據《石林詩話》記載，宋代晏元獻留守南郡期間，王君玉在晏手下作籤判，二人相處得十分融洽，常常以飲酒賦詩為樂。有一次，在中秋節夜晚，月色陰晦，王君玉密譴人窺伺晏元獻，見晏已就寢，王君玉馬上作了一首詩，送給晏，詩云：“只在浮雲最深處，試憑弦管一吹開。”晏元獻得到詩後，便索衣而起，召客治具，飲酒作樂，待到深夜，果然明月當空，於是繼續狂飲大嚼，通霄達旦. 明代永樂年間，皇帝朱棣舉行了一次中秋宴會，而偏偏明月為雲遮掩，聖上心情不佳，於是命大學士解縉賦詩，解學士立即揮就，口占《風落梅》一闕。詞雲： “姮娥面，今夜圓，下雲簾，不著臣見。 拼今宵倚闌不去眠，看誰過廣寒宮殿。” 皇上朱棣聽後，喜形於色，覆命以詞原意作了一首長詩，詩云： “吾聞廣寒八萬三千修月斧，暗處生明缺處補。 不知七寶何以修合成，孤光洞澈乾坤萬萬古。 三秋正中夜當午，佳期不擬姮娥誤。 酒杯狼藉燭無輝，天上人間隔風雨。 玉女莫乘鸞，仙人休伐樹。 天柱不可登，虹橋在何處。 帝閽悠悠叫無路，吾欲斬蜍蛙，磔冥兔。 坐令天宇絕纖塵，世上青霄粲如故。 黃金為節玉為輅，縹緲鸞車燦無數。 水晶簾處河漢橫，冰壺影裡笙歌度。 青鳥銜書報王母，但期歲歲奉宸遊， 來看霓裳羽衣舞。” 朱棣皇帝看後，喜上加喜，歡欣若狂，於是暫停飲酒，以待明月當空。果然青明月重新朗照，皇帝大笑著讚道：“解縉乃真才子，有巧奪天工的手段啊！”遂命宮人高酌酒樽，笑語喧歡，興盡而罷。 沈德浮在《萬曆野獲編》裡，還記述有這樣一件趣事：弘治癸丑庶吉士薛格，在閣試時，作了一首“中秋無月詩”而考中第一，其中一聯雲：“關上有恨空聞笛，烏鵲無聲倦倚樓。”當時人們爭相傳誦。 中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。 中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。 中秋傳說之一——嫦娥奔月 相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。 一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裡，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。 三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身開啟百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出視窗，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。 后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。 中秋傳說之二——吳剛折桂 關於中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。 中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義 中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞訊息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。 很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。訊息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞資訊的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此後，“月餅”製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。 中秋節詩詞選 《中秋》 （唐）李樸 皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲； 平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明； 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。 《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫 天將今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄淨，秋澄萬景清。 星辰讓光彩，風露發晶英。 能變人間世，攸然是玉京。 《水調歌頭》 （宋）蘇東坡 丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。 （宋）蘇軾 暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤， 此生此夜不長好，明月明年何處看。 《太常引》 （宋）辛棄疾 一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。 把酒問姮娥：被白髮欺人奈何！ 乘風好去，長空萬里， 直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。 臺灣民謠： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉秋憶月，異國夜驚潮。 手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。 《月夜思鄉》 星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌； 何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多。 《煎熬》 夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲；睡眼朦朧， 恍若夢中；生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中； 苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。 海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。 明月何皎皎 明月何皎皎，照我羅床幃。 憂愁不能寐，攬衣起徘徊。 客行雖雲樂，不如早旋歸。 出戶獨彷徨，愁思當告誰！ 引領還入房，淚下沾裳衣。 鷓鴣天 吹破殘煙入夜風。一軒明月上簾櫳。 因驚路遠人還遠，縱得心同寢未同。 情脈脈，意忡忡。碧雲歸去認無蹤。 只應曾向前生裡，愛把鴛鴦兩處籠。 水調歌頭 蘇軾 明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓。 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。 十二時（秋夜） 晚晴初，淡煙籠月，風透蟾光如洗。 覺翠帳、涼生秋思。漸入微寒天氣。 敗葉敲窗，西風滿院，睡不成還起。 更漏咽、滴破憂心，萬感並生，都在離人愁耳。 天怎知、當時一句，做得十分縈繫。 夜永有時，分明枕上，覷著孜孜地。 燭暗時酒醒，元來又是夢裡。 睡覺來、披衣獨坐，萬種無□憀情意。 怎得伊來，重諧雲雨，再整餘香被。 祝告天發願，從今永無拋棄。 滿江紅.中秋寄遠 辛棄疾 快上西樓，怕天放、浮雲遮月。 但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。 誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。 問嫦娥、孤冷有愁無，應華髮。 玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。 嘆十常八九，欲磨還缺。 若得長圓如此夜，人情未必看承別。 把從前、離恨總成歡，歸時說。 長相思 畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴城。 清都絳闕夜景，風傳銀箭，露靉金莖。 巷陌縱橫。過平康款轡，緩聽歌聲。 鳳燭熒熒。那人家、未掩香屏。 向羅綺叢中，認得依稀舊日，雅態輕盈。 嬌波豔冶，巧笑依然，有意相迎。 牆頭馬上，漫遲留、難寫深誠。 又豈知、名宦拘檢，年來減盡風情。 念奴嬌.中秋對月 文徵明 桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。 風泛鬚眉併骨寒，人在水晶宮裡。 蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。 霜華滿地，欲跨彩雲飛起。 記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月雲來去。 千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。 青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。 寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。
據《石林詩話》記載，宋代晏元獻留守南郡期間，王君玉在晏手下作籤判，二人相處得十分融洽，常常以飲酒賦詩為樂。有一次，在中秋節夜晚，月色陰晦，王君玉密譴人窺伺晏元獻，見晏已就寢，王君玉馬上作了一首詩，送給晏，詩云：“只在浮雲最深處，試憑弦管一吹開。”晏元獻得到詩後，便索衣而起，召客治具，飲酒作樂，待到深夜，果然明月當空，於是繼續狂飲大嚼，通霄達旦. 明代永樂年間，皇帝朱棣舉行了一次中秋宴會，而偏偏明月為雲遮掩，聖上心情不佳，於是命大學士解縉賦詩，解學士立即揮就，口占《風落梅》一闕。詞雲： “姮娥面，今夜圓，下雲簾，不著臣見。 拼今宵倚闌不去眠，看誰過廣寒宮殿。” 皇上朱棣聽後，喜形於色，覆命以詞原意作了一首長詩，詩云： “吾聞廣寒八萬三千修月斧，暗處生明缺處補。 不知七寶何以修合成，孤光洞澈乾坤萬萬古。 三秋正中夜當午，佳期不擬姮娥誤。 酒杯狼藉燭無輝，天上人間隔風雨。 玉女莫乘鸞，仙人休伐樹。 天柱不可登，虹橋在何處。 帝閽悠悠叫無路，吾欲斬蜍蛙，磔冥兔。 坐令天宇絕纖塵，世上青霄粲如故。 黃金為節玉為輅，縹緲鸞車燦無數。 水晶簾處河漢橫，冰壺影裡笙歌度。 青鳥銜書報王母，但期歲歲奉宸遊， 來看霓裳羽衣舞。” 朱棣皇帝看後，喜上加喜，歡欣若狂，於是暫停飲酒，以待明月當空。果然青明月重新朗照，皇帝大笑著讚道：“解縉乃真才子，有巧奪天工的手段啊！”遂命宮人高酌酒樽，笑語喧歡，興盡而罷。 沈德浮在《萬曆野獲編》裡，還記述有這樣一件趣事：弘治癸丑庶吉士薛格，在閣試時，作了一首“中秋無月詩”而考中第一，其中一聯雲：“關上有恨空聞笛，烏鵲無聲倦倚樓。”當時人們爭相傳誦。 中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。 中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。 中秋傳說之一——嫦娥奔月 相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。 一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裡，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。 三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身開啟百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出視窗，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。 后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。 中秋傳說之二——吳剛折桂 關於中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。 中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義 中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞訊息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。 很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。訊息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞資訊的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此後，“月餅”製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。 中秋節詩詞選 《中秋》 （唐）李樸 皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲； 平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明； 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。 《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫 天將今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄淨，秋澄萬景清。 星辰讓光彩，風露發晶英。 能變人間世，攸然是玉京。 《水調歌頭》 （宋）蘇東坡 丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。 （宋）蘇軾 暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤， 此生此夜不長好，明月明年何處看。 《太常引》 （宋）辛棄疾 一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。 把酒問姮娥：被白髮欺人奈何！ 乘風好去，長空萬里， 直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。 臺灣民謠： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉秋憶月，異國夜驚潮。 手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。 《月夜思鄉》 星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌； 何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多。 《煎熬》 夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲；睡眼朦朧， 恍若夢中；生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中； 苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。 海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。 明月何皎皎 明月何皎皎，照我羅床幃。 憂愁不能寐，攬衣起徘徊。 客行雖雲樂，不如早旋歸。 出戶獨彷徨，愁思當告誰！ 引領還入房，淚下沾裳衣。 鷓鴣天 吹破殘煙入夜風。一軒明月上簾櫳。 因驚路遠人還遠，縱得心同寢未同。 情脈脈，意忡忡。碧雲歸去認無蹤。 只應曾向前生裡，愛把鴛鴦兩處籠。 水調歌頭 蘇軾 明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓。 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。 十二時（秋夜） 晚晴初，淡煙籠月，風透蟾光如洗。 覺翠帳、涼生秋思。漸入微寒天氣。 敗葉敲窗，西風滿院，睡不成還起。 更漏咽、滴破憂心，萬感並生，都在離人愁耳。 天怎知、當時一句，做得十分縈繫。 夜永有時，分明枕上，覷著孜孜地。 燭暗時酒醒，元來又是夢裡。 睡覺來、披衣獨坐，萬種無□憀情意。 怎得伊來，重諧雲雨，再整餘香被。 祝告天發願，從今永無拋棄。 滿江紅.中秋寄遠 辛棄疾 快上西樓，怕天放、浮雲遮月。 但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。 誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。 問嫦娥、孤冷有愁無，應華髮。 玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。 嘆十常八九，欲磨還缺。 若得長圓如此夜，人情未必看承別。 把從前、離恨總成歡，歸時說。 長相思 畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴城。 清都絳闕夜景，風傳銀箭，露靉金莖。 巷陌縱橫。過平康款轡，緩聽歌聲。 鳳燭熒熒。那人家、未掩香屏。 向羅綺叢中，認得依稀舊日，雅態輕盈。 嬌波豔冶，巧笑依然，有意相迎。 牆頭馬上，漫遲留、難寫深誠。 又豈知、名宦拘檢，年來減盡風情。 念奴嬌.中秋對月 文徵明 桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。 風泛鬚眉併骨寒，人在水晶宮裡。 蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。 霜華滿地，欲跨彩雲飛起。 記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月雲來去。 千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。 青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。 寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。