張中行先生的《負喧瑣話》是我看過的一本非常不錯的散文集子。和季羨林先生撰寫的《牛棚雜憶》一樣都很有些嚼頭。《牛棚雜憶》不知道是搬家遺失了？還是被哪個朋友順手牽羊牽走了一直也沒有牽回來？《負暄瑣話》也只有我這個翻看並做了眉批的主人，多年來“糟糠之書不下架”，一直敝帚自珍了。

《負暄瑣話》的封面看起來簡單甚至略顯寒酸，就像是一個打扮的清湯寡水的家庭婦女，一點兒也吸引不了眼球。薄薄一本翻開裡面從頭到尾除了文字還是文字，印刷用的紙張質量也是一般，老氣橫秋的米白色。感覺好像一個冷冷清清的酒館裡面，只是坐著幾個百無聊奈的跑堂小二，吸引不了客人的駐足觀望。

所幸知道張中行先生也是學貫中西的一代大儒，二十世紀末“未名湖畔三雅士”之一，與季羨林、金克木、鄧廣銘合稱“未名四老”。季羨林先生曾稱讚他為“高人、逸人、至人、超人”。我想他的書定然是值得拜讀拜讀再拜讀的。果然也不負我所期望，張中行先生在書中談古論今信手而拈，臧否人物娓娓而道。其才、其學、其識，木秀於林卓然而立。

《負瑄瑣話》六十三篇主談各種人物，有如雷貫耳的學界名流，也有街頭巷尾的白衣奇士。聽章太炎講課那一篇尤其精彩，就像是木版雕刻畫一樣栩栩如生纖毫畢現。

“老人滿頭白髮，穿綢長衫。由弟子馬幼漁、錢玄同、吳檢齋等五六個人圍繞著登上講臺。太炎先生個子不高，雙目有神，向下望一望就講起來。滿口浙江餘杭的家鄉話，估計大多數人聽不懂，由劉半農任翻譯；常引經據典，由錢玄同用粉筆寫在背後的黑板上。說話不改老脾氣，詼諧而兼怒罵。”

讀來就如同吃滋味醇厚飄香的狗肉火鍋，配上爽口清脆的江南小菜。美哉！美哉！妙哉！妙哉！為先生浮一大白！

翻開《悟空傳》這本書,最初我無論如何也想不出來他為何備受熱捧,看了許久也只是覺得只是一本惡搞的書,靜下心來想一想,才能知道其中深意,猖狂無比的孫悟空失憶以後,只是個會在夕陽下靜靜觀賞璀璨感悟人生的猴子,唐僧不會什麼佛法,只是知道一草一木皆有生命,會像傻子一樣與蟲草樹木交流,也會為了一條魚的性命去騙去搶,豬八戒會在沒人的時候,獨自咀嚼不為人知的傷痛,沙僧再也不是任勞任怨的挑夫,而是發著牢騷的摳腳大漢,心中卻一直懷著回到天宮的虛假夢想。所有的一切好像都荒誕無稽,與我們從小接觸的經典大相庭徑,可是當逐字逐句的讀起來時,才能體會他箇中滋味。

《悟空傳》讀的是“我要這天再遮不住我眼，要這地再埋不了我心。要這眾生都明白我意，要那諸佛都煙消雲散。”讀的是“若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上.。”讀的是“從今往後一萬年，你們都會記住我的名字，齊天大聖孫悟空。

《悟空傳》讀的是“我終不能改變那個開始,何不忘了那個結局呢?”讀的是“也許每個人出生的時候都以為這天地都是為他一個人而存在的,當他發現自己錯的時候,他便開始長大.”讀的是“我終於明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,沒有齊天大聖,只有一隻小猴子.。

再後來呢？慢慢明白了我不是孫悟空，甚至不是豬八戒，我只是天地間渺小的一個我，一個不甘寂寞不願卑微的我。我開始漸漸懂得了“當他發現自己錯的時候，他便開始長大”的含義，明白了我走的再遠也走不出那片天。“我像一個優伶，時哭時笑著，久而久之，也不知這悲喜是自己的，還是一種表演，很多人在看著我，他們在叫好，但我很孤獨，我生活在自己的幻想中，我幻想著我在一個簡單而又複雜的世界，那裡只有神與妖，沒有人，沒有人間的一切瑣碎，卻有一切你所想象不到的東西。但真正生活在那裡，我又孤獨，因為我是一個人。”

去西天是個謊言，去了之後，也什麼都見不到，什麼都想不明。西天的諸佛，看起來明白，其實不明白，混沌無明，卻自以為通透，個個都是慣於自我欺騙的弱者，成佛也等同於自我欺騙到了極點，這不是寂滅又是什麼。

諸天神佛安排了騙局，要讓師徒四人被洗腦，這是第二層。

金蟬子用修為作為賭注，要和如來對抗一次，所以他轉世之後依然要踏上西行之路，這是第三層。

而命運引發這一切，它不言不語，不聲不響，看似不存在，卻又無可掙脫，這是更高一層的西遊。

“我是誰？”他對紫霞說。

“你是不肯放棄夢想的人。”紫霞含淚說。

“……那……要與如來決戰的又是誰？”

“他……他是失去了一切，除了自己什麼也沒有了的人。”

“那一個……更好些？”

“我不管我不管，我只需要有一個人和我一起。”

“可我將忘記所有的事……我……將失去了一切……因為……我不肯放棄！”

也許他從來就沒活過來過。當年從煉丹爐中跳出來的，不過是那太強烈了的慾望。

這就是歷史學家的結論。

“你能猜個這個結局麼？”如來問。

“弟子未猜出。”觀音道。

“你呢？”

“可我也沒猜出。”如來說。

“我輸了，原來世上真的有我不能預料之事。”如來道。

“但是一切都在你的鼓掌間啊。”太上說。

“不，他已經跳出去了。”如來道，“我用緊箍束住他的心中的真與善，只逼出他的惡與仇恨，他對生命只要還報著希望，就不能不與自己的力量爭鬥，但他不可能戰勝自己，到時他就不得不求我為他分出是非，那時，我說孫悟空是如何，便是如何了。但是我還是算不到……”

“……他寧願死，也不肯輸。”

這次他真的死了？

不，他分明好象還是隨時會跳起來，嚇你一跳，對你笑的那隻頑皮的猴子。

她把手貼到了自己的臉上。

那隻手卻漸漸冰涼了。

“我要你記住你是一隻猴子，因為你根本不用去學做神仙，本性比所有的神明都高貴，淚水沿那隻手滑落。

青春,無奈,理想,癲狂,愛情,友誼,破碎，虛空,真實又如夢幻泡影,在自己完全成熟到全副武裝之前，這些都會是我生命中的主體。而在我完全失去童真妥協於規則時，他便是我苦苦的追憶。

當推羅貫中先生的《三國演義》。從東漢末年，黃巾起義，董卓篡逆，禍亂朝綱始，其間或雲詭波譎，或驚心動魄，或感人至深，或險象環生，或小橋流水，或雲蒸霞蔚。看三國學智謀，大偽似真，大奸似忠，亂世梟雄，眼花繚亂。看三國更學忠勇，桃園三結義，過五關斬六將，七進七出救阿斗，鳳雛自殞落鳳坡，諸葛亮報先主死而不已。這些片段直令山河嗚咽，人心動盪。真不愧為四大名著之一也。

南宋大家王應麟的鉅作《三字經》、簡單的382句、1145個字把人生成長學習事業輝煌等等描述得清清楚楚、明明白白、條條是道。

王應麟(1223一1296年)南宋著名學者教育家、政治家。字白厚、號深寧居士、又稱厚齋、今浙江寧波人。他用畢生的精力及智慧給華夏子孫留下這筆精神財富、至今鼓舞和激勵著華人民奮勇奔向國富民強。

人之初、性本善、性相近、習相遠……勤有功、戲無道、戒之哉、宜勉勵。這382金句把人生從頭至尾說了個遍、道明瞭理、找到了道、留住結晶。在中國五千年曆史上三字經等歷史篇章發揮了它輝煌的作用、鞭策著子孫後代努力向上、鼓勵著他們積極努力學習著、工作著……

在回答之前，我想與題主、與作家、乃至出版商，以及廣大的讀者，請教一個問題。是喜歡平淡的書名呢？還是喜歡有內涵的書名？毋庸置疑沒有哪個作者不想為自己的作品取個好名。沒有哪個出版商不想有一個叫得響的書名，否則不能取悅讀者的吸引力，如何做到發行量。同樣每一位讀者看書或購書第一個印象就是書名，好的書名肯定能吸引眼球，以增加閱讀的信趣。既然都是如出一轍，哪還來什麼平談無奇之說。

怒我直言，若真有平淡無奇的書名，內容肯定很一般。若有驚世駭俗的書名，實有八九是標題黨在作怪。若書名與內容是名符其實，那一定是不錯的書，既使沒有神奇的的名字，內容上大致也做到讓讀者滿意。譬如舉世聞名的《紅樓夢》，原名《石頭記》。以《石頭記》為名肯定不及《紅樓夢》好，但平淡無奇沒有形成。已經改了內涵豐富的名呀？如果沒有改名正好迎合本題意思。還有張揚寫的《第二次握手》，原名《歸來》。屬於上世紀八十年代初期一本很火的書。火就火在那個極左年代，此書以手抄本形式在民間流傳，一經正式出版眾人皆要一探究竟。但事實是《歸來》沒有用，改了一個名符其實的書名讓該書得以加分。若用了原名，也正好符合題主的問題！這樣例子還有許多，不在列舉。

記得在八十年代還有一本書比較流行，就是湖南出版的《查太萊夫人的情人》中文譯本。此書名是否平淡無奇，我不知道，但內容確實比較驚豔，好像屬於一本禁書。如果譯者改成《查太萊夫人的豔史》可能會永遠被禁止永無出頭之日。若此書拿到現在比較開放的氛圍來出版發行，可能就會取《查太萊夫人的淫史》或《冰與火的消融》為名，將更加火爆和博人眼球。但事實上作者未敢如此造次，還是以平淡與理性直譯了書名。這為善於舞動標題黨大旗的人，肯定認為是一次重大失誤。同樣為喜歡掛羊頭賣狗肉的人，要大呼此書名取得太小兒科了！

我們仨，書名實在平淡無奇，大白話，可是內容真的驚豔，文筆優美，感情深摯，每次讀都會感動到流淚，真是一本特別好的書

《天藍色的彼岸》是一篇探討生命與死亡的童話小說。是可以觸動靈魂，引人掩卷沉思的一本書。

小男孩哈里因車禍去了另一個世界，他在等待去天藍色彼岸的時候，化為幽靈去與他的親人和朋友去告別。

本書用兒童視角去發現生命的真相，懂得愛與被愛，懂得寬容與諒解，珍惜Sunny的柔軟和溫香，珍愛活著美好。

生命與死亡是永恆的話題，哲學意義上的探討不勝列舉。有生必有死，這是自然規律不可抗拒，也必須坦然面對。死的必然是讓我們珍愛生的Sunny，生是起點，死是終點，不要等到達終點，有太多的遺憾。“決不要在你怨恨的時候讓太陽下山”。

在人的一生中，要經歷身邊親人朋友的逝去，無法割捨卻又無能為力，想著生前的種種，婉惜、遺憾、痛心、悲悔，然而一切都在記憶中。為什麼沒與親人多些陪伴，為什麼沒與朋友多些聊天，那一次的吵架已不能道歉，那一次的相助沒來得及感謝。只有用淚水去告慰逝者，寬慰生者。

“你不存在了，但生活還在”。太Sunny下鳥鳴花開，綠草地上孩童玩耍，有人舉杯歡唱，有人低首啜泣。一切都平靜如常，熱鬧如常。在生的時間裡，珍惜和愛你的一切，在死的瞬間才會平靜如水，不要讓親人流眼淚，因為你已很好活過。

死不是生的反義詞，二者不是矛盾，而是統一。死是生的延續，是人生的另一面，在天藍色的彼岸遙看這美麗的世界。

有什麼書，書名平淡無奇，內容卻很驚豔？

相信對於很多熱愛讀書的朋友們來說，肯定都是希望自己能夠從閱讀當中找到樂趣，找到人生的經驗，所以說最近的時候就有很多的朋友們在詢問小編說，有什麼書，書名比較平淡無奇，但是內容卻很驚豔呢？其實小編告訴大家，有這樣的一本書肯定是比較符合你的要求的，這本書的名字就是叫做《夢溪筆談》的，當你一下子剛剛看到這個書名的時候，肯定就會覺得這本書不過就是一本古人的雜談而已，但是實際上小編告訴大家，這本書可以說是古代的一本堪稱是百科全書一般的書籍，當你開啟它的時候，你絕對能夠感覺到特別驚豔，你可以看到古人們對於各種自然現象的探索，對於各種東西的解釋以及有趣的故事，可以說絕對能夠讓你沉浸其中。

《北方的河》！強烈推薦張承志這部精彩的中篇小說。她是我青少年時代的心靈聖經，自我十二歲時起就不斷盪滌著我的心靈。此文1984年發表於《十月》第1期，曾獲1983—1984年全國優秀中篇小說獎。

這是一部“詩化小說”，同張承志的許多小說一樣，極富象徵意蘊，語言十分詩化，而又不矯揉造作，充滿了陽剛與力量。小說並不以情節為中心，情節只是作為展開主題的心理背景。對北方條條壯闊大河景色的傳神描寫，重在表現男主人公藐視一切困難的氣概和堅忍不拔的精神。

“肉體可以衰老，心靈可以缺殘，而青春，連青春的錯誤都是充滿魅力的。”（張承志：《北方的河》）。讓我用文中這句話，向我們每個人都曾擁有的青春致敬！

這個問題非常好。好在哪裡呢？就是關注書的內容價值，這就要有兩個標準來衡量。第一，該書的影響力，即傳播的廣度；第二，書的傳播深度，即傳播的是時間。這兩個標準合在一起便是經典之作。

書的種類非常多，特別是現代社會，著述者和書籍也比較多，這就在自己閱讀時要有甄別。那些書是自己需要讀的，是閒來自己讀的，還是職業考試，還是一生研讀的等等，皆要選擇，合適自己需求最為重要。同時看讀什麼書也能看出一個人的層次，比如同樣研讀國學之作，研究《論語》和研究《周易》絕對不一樣，境界達不到啊。

要是從研讀，從我說的兩個標準角度推薦的話，我個人建議還是讀經典，雖說慢且晦澀難懂，但價值和層次絕對不一般。比如說《黃帝內經》（大家不要認為它是中醫學書籍，更是對生命的解讀），比如《周易》，《論語》，《曾國藩家書》等經典之作。