賈雨村是《紅樓夢》中一個提綱挈領式的人物，以“假語村言”提醒讀者，統率全文。 賈雨村，名化，字時飛，別號雨村，原系湖州人氏，生於仕宦人家。但到他時，祖宗根基已盡，只剩下他一人。他想進京求取功名，無奈囊內空空，後因甄士隱相助，他才有錢上路，考中進士，升為知府。不久因貪酷徇私被革職，受聘任林黛玉啟蒙教師，借林如海的關係攀附上了賈政。在賈政的幫助下，他又官復原職，但為官不正，最終“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”。

賈雨村受甄士隱恩惠卻沒有回報，是因為甄士隱對他已經沒有價值。葫蘆案中，薛蟠致人死亡，他立即回報了對他有幫助的他要攀附的賈政，在賈家敗落時，他落井下石，投靠攀附了新的權貴。他就是這種人，對他有用了他就回報，上趕著巴結討好，對他沒用了，就放棄。生活中有這種人，勢利，沒啥情義，只講實用，利盡則散，對於這種人，不值得付出真心交往。

紅樓夢到底寫的是什麼內容呢？真相就在第十二回，脂硯齋說了兩句顛覆性的話，徹底顛覆了對紅樓夢是風月小說的定性。也徹底讓什麼江寧曹事，像皇帝的新裝般裸奔了！脂硯齋說的第一句是：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”脂硯齋說的第二句是：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。

第三回：“自上了轎..正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府...又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，…只進了西邊角門。”寧國府是五個東西走向的大門，榮國府是三個大門，還都是皇帝下旨建造的，而且寧國府和榮國府是挨著的，中國大地上獨一無二的建築，就是故宮也！

第一回：寫到甄士隱“家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。” 【甲戌側批：本地推為望族，寧、榮則天下推為望族，敘事有層落。】甄士隱只是一個本地的望族，而賈府則是天下望族！試問誰家敢稱是“天下望族”？那就再也明白不過了，分明是大清皇家！

脂硯齋用了“此書表裡皆有喻也”、“誰人識得此句？”、“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”、“記之”等語句，赤裸裸地揭露“風月情濃”僅僅是紅樓夢表面的假象，實際上紅樓夢還有背面的故事。也就是說紅樓夢是雙面鏡。而且它的背面才是真相，才是作者為什麼哭成此書的原因。

恐怕很少人知道紅樓夢其實是用兩條線寫的。一條叫明線，一條叫暗線。明線就叫“假語存”；大旨談情！暗線就叫“真事隱”。刀光劍影，皇權之爭！這個在開篇的序言，就已交代得一清二楚。明白什麼叫“滿紙荒唐言”。作者還特別強調：“雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱”。

清宮四大疑案曾轟動一時。這四大疑案就是：太后下嫁、順治出家、雍正被刺、乾隆身世謎案。這四大謎案，屬於四大絕密級別的大清宮闈秘史……但實際上，作者早就把真相寫在紅樓夢裡了。

作者還在書中透露：努爾哈赤朝的孝烈武皇后實際上是被皇太極勒死的；康熙朝的太子妃實際上是自縊身亡的；乾隆朝的孝賢純皇后實際上是在山東德州的運河上跳河自盡的；而慧賢皇貴妃則是投井自殺的……作者還特別強調：“雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱”。明確強調《紅樓夢》寫的這些都是真人真事，絕非造謠生事。比如“秦可卿淫喪天香樓”，脂硯齋透露作者用的是史筆，無不證明是真有其事。

玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛。【甲戌側批：表過黛玉則緊接上寶釵。】【甲夾批：前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。林黛玉和薛寶釵這兩個大活人，為什麼會裝在寶盒裡呢？林黛玉和薛寶釵她們根本就不是人，是皇家寶璽的化身！薛寶釵和林黛玉，是兩枚冊立皇太子和皇帝登基大印，宣告了愛新覺羅的子孫覬覦寶璽，爭奪帝位的序幕。只要擁有了這兩枚大印，賈雨村（愛新覺羅·胤褆）就可以高坐在龍椅上，令“人間萬姓仰頭看”！所以這才是真相。

第一回。原來女媧氏煉石補天之時，【甲戌側批：補天濟世，勿認真，用常言。】於大荒山【甲戌側批：荒唐也。】無稽崖【甲戌側批：無稽也。】練成高經十二丈、【甲戌側批：總應十二釵。】方經二十四丈【甲戌側批：照應副十二釵。】頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，【甲戌側批：合周天之數。】【蒙側批：數足，偏遺我。“不堪入選”句中透出心眼。】其實，賈寶玉、金陵十二釵和金陵副十二釵這25人，全部都是“清二十五寶”化身。沒錯，25人對應25枚寶璽，剛剛好！清二十五寶：乃清代乾隆皇帝指定的代表國家政權的二十五方御用國寶的總稱。

脂硯齋一語道破：“無材補天，幻形入世”這八字，是作者一生慚恨。而這天不是普通人所能補的，無不表明作者曾是離皇位很近的人，他最終失之交臂，成了那塊廢棄的“補天石”。無材可去補蒼天，【甲戌側批：書之本旨。】大清皇家的子孫為了爭奪寶璽（皇權），亦是落不了俗套。全然不念手足之情，互相殘殺。作者是“九子奪嫡”事件的受害者，方用血淚哭成此書。

賈雨村：葫蘆提，糊塗提也。提，禔也。暗射的正是胤禔！在“九子奪嫡”事件中，他第一個中槍倒下，所以就落了個“糊塗提”的名號，可謂糊塗之極！ 1708年，太子胤礽被廢后。對皇位覬覦已久的胤禔利令智昏，認為時機已到，竟全然不念手足之情，糊塗地表示願意替康熙殺了胤礽，胤禔迷信喇嘛教的巫蠱之術，他暗地裡用巫術鎮魘胤礽，暗害親兄弟。此事便是《紅樓夢》趙姨娘魘咒賈寶玉真實的故事原型，結果康熙將其削爵終身圈禁。

“玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛。”[甲戌側批：表過黛玉則緊接上寶釵。甲夾批：前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。]緊接著，兩人又移步到書院中來。繼續酒到杯乾。此時，雨村已有七八分酒意，不禁再次對月寓懷，口號一絕雲：時逢三五便團圓，[甲戌側批：是將發之機。]滿把晴光護玉欄。[甲戌側批：奸雄心事，不覺露出。]天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。賈雨村口氣倒是不小，竟然要求天下的百姓，都要仰頭看他。難怪脂硯齋說：“賈雨村的奸雄心事，不覺露出矣。”那麼“林黛玉”和“薛寶釵”這兩個大活人，為什麼會裝在貴重的盒子裡呢？這首詩的第一句“玉在匱中求善價”說的就是林黛玉（皇帝登基玉璽），“釵於奩內待時飛”說的就是薛寶釵（冊封太子玉璽）。全詩翻譯過來很直白，一點都不復雜，那就是：林黛玉在寶盒裡等待識貨的人，薛寶釵在寶盒裡等待我賈雨村！我賈雨村（愛新覺羅胤禔要先當太子，然後做皇帝。）

在“九子奪嫡”事件中，弘暟的父親胤禵和乾隆的父親胤禛，他們既是同父同母的親兄弟，亦是最後捉對廝殺、爭奪皇位之人。最後胤禵失敗，全家被圈禁。胤禛亦對其他八爺黨成員痛下殺手，作者方用血淚哭成此書。上面曹學無法回答的四點，在弘暟身上全部能完美回答。更關鍵的是，愛新覺羅·弘暟最後死於“壬午除夕”！真相，早已不言而喻。

紅樓夢三大鐵證，分別是乾隆的“清二十五寶”和大觀園就是“圓明園”、“乾隆兒子的名字”三大完整證據鏈。“只有真金才是不怕火的”！紅樓夢作者是康熙之孫！胤禵之子：愛新覺羅·弘暟！1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰時（死於壬午除夕），紅樓夢作者弘暟淚盡逝世，終年52歲。乾隆親堂兄！

賈雨村他受人恩惠，卻從不回報，算不算忘恩負義之人？

其實不僅僅是忘恩負義，更是坑恩人呀，感覺就和“高尚是高尚者的墓誌銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”一樣，無法描述。

《紅樓夢》中受人資助過的人有賈雨村、劉姥姥、賈芹、秦鍾，其中秦鍾早死，不足為論，劉姥姥還是一個淳樸的村婦，在賈府遭難的時候，搭救了要被狠舅奸兄毀掉的巧姐，許多紅學研究者推斷小紅和賈芹最後對落魄的寶玉、寶釵夫婦多有救濟，這讓我們看到世情不是一味淡薄，看到了僅存的一點人性。而賈雨村，是全書中最令人齒冷的精緻的利己主義者，卻披著斯文儒生的羊皮，趨炎附勢、欺世盜名。那麼賈雨村，何許人也呢？

雨村者姓賈名化，表字時飛，“暫寄廟中安身，每日賣字作文為生，”寄居葫蘆廟內。後來在甄士隱出錢幫助下進京趕考，中了進士，做了知府，後被革職，又借林如海、賈政之力謀了應天府知府一職，後來步步高昇，“補授了大司馬，協理軍機參贊朝政”，但是最終“因嫌紗帽小，致使鎖枷槓”。

賈雨村是《紅樓夢》中用較多筆墨寫的一個官場人物。賈雨村很重要，他是引子也是線索人物，是賈府覆亡的見證，全書從他開始，由他收束，文中說借他的“假語村言”，再由曹雪芹在悼紅軒中，批閱十載、增刪五次，敷衍而成《紅樓夢》。

第二，他的追求和遭遇，還體現了《紅樓夢》一書的主旨，即“好即是了，了即是好”，具體指人生巨大幻滅感中的“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛。”

在第一回裡作者寫甄士隱與賈雨村的他們短暫的交往，實際上是作者預先就全書的主旨作了一個簡單的架構：真儒士和假道學之間的的不同表現和命運。而甄士隱最後的家道不幸、女兒被拐，最後看破紅塵而跟隨跛腳道士（渺渺真人）出家的經歷，也迎合了“真事隱去”的意圖，即真理在現實中無法被人所廣知，只能迴歸天道。而賈雨村之後的飛黃騰達，也代表著“假語村言”，即藉著這一“假象”來昭示出紅塵世俗的種種興衰規律，這即是後來作為全書重點的賈府興亡的縮影；

第三，賈雨村的形象既豐滿獨特，又是有時代性、代表性的，是非常典型的官場人物，也提供了社會圖景。

那麼賈雨村到底是個什麼樣的人呢？

首先，他全然不同於古代舊小說中奸惡之人的猥瑣形象，書中借甄士隱家的丫頭，後來成了賈雨村的夫人的嬌杏（僥倖）的眼睛看到“敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮．”“這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸……又說他必非久困之人。”可謂儀表堂堂，甚至有儒家的“大丈夫氣”。

另外，賈雨村有才，他即興賦詩，脫口成章，中秋佳節，高吟一聯曰：玉在中求善價，釵於奩內待時飛。”後來興之所至，又口占一絕：“時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄．天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”他的才華和抱負不禁博得了甄士隱的賞識和資助，還獲得了林如海和賈政的認可和幫助。第十七回中，賈政與眾清客準備為大觀園各處題聯。賈政提議“我們今日且看看去，只管題了，若妥當便用，不妥時，然後將雨村請來，令他再擬。”他的外貌和才華是走進官場權力場的敲門磚。

雨村誤以為小丫鬟是自己的知己，一個落魄男人最為感激女人的目光，讓他有了莫名的自信，這份自信讓他多了幾分傲人的氣質。酒後更是狂言自己也非學識不行，只是囊中羞澀，後得到士隱的鉅額資助，才得以上京趕考，奔赴自己的仕途之路。走的時候都沒有和士隱道別。

賈雨村態度灑脫，收銀時貌似“並不介意”，實際卻是心下大喜，不等天亮就急切倉促動身，足見功名心切，待時久矣，雖然無可厚非，然而對於甄士隱這樣的雪中送炭的義舉，卻並沒有過多情感流露、言辭表達。有人評論說是雨村性“真”，不拘泥虛情俗套，但我覺得如果有感動感激之情，不一定用俗套虛情的語言表達，但是大多會有所流露，否則真有點兒對不住士隱的這番肺腑之言。不流露卻心存感激，重情重義的人讓我想起管仲，管仲在好朋友鮑叔牙面前表現得貪財怕死，而且從來不解釋不分辨，鮑叔牙卻能完全理解，這是好友的默契，而最關鍵的是管仲都清清楚楚地記得，明白鮑叔牙的這份知己之情。賈雨村一出場就是不俗的，但是他終究是灑脫不羈、心無掛礙，還是城府太深，真情太薄呢？甄士隱助人不冀回報，但賈雨村是不是管仲這樣的人呢？我覺得不是。

再回本地，甄士隱已經失女毀家，隨道士飄然而去，賈雨村並非禮賢下士，下帖相邀，而是讓人鎖了甄士隱的岳丈來問話，大約只因為在轎子裡看到了街邊買線的嬌杏，最終問甄家娘子要那嬌杏作二房。做了知府之後，不上一年，便被上司尋了個空隙，作成一本，參他生情狡猾，擅纂禮儀，大怒，即批革職。該部文書一到，本府官員無不喜悅。雨村心中雖十分慚恨，卻面上全無一點怨色，仍是嘻笑自若，交代過公事，將歷年做官積的些資本並家小人屬送至原籍，安排妥協，卻是自己擔風袖月，遊覽天下勝蹟。”

賈雨村第一次失敗的仕途，是因為不懂官場之道，栽了個大跟頭，他不知道在官場才幹不是主要的，有上下級尤其是上級的支援才是主要的。而且他本性的貪婪、不仁也顯露了出來。不過，再一次佩服其城府，越是落魄失意越嘻笑自若，“擔風袖月”其實是尋找政治資本，尋找機會。最終透過賈政，謀得金陵應天府尹一職，抱上了賈府這條大腿，便不鬆手。第三十二回寶玉抱怨道：“有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我。”想來去賈府頗勤，得賈政信任頗多。

賈雨村做過的兩件最沒有良心的事，一是恩人甄士隱的女兒英蓮官司撞在他的手上，他權衡厲害，不念舊恩，罔顧王法，胡亂地判案並向賈府邀功；

二是他聽說賈赦想買石呆子的古扇，石呆子不賣，“便設了個法子，訛他拖欠了官銀，拿他到衙門裡去，說所欠官銀，變賣家產賠補，把這扇子抄了來，作了官價送了來。那石呆子如今不知是死是活。”賈府逐漸沒落，但是賈雨村的官路卻越走越亨通，卻慢慢越發沒有底線，正如"智通寺"門旁的對聯所說：“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。”想回頭時早已晚矣！

這樁案件或者說賈雨村官復原職是一個轉折點，是他從不會做官到會做官的轉折點。從依仗才幹到依仗靠山，從循事理念皇恩到徇私枉法念人情，從這時的被動作惡到後來主動作惡，視民如草芥，構陷石呆子討好賈赦，一個封建官吏蛻變為滿嘴仁義道德、祖宗國法，卻作惡違法的偽善之人。

賈雨村的結局是用來警醒世人的，續書第一百二十回寫“賈雨村犯了婪索的案件，審明定罪，今遇大赦，遞籍為民。”作者的原意賈雨村一定是“枷鎖扛”的，可能是被流放到苦寒之地。

這個人根基就不夠好，在“判葫蘆案”後，已經逐漸喪失良知。有紅學研究者認為寶玉出家後，寶釵因為沒有子女，就回到薛家，後來再嫁給賈雨村，最後和賈雨村一起以罪身被流放。以夏金桂之惡，薛姨媽的糊塗軟弱，薛蟠的無能，寶釵回孃家的日子想也艱難，然而嫁給賈雨村這樣的人和遭遇這樣的命運，更是對於寶釵的荼毒了。這個推斷是非常可能的，賈雨村這個人與賈府越來越近，這條線一定和賈府有更多的交織的，最關鍵的是“釵於奩內待時飛”所代表的預示，“時飛”是賈雨村的字，《紅樓夢》一書精編細作，暗示讖語非常之多，處處有著落有照應，絕不可能是純然的巧合。如果真是如此，讀者就會一面悲憫薄命司的巾幗領袖寶釵，一面厭恨賈雨村。

脂硯齋評的“奸雄”兩字是恰當的，雨村其人有才幹、志向、眼界、韜略，城府極深，能屈能伸，又官至顯貴，堪稱一個“雄”字；同時又利慾薰心、恩將仇報、虛偽狡詐，實在是個奸人。

按照今天的說法，賈雨村算犬儒主義者。徐賁說“現代犬儒主義是一種精緻的道德虛無主義，一種集體的假面遊戲。犬儒主義能機敏地看穿道德面目後面的自私、貪婪、嗜權、陰謀和欺騙，擅長於察覺現實與假面的距離、衝突和矛盾。但是，由於它的道德虛無主義，它並不拒絕假面，而是在清醒的狀態下，自己也加入假面的遊戲。正因如此，他的看穿並不能成為一種有道德抵制作用的知識。這種犬儒主義並不直接持非道德的立場，而是更像為非道德服務的道德——犬儒智慧的模式是把誠實和正直當成不誠實的至高形式，把道德當成放蕩的至高形式，把真實當成最有效的謊言形式。因此，在現代犬儒主義眼裡，正直與卑鄙、誠實與虛偽、道德與墮落、真實與謊言之間並沒有實質的區別，只不過是一個比另一個合法，掩飾得更好而已。齊澤克因此說，碰到強盜打劫勒索斂財，犬儒主義者的反應是，合法的賺錢其實是更有效的打劫和斂財。”

雨村已經不相信封建忠孝節義那一套，但是卻帶著假面遊戲，表現得誠實、正直，在虛偽腐敗墮落的官場如魚得水，用合法的手段斂財和謀私，所以說他是精緻的利己主義者，是當代的犬儒。他和賈政不同，賈政是真的信奉四書五經、封建帝王提倡的價值觀，他平庸但是忠誠，但是賈雨村面對墮落的人性、腐朽的制度，即便他選擇相信也無法相信，這更是時代的悲哀。

《紅樓夢》中沒文化的農村老太太劉姥姥，登門告貸有羞恥之心，受人恩惠有感激之情，恩人遇難，有救助之義氣。反而是四書五經讀遍的賈雨村表現了人性的墮落。古語“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。”

所以當代中國匡扶正義，匡扶道德任重道遠，需要多個層面共同努力，可冀希望於未來。

個人觀點:賈雨村並不是完全沒有回報恩人

第一、賈雨村受甄士隱的援助，當官後看到流落異鄉的嬌杏，詢問近況之後曾幫忙尋找走失的甄士隱和英蓮。

第二、因為嬌杏的兩次回眸，感覺她是一個賞識自己的女人，獲得高官後娶嬌杏為妾。

第三、經林如海和賈政的推薦重蒙聖用，在葫蘆僧亂判葫蘆案中解決了薛潘搶奪香菱打死馮公子一案，使薛潘免受刑罰逍遙法外。

雖然賈雨村曾在賈家落敗之後落井下石，但是以上也能說明他不完全是一個忘恩負義的人。

算，但可知他也不願。恩和仇是一樣的，有時候它就在那裡，可你就是報不了！

他不想救英蓮？誰都不信！

他不怕賈府勢力？他怕了。所以，他不敢從薛蟠手裡把英蓮救出來，所以他成了忘恩負義人。

一個好的社會，壞人無法做壞事；一個壞的社會，好人無法做好事，又何況賈雨村本就不是什麼好人。

唉，社會如果爛透了，一個賈雨村如此，換作甄雨村又能怎樣？！

紅樓夢中，賈雨村從窮困到發跡，一路走來，先後受到甄士、林如海、賈政的幫助，但他從沒有想著怎樣回報，即使曾經幫助過賈赦，也是因為自身的利益，助紂為虐，這種人當然是忘恩負義之人。

一.忘恩負義之一：怎麼回報甄士隱的

賈雨村窮困潦倒時，遇見了他的第一位貴人——甄士隱。

當時的甄士隱雖不是大富大貴，但也是姑蘇望族，看到借住在葫蘆廟中的賈雨村器宇不凡，每每有“幫助賙濟”他的心思，但有顧念文人的清高，怕一時出手相助太唐突了，傷了讀書人的體面。

後來在中秋酒宴之上，賈雨村借詩言志，讓甄士隱懂得他的意思，所以甄士隱拿了五十兩銀子、兩套冬天的衣服給他，又對賈雨村說：

“十九日乃黃道之期。兄可買舟西上，帶雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快人心之事耶！

而賈雨村得了銀子，一刻也不等得，就不辭而別了。

後來，先是甄家女兒英蓮被拐走，後葫蘆廟失火，甄家被燒，甄士隱寄人籬下，受不得岳父的冷言冷語出家，甄家一家就剩下甄家娘子與丫鬟嬌杏。

賈雨村發跡歸來，偶遇嬌杏，此時的賈雨村的本性還沒有泯滅乾淨。

納嬌杏為妾之後，又送錢送物給甄家娘子，還答應幫忙尋找英蓮。

但官做到一定程度，最後的一點良知也沒有了。

在“葫蘆僧亂判葫蘆案“一章中，賈雨村在葫蘆僧的點撥之下，明知道薛蟠搶佔的女孩子就是甄家被拐的女兒英蓮，為了不得罪與薛蟠有親戚關係的賈家與王家，就昧著良心，把英蓮判給了”呆霸王“薛蟠，致使英蓮（後來的香菱）在以後的日子受盡苦楚。

也就是這一段，把賈雨村忘恩負義的嘴臉刻畫的淋漓盡致。

二.借林如海攀附賈家，走向不歸路

初做官時，賈雨村就因為恃才傲物、貪財等罪過，沒多久就被上司找了個理由，革職回家。

此後遇見了林如海，做了林黛玉的老師，後來藉助林如海與賈家的關係，攀附上賈家這課大樹，開始飛黃騰達。

真心回報一個人，是助紂為虐還是救人於水火之中？不言而喻。

而賈雨村回報賈家的主要的事就是幫助賈赦奪人所愛。

賈赦喜歡扇子，看到石呆子收藏的扇子，想盡辦法索取都不能得到，賈雨村利用手中權利，強行奪了扇子獻給賈赦，咱們看看平兒怎麼說這件事的：

"誰知雨村那沒天理的聽見了，便設了個法子，訛他拖欠了官銀，拿他到衙門裡去，說所欠官銀，變賣家產賠補，把這扇子抄了來，作了官價送了來。那石呆子如今不知是死是活。……"

這正是雨村以權謀私的又一罪證，其諂媚的嘴臉也越刻畫越明顯。

所以作者借平兒的口罵她：

都是那什麼的賈雨村，半路途中哪裡來的不是人的野雜種！認了不到十年，生出多少事來。

這種以自身利益不擇手段、沒有底線的人，在賈家敗落之後，他會是一副怎樣的嘴臉，想也想得出。

三.脂硯齋一再評的“奸雄”

在脂硯齋評石頭記中，脂硯齋主人一再批註賈雨村：奸雄！

奸雄是什麼意思？奸雄就是弄權欺世之人，就像奸雄的代表曹操所說的：“寧可教我負天下人，休叫天下人負我！

在脂硯齋評石頭記中，脂硯齋把賈雨村比作王莽、曹操之流，也就是說一開始就是以奸雄的形象出現的。

在第一次為官不久就遭到革職，曹翁這樣寫：

雖才幹優長，未免有些貪酷之弊，且又恃才侮上，不上一年，便被上司尋了一個空隙，作成一本，參他“生性狡猾，擅篡禮儀，且沽清正之名，而暗結虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪”等語。

脂硯齋評：此亦奸雄必有之事。

後來聽到被革職後“心中雖十分慚恨，卻面上全無一點怨色，仍是嬉笑自若”，脂硯齋又注：此亦奸雄必有之態。

這幾處註釋，說明賈雨村就是一個虛偽的奸詐之人。

從另一方面來說，賈雨村確實有真才實學，但走出葫蘆廟，在官場上一步步迷失了自己的本性。

先是受冷子興的“開導、指點”，為了復官去求林如海，透過林如海，與賈政連上“同宗，後又受到葫蘆僧的蠱惑，為日後的飛黃騰達而出賣自己的良心。

再後來，摸透了官場的規則，不擇手段的一心向上爬。

說到底，為了自身的利益，不擇手段的人，註定沒有好的下場，在甄士隱受到道士的點化，解讀道士的《好了歌》的時候，這樣說“……因嫌紗帽小，致使鎖枷扛……”，脂硯齋在此註釋：“賈赦、雨村一干人”。

可見，賈雨村最終自食其果，落得個革職入獄的下場。也遂了讀者的心：惡有惡報！

赤裸裸的忘恩負義。賈雨村一個窮困沒落的書生，無情無義，到處鑽營，因為頗有才學很受用。甄士隱拿他當友請他吃飯，出資讓他趕考。林如海聘他為西席，舉薦他到賈府拜訪賈政。賈政愛他學識，舉薦他當官。這三個人對他都是知遇之恩，有情有義。

可是賈雨村又是怎樣回報他們的呢！甄士隱丟了愛女英蓮，賈雨村在判案中發現了也沒有搭救英蓮，而是怕得罪權貴致英蓮於不顧，事後也沒有去看望甄家娘子照顧其生活！林如海的愛女黛玉是他的學生，在賈府期間備受委屈，賈雨村也沒有去看望並關照！賈家出事時，他也沒有出手相救上下打點，而是落井下石處處打壓。

這是個不折不扣的小人行徑，忘恩負義到極點，惡人自有惡人磨，最終他也沒有好下場！

賈雨村這個人，絕不只是忘恩負義這麼簡單。他是個腐儒，他的身上是《紅樓夢》中所謂末世的整個官僚的縮影。

這個人在第一回就出現，會是貫穿整個《紅樓夢》的重要人物。

這士隱正痴想，忽見隔壁葫蘆廟內寄居的一個窮儒——姓賈名化，字時飛，別號雨村者走了出來。這賈雨村原系胡州人氏，也是詩書仕宦之族，因他生於末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉無益。因進京求取功名，再整基業。自前歲來此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣字作文為生，故士隱常與他交接。

這個賈雨村認識了甄士隱後，甄士隱封白銀五十兩並兩套冬衣助他入都參加春闈。五十兩銀子！後文劉姥姥曾說二十兩銀子夠莊戶人家過一年的。

甄士隱有一個女兒叫甄英蓮。

這情義在賈雨村看來，不過略謝一語，並不介意。

直到多年後他當了知府，在封肅家門口看到甄家娘子的丫頭嬌杏買線之前，這位知府老爺從未想過問候下幫助過他的甄家人一聲。

見封肅後，他表得很仗義，給了封肅銀子，送了甄家娘子東西，還說要使番俊把丟了的英蓮務必探訪回來。可是同時，賈雨村要了嬌杏作二房。

他從不做無利的好事，哪怕是尋恩人之女也定要回報。

賈雨村這官，當了不上一年便被革職。身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。智通寺這副對聯說的就是賈雨村。

他生情狡猾，擅夏禮儀，且沽清正之名，而暗潔虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪等語。"

被革職的他是不會反省自身的。要實現“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。"的壯志。他必尋更大的靠山。

這次幫助賈雨村的是林如海，黛玉之父。為他寫薦書，請賈政周全協佐，且費用不用他考慮。

林如海有個女兒名林黛玉。

這賈雨村呢，心中十分得意，卻毫無感激之心。

賈雨村補授了應天府，第一個案子就是關於甄士隱女兒英蓮的。

薛蟠和馮淵都想買英蓮，二人相爭，薛蟠眾奴就倚財仗勢把馮淵打死了。

也就是說賈雨村答務必要尋訪到姑娘，找到了。而他是怎麼做的，徇情枉法，胡亂判斷了案。判打死人的薛蟠只出了許多燒埋銀子，一條人命，被他送了人情，日後方便自己見賈府王府。而英蓮由著薛蟠帶走，他無心去管。

什麼為官當為民殫心竭力，不可因私而廢法！在賈雨村眼裡算個屁，自己的前程是最重要的。

而另一個賈雨村認識的舊人一一當初葫蘆廟內的小沙彌，現充了門子。

這門子告訴賈雨村何為護官符。告訴他四大家族的關係，提醒他薛蟠是賈家親戚，幫他出主意徇私。

可是對於他，怕他把自己的老底鬥出來，後來到底尋了個不是遠遠的充發了他。

他可以抄石呆子的家把扇子充公，只因賈赦喜歡。連賈璉都說為這一點的事，就害得別人坑家敗業，也不是什麼能為？

賈雨村不管第一個恩人的女兒英蓮，可以相信，他的第二個恩人林如海的女兒林黛玉的早逝與他有關。而賈府危難之時，第一個落井下石之人，必會是他！

他不只是忘恩負義，而是每個對他有恩之人他都恩將仇報。

他為大惡者，應劫而生，劫生世危。是《紅樓夢》中所描寫的晚清官僚、官場的一個縮影。

中國有句老話:一升米養恩人，一斗米養仇人。

賈雨村在窮困潦倒之際，受到甄士隱的恩惠，這份恩情就是“一斗米”的恩情。因為當時的賈雨村，沒有父母，沒有兄弟，沒有親友，孑然一身。沒有錢，沒有地，沒有功名，沒有衣服穿，沒有房子住。上無片瓦，下無立錐，中間無衣無食。在這樣的情況下，甄士隱給了賈雨村“五十兩銀子並兩套冬衣”，使賈雨村擁有了反轉人生的基礎。如果賈雨村的才華真的能撬動官場，那就是甄士隱遞給了他一根棍子。

面對這樣的恩惠，賈雨村也沒有完全忘記，做官之後街上看見嬌杏，趕緊找甄士隱，只是甄士隱已去。賈雨村娶了嬌杏，也給了甄家娘子不少錢。英蓮的事也答應用心訪查。

等到真遇到了英蓮，又牽涉到了四大家族的薛家以及於己有提攜之恩的賈家。賈雨村這時候有權力有能力救助英蓮，送她回家，回到親生母親身邊。可賈雨村沒有這樣做，為了頭上烏紗，他選擇了維護自己現有的利益，犧牲了那個已經失蹤的前恩人。

後來，賈雨村對賈家刻意逢迎，多方巴結，為了給賈赦弄扇子，不惜使用低劣手段（低劣到連賈璉都看不起），這一切算不算報答賈家的提攜之恩呢？不算！只是利益的共生而已，因為賈家這時候有權力，有勢力，有財力，對賈雨村有好處。

人們可以對別人說:“是你幫助了我，沒有你的幫助，就沒有我的今天。”這樣可以提現自己的仁義，不忘本。但是聽不得“當初要不是我幫了你，你哪有今天！”這樣的話，說了一準翻臉。所謂一斗米養仇人，就是有人怕別人說這樣的話或者有這樣的意思，那就無法報答了。既然無法報答，乾脆翻臉無情。

賈雨村是小人，他眼裡只有利益。

在《紅樓夢》裡，賈雨村意是“假語村言”，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的動人故事就是從他開寫的。

賈雨村是沒落仕宦之家的後代，長得倒也劍眉星目，面闊口方，厚背熊腰，頗有才幹。雖一心追求功名，奈何“一文逼死英雄漢”，身無分文的他只能寄住在姑蘇城裡的“葫蘆廟”中，以賣文寫字討生活。

幸得隔壁莊主甄士隱贈銀方考中了進士，做到了大汝州知府，卻半年中因得罪上司安了個“貪贓徇私”罷了官職，於是進入了巡鹽御史林如海家做了家教，教導年幼的林黛玉。

而林黛玉母親卻死得早，她外婆賈母念她年幼無依，遂將她接到賈府，以便照料，林黛玉也開始了她悲劇的命運。林如海就是託付賈雨村相送，順便託賈政又為他謀得了應天府知府。

經歷過官海沉浮的賈雨村上任後更加小心翼翼，不料不久就接到了一個人命官司：呆霸王薛蟠為搶一個名叫香菱的丫頭打死了馮淵，馮家老父來報官了。賈雨村當時驚堂木一拍，怒喝：“殺人償命，豈有打死人拿不來的！”正要發籤拿人，卻見一看門的拼命使眼色阻止他。他就停止了發籤，宣佈退堂，看門人隨他跟之後院，呈上“護官符”，精彩的演說了“賈、史、王、薛”四大家族的聯絡和赫人的權勢，也告訴他香菱就是他恩人甄士隱之女甄英蓮。賈雨村一聽，思忖良久，改變了原來拿人的想法，為薛蟠開脫了罪名，香菱也判給了薛蟠這個呆霸王，只賠了馮家千百銀子完事。香菱自此就如同入了火坑，最後竟是“香魂返故鄉”的悽慘結局。

這就著名的《葫蘆僧判斷葫蘆案，薄命女偏逢薄命郎》，也是賈雨村由一個正義之士變成一個喪失人性、腐敗奸滑、恩將仇報的官場之人的轉折點。

賈雨村徹底融入腐敗的官場後，於是此後就有了“落井下石賈府”，將有知遇之恩的賈府也推向深淵。他的官也越做越大，在第53回中，他“補授了大司馬，協理軍機參贊朝政”，都能協理軍機朝政。可見他品性越來越差，官卻越來越大。但最終還是落得“因嫌官帽小，致使枷鎖扛！”