽——也就是一水生二火生木三。

利用現代科學理解一生二：

1、一水生二火；古人的理解，火只能藏在水裡面。水裡能藏火的意思。我們現在知道，水的比熱是已知的自然物中最大的（4.186kJ/(kg·℃)）。

用現在的化學理解：水的生成過程中，會釋放大量的熱量（這是不是牽強附會呢？我認為不是哈，這是論證古聖先賢的結論是否正確。有的理論可能就是憑直覺而得來，搞研究的人都這種體會）

實驗測得：氫氣和氧氣反應生成1mol水蒸氣有241.8kJ熱量釋放。

從現代化學角度看，氫氣和氧反應，在產生水“1”的過程中，能產生大量的火“2”。也就是講一生二的說法沒毛病。

2、種子發芽兩個基本條件：水和熱——也就是種子3要在水1和火2的環境下才能發芽。（有充足的水份，適宜的溫度和足夠的空氣下種子才能萌發，有的種子萌發還需要光照條件。）。

也就是水“一”生火“二”生木“三”這沒毛病。

在農業生產中就有運用，以前是用乾草蓋上種子，可以加快種子發芽，現在的方法是覆蓋塑膠薄膜，以增加地熱，可以使莊稼增產。

還有一種燒鍋培育種苗，也是能使莊稼增產，用一口鐵鍋，裡面裝滿水，然後加熱，種子用溫室密封起來（如下圖）。這些實際上就是增加火二而使莊稼三木增產的方法運用。

農業生產中，運用“一生二，二生三，三生萬物”提高糧食育種質量，實現增產增收。有了糧食，就可以保障生存。也可以用於飼養家畜家禽，家畜家禽的糞便又可以作為莊稼的肥料和微生物的糧食，即：三生萬物。

可見這些古老的文化不是形而上的神侃，是有實際用途的哈。

總結一下：

有了水一，有了地熱火二，種子就能發芽成“木”，木數為三。所以“三”代表的是木：這是河圖數理運用解釋。

從農業生產的實際運用中，利用一生二，二生三，三生萬物的理論指導，可以實現糧食增產。

二、從生態鏈來看，三表示的是木也是正確的。萬物實際上都靠木生存，所以講“三生萬物”。

我們說，在生態鏈裡面，植物是處在最基礎的一個鏈節。如果沒有植物，地球上不可能有生命，這一點誰也不能否認。所有的動物，都直接間接依靠“木”而生存，這個結論都不需要論證。

我們用下圖這個自然生態鏈直觀看一下：

從這個簡單的食物鏈可以看出，所有的動物，都直接間接依靠植物而生存。

總結：從生態鏈來看，植物（木）是養活所有生命的基礎物質，沒有植物（木），複雜的生命都將不可能生存，所以三生萬物，就是木生養萬物。三表示的就是木。

三、有一個探索生命起源的著名的實驗：米勒實驗，這個實驗，也能證明，一是水，二是火，三是木。

米勒實驗是一個模擬在原始地球還原性大氣中進行雷鳴閃電能產生有機物（特別是氨基酸）的實驗，以論證生命起源的化學進化過程。

其詳細內容我們就不講了，有興趣的朋友自己去查詢。下圖是鄙人設計的米勒實驗示意圖：

這個實驗很有意思，居然和我們《周易》第三卦幾乎完全一個意思：周易第三卦是：雲雷屯，表示物之始生。就是講生命的生成的開始。雲，表示的是天上水（含一和二，前面說過：水蒸氣的比熱是很大的），更神奇的是，還有雷，如果用自然語言翻譯一下雲雷屯的意思就是：生命是在有水，有熱，在雷擊的情況下開始的。

屯：物之始生圖

（氨基酸→多肽→肽鏈→蛋白質→生命的誕生）而米勒實驗，正是在雷擊（用高壓電擊代替雷擊），有水迴圈，有各種原始大氣（CH4、NH3和H2），最後，125小時持續點選，實驗共生成20種有機物。其中11種氨基酸中有4種（即甘氨酸、丙氨酸、天冬氨酸和穀氨酸）是生物的蛋白質所含有的。

其它詳細的內容可查，就不再多說。

我們看，只要有水（河圖程式碼為一），有能量（熱：河圖程式碼為二），無生命特徵的無機物，就可以生成有機物（有機物主要是含碳氫氧氮元素：河圖數理程式碼為三），而這些元素，五行本來就屬木，事實上，如果按照五行的標準來分的話，有機物五行都屬於木。

所以，從米勒實驗，我們也可以驗證出：一（水）生二（火），二（火）生三（木）。

全文總結：綜上所述，我們不管是從古老的河圖洛書數理，還是從生產生活，自然界的食物鏈生態鏈來看，以及從科學實驗，都可以直接得出結論（注意，是直接而不是推論）：《道德經》的“一生二，二生三，三生萬物”。一表示的水，二表示的是火。而這個結論，明顯不是牽強附會。

有的朋友從語言本身去講這個事情，說三表示很多。這不可能，老子先生不是小朋友，數到三就不會數了，就說是很多了。也不會是掰手指頭計算，就寫在道德經裡面去，因為這不符合常理。

我是熱愛中華傳統文化和歷史的如是，如是我聞，繼往聖絕學，成智慧人生，我將寫文章，用自然語言，易學理論，理論聯絡實際，連載諸子百家思想的研究。喜歡就關注吧！感謝！

易學中，道生1，1生2，2生3，3生萬物，此宇宙生成數理模型，與河圖，洛書的生數無關，伏羲則河洛，創八卦。是十進位制轉化到二進位制，0，1，2，3是2的指數，致3產生八卦，八卦與萬物類應。八卦字元系統基元做出來了，可以應用八卦系統，比對自然之文(如伏羲仰觀天象，附看地理之形…，類應萬物。)伏羲作八卦系統，是為了人或人類讀懂，理解自然之現象。有意思的是，科學解釋了，0與1構成二進位制基礎演算，3作3系統看，科學是分類科學，類應如顏色系統，任何色y=aA十bB十cC，A，B，C為3基色，a，b，c為比例數。構造成色系統。在電腦，電影片中均用此原理。這是分類對應目，對於耳，聲音也有類應，對於鼻與舌，也是如此類應。即3基音，3基味，…如果我們把螢幕，三維化，無限化。可以推斷宇宙萬物就是0與1演算支援作為的數理系統，到3生萬物，倒過來，萬色(數)歸3系統基色。3歸2，2歸o與1。這就是計算機，網際網路的原理。

從佛學上解釋宇宙自然為"空"空為"無"，萬物從神創造從"無中生有"再造化一，老子《道德經》論道道生一，一生二，二生三……，那麼我們就論"道"什麼是道，道為有還是無這是一個量的變化，從唯物辨證角度來講，萬物從質的變化產生量的變化，如果自然宇宙沒有分子存在，質又從何而來量的產生？不難看出從神的造化以經創造了物(有)，自然界天生以經具備了物，只是在等人來開創而語，實具老子的道就是萬物皆有以形成了，只等人的遵守，規矩來應行

一生二，二生三，三生萬物這句話應該是《道德經》里老子所說的話。前面還有一個開頭的話，那就是“道生一”。此道蘊意為無極，為虛無的表象。無極生一則為有始的一點形態“●”。

時空中，運動是一切事物存在的表象，因此靜態單獨存在的“●”是沒有的，所以一點就以其運動形成的波粒二象性構成它的存在方式。當我們沒有觀察此一點的時候，它在我們心目中的印象是一“●”象。但是當我們觀察它的時候它則是以運動產生的一種“波”線形態出現在我們的眼前。只是這種波線形象已經轉換由始點和終點連線生成，始點為陰●，終點是陽○。也就是說，一點已經客觀上生成為陰陽二合體的一線。二為用，一是體。這實際就自然契合了《易經》中所說的“易有太極，是生兩儀”的說法！在這種情況下，此一體即相當然的變化成了太極體。即所謂的無極生太極。此太極生兩儀就是一生二。

不過此二乃又是中間的波動曲線連線生成的，那麼一來，此陰陽合體的太極二儀中間又多了一個曲線，無形中太極則因其中間多出來的曲線再次變化成三要素，故太極則由陰陽二生成了三。這也就是道德經中所說的二生三。蘊意太極圖內涵三要素。

那麼此三量的表象又是什麼樣子的？此三的表象就是“○”形態，由徑一環三客觀規律現象形成。而且“○”以陰陽各半輪動的軌跡也自然形成為數字3形態。

另外，事實證明“○”內也只能容納3個次級的小○。

現在看來三也就是一個太極⊙不可分割的基本結構體量。一分為三，涵三為一。是故，太極我們就可以從它不可分割的基本結構量3的角度出發，把他同時命名為現代科技界時髦的“量子”名稱。而太極本來實際代表為任何一個事物基本結構存在形象，所以我們在此就可以名正言順的說，時空存在的一切都是量子的存在方式！同時也就是自然契合驗證了《道德經》三生萬物的內涵！

《道德經》“一生二，二生三，三生萬物”，說的是宇宙物質裂變分化。萬物返三，三返二，二返一，一返道，說的是萬物歸宗。凡人修煉道德功，就是讓身心松靜迴歸大道。

《道德經》札記之五：道德經的數學模型

據說全球發行最多的書籍，一本是《聖經》，另一個就是《道德經》，道德經對世界文化的影響甚為深遠。大道無處不在，我們可以在許多地方看到道德經的影子。

《道德經》大約是在16世紀被譯成西方文字，17世紀走出國門，走向世界的。而差不多稍晚幾十年，法國數學家笛卡爾發表了《解析幾何》。笛卡爾是一個牛人，早我們好幾百年就玩跨界，不僅是著名的數學家，更是西方現代哲學的奠基人，倡導用數學理性進行哲學思考。從時間的巧合看，笛卡爾是不是先研究《道德經》，再發明解析幾何？我們無處考證，但至少讓我們知道也能用數學解讀道德經。

道德經第四十二章講到：道生一，一生二，二生三，三生萬物。宇宙是萬物的總稱，所以，老子告訴我們宇宙是由道生成的。

通常這段話釋為：道生一，一是太極；一生二，二是陰陽；二生三，三是天地人；三生萬物。其實就是用出現更早的《易經》來解讀《道德經》，可什麼是一？什麼是太極？一是怎樣生的二？什麼又是陰陽？為什麼說三是天地人？三又是怎麼生的萬事萬物？本來易經就不比道德經容易理解，這樣一來反而更加玄乎，真是“玄之又玄”啊！

笛卡爾給了我們另一個解釋，就像老子用水來解釋道一樣，讓大家一看就懂：在一個什麼都沒有的空白紙上，先畫一條直線，我們就有了一維空間；再添一條與它垂直的直線，有了二維空間，又稱平面空間；再繼續添一條與前兩條都垂直的直線，就形成了三維空間，或稱立體空間，也就是我們大自然所生存的空間，進而形成了宇宙。這是公認的，不需要證明、也無法證明的數學概念，不就是道嗎？！我們不妨把它稱為“道生萬物”的數學模型。

難怪德國哲學家萊布尼茲更是驚呼：“這是宇宙最高的奧秘”！

首先糾正一下，這句話出自道德經第四十二章，原文是：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和……”

用現代人的思維，可做如下解釋：

道：是無、無極，是宇宙萬物發生的能量源頭，是萬事萬物的執行規律。看不見摸不著，它是無形的存在。

一：是太極，是宇宙混沌未開時的狀態。道生一，就是從無到有，無極生太極。

二：是陰陽，是任何事物矛盾對立和統一的兩面，即現代人的唯物辯證法。就如同原文說的：萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。比如男人和女人，白天和黑夜，對與錯，正與反，等等。一生二，就是太極生陰陽。

三：古人多數指天地人三才和日月星三光。現在的科學觀念來說可理解為三維空間，即空間、時間和速度。二生三，就是陰陽化生三才、三光、三位宇宙空間。

三生萬物：宇宙萬物都是由三位空間產生的，它們都從屬於三維空間的規則。

這也揭示了宇宙萬物的產生過程。既有物理解釋，也有哲學解釋，具備嚴謹的邏輯順序結構。

千萬別上當，用科學套又被敗類利用了！三生萬物是形容，＂萬＂是無計量，所有發生發現發明的事物都包括在內，科學科技也是萬中之一而已！道法自然！人類怎能駕御自然！人自身都弄不清楚，天天在爭論經絡存不存在呢！真有科學精神就乾點正事吧！天天打字掙錢的＂科學達人＂們，沒一個真科學！

想了解道生一，一生二，二生三，三生萬物，先從陰陽魚瞭解起走。不僅要搞懂唯心論，還要搞懂唯物論，為什麼這樣說，宇宙萬物都是從無機物到有機物開始，老子說過天下萬物生於有，有生於無，這很符合科學理論，學道學易都要從心開始，這才符合道。

萬物金木水火土，五行山裡生萬物。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水，迴圈反覆，週而復始，生生不息。無形之火為陽，有形之金木水土為陰，陰陽平衡，萬物穩定。太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦，八卦生混元。用現代科學解釋一生二，二生三，三生萬物，我真不知道，現代科學認為：一是一，二是二，三是三，一加一等於二，一加二等於三。至於一生二，二生三，三生萬物那隻能這樣理解：雞不停地生蛋，蛋又變雞，蛋變的雞又生蛋，慢慢地一兩隻雞就創造了一個數量龐大的雞群，但雞也只能創造數量龐大的雞群，再龐大也只是數量，要說生萬物，雞怎麼生也生不出。用現代科學解釋一生二，二生三，三生萬物，我是真不知道。如果現代科學的宇宙大爆炸理論得到證實，宇宙之初只是一個奇點，這個奇點在某一特定時刻發生大爆炸，生出了無窮宇宙，如果證明了宇宙大爆炸原理正確，現代科學的一不但能生萬物，一個奇點還能生無窮無盡的宇宙。

古人的智慧，我只是實驗了扦插，一張葉，二張葉，三張葉。只有三張葉插活了，三生萬物尋出個什麼道理。小時候經常說三回為定準，就知道三生萬物。三的強大，能生萬物，三字中間加一樹，為什麼不讀四，而讀王，王最大，上通天，下通地，中通人合，天地人合。而易經四橫重起，為什麼不讀四，而讀巽、離、兌呀，並且是陽爻，陽力大無比的表面現象。這些都是古人研究幾千年的經驗，我們只是唔知些道理。

謝謝邀請ヽ(^0^)ﾉ“一生二，二生三，三生萬物。”並不是《易經》中的話，而是《道德經》中的話，這也不是完整的話。尚短缺了打頭的最重要的三個字“道生一”。“道”是核心中的核心，宗旨中的宗旨。沒有道也就沒有一，更不會有二，三，萬物了。因為道是萬物之源頭，萬物之宗祖，也即是萬物之源頭祖母。

這不需用現代科學來詮釋，大家也都能明白(⊙o⊙)！沒有母親，是不會有子孫後代的！

當然，對於萬物來說，物種不止有千萬種。人和其他動物也只是千萬種之一二。而且，還有好多種物沒有被人類發現和認知，所以說人學也無漄，知也無漄！好多未知尚需人類來探索，來研究，來發現，以求為人類所掌握，所利用。特別是源頭性的特別重要之物，尤其值得特別重視和關注！

而“道”這一萬物之源，萬物之母，尤其是重中之重！歷朝歷代的志士仁人都在探求“道"，以求聞道，得道。但大都奮鬥終生難以聞道得道。只有兩千五百年前的中華文明集大成者，道祖老子探明瞭“道”，並且將天道圓通於了人道（德），達到了天人合一的最高境界。並著述了《道德經》以開示天下人！以求有大智慧者能在天時，地利，人和，條件成熟時，明白道之真相，道之真質涵義。以引領全人類昇華到“世界大同”的幸福美好→極樂世界地球村的理想境界。

道是視之不見，聽之不聞，觸之不得，但“其中有象，其中有物，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫（無私衣養萬物）的真實存在。

因為現在的物質文明科學技術，尚沒有達到探知更高階，高質的無形“妙”物的水平。所以用現代的科學技術來詮釋“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的源頭至理，尚還是無能為力的！

這說明“老子天下第一”！這一天下公認的名言定論，確是名符其實的！因為老子的認知超越了物質，超越了精神，是物質文明與精神文明圓通圓融的精華結晶。也即是天人合一，無漏大智慧巔峰境界的存在。

“道"單從物質角度講，解釋不了；單從精神角度說，也不會有一個準確的結論。最然現代的物質文明科學技術已經較為發達，但精神文明科學領域的研究還很有限，還是一個短版！而“道”是物質文明和精神文明精髓精華的圓通圓融“奧妙”無窮之靈物。殊難聞而得之矣！即使被封建帝王一封再封的“大成至聖先師”孔大聖人，三次拜訪老子，視老子為神龍。然而，臨終前尚嘆曰：朝聞道，夕死可矣。！可見，還未聞道！還是心有不甘的。

這說明，“道”是最巔峰的源頭至理，人類能探明她，聞知她，得到她的精髓，用以指導人類發展，構建“人類命運共同體"的“世界大同“，共建共享極樂世界地球村的時刻也就來到了✧*｡٩(ˊωˋ*)و✧*｡！

問題中的：一生二，二生三，三生萬物：是出自老子的《道德經》第四十三章，是老子的宇宙生成論，而並不是出於《易經》。

老子是道家，他的一生二，二生三，三生萬物的理論過程，並不是把這幾個數學看作具體的真實數字，也不是把它當作事物的具體數量。他是用來表示：道：生萬物的過程，以簡單到複雜的過程。

溥易經，書中有同工異曲的妙言：大極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶定大業。《道德經》的一生二，二生三，三生萬物，是從易經的本體論理中，再次呈現出兩者的思想共同點。

《道德經》的全書之旨，可以用兩句話概括，一：治國主於無為。二：求勝敵當以卑弱自處而己。＜在此不詳論＞老子認為一切社會現象皆有自然之律，順其自然，而不可違逆自然。與現代研究自然科學之視於自然現象相同，彼其視自然之力，至大而不可抗也。

《道德經》的宗旨，言論似於形而上學的唯心論。看文詞的確很精，但是隻有比量，沒有現量，不能用現代科學用實地證明出來。只能說它只是精美的美章而己，並不是學問，只是博覽於經於理，卻沒有實質的表現。

《道德經》文中都是用極為混統的話言之，這種言語是最容易言過其實，不能詳敘事實。也未免流於臆測妄斷，直接研究更容易流入，產生泯混之意難言。

種子是一，

發芽後為二，

長出葉子為三，

葉子長大後各不相同，這就是萬物

首先告訴一下，這個不是《易經》說的，是《道德經》說的，這兩者一個是道家經典，一個是儒家經典。

易經說：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦類比萬物。

一生二，二生三，三生萬物的科學解釋是量子物理學，不用物理來解釋，就是以概念解釋概念，讀了等於沒說。

這話出自老子的《道德經》，與《易經》無關。原文是"道生一，一生二，二生三，三生萬物″。

請不要張冠李戴，以免造成誤會。

"道"即自然規律。"周易八卦″以一為坎(為水)，二為坤(為土)，三為震(植物)，四為巽(動物)…。

《易》以震為生，故有水雷屯；《周易六十四卦》卦序是:一乾(天)，二坤(地)，三屯(人)，…。

即先有天地後有人(含物)，可見《易》與道的說法是一致的。

從數論角度講，1~2~3，既是"孿生數″，又是"黑洞數"…，有很多奇妙特性，實不可小覷。

如:1+2+3=6=1x2ⅹ3。而6，又是最小"全能數"。

在《易數》中:六為老陰數，九為老陽數(乾用九，坤用六)，是爻老則變，物極必反之謂也。

六又是"先天卦"的坎卦數，"後天卦"的乾卦數…，"河圖"一與六並，故有"天一生水"之說。

數理數理，無數則無理，如心中無數，能"數往知來"乎？

《易經》是我中華文化之經、典，是普通人難懂或沒有時間去專門讀懂的文著。大多數都是跟著性格隨著大環境而變自生自滅。看似人為，實屬自然。尤其在年輕陽剛氣盛的時刻，有一種初生牛犢不怕死的精神，我的人生我做主，看似胸有成竹，遵章歸序，離自己的目標循序漸進，幾年或十幾年剩至再多年，輾轉回顧過去是多麼的不易和艱辛。感嘆人生如戲，戲如人生。生生不息，息息相關、相通。

“一生二，二生三，三生萬物”都是高人操筆為之。也就是人的意願而為。我認為這個大千世界都是由上帝造這個大自然時，就已經是有規律的讓其所有精靈自由發展的，就是說規矩中有自由空間，但空間也是有限的，一旦超越就打回你原形。任、何事物的發展趨勢，看似人為，人在主導，實際是人為的一廂情願。儘管現在人類提倡自然、尊重自然。其實不然。

謝謝邀邀！一點個人看法，萬物皆有靈，不同物、不同時、不同地點、不同環境都有不同精靈、不同奇景異光在呈現。這個神奇的世界不是哪位高人能掌控和說得清的。《易經》也是天地輪迴，週而復始讓其後人似懂非懂，真正誰也不敢說懂得迷魂書。萬物原來就有，就存在。不是“一生二，二生三，三生萬物”這個只是人為的推側。謝謝！