中國詩詞燦若星河，哪裡能總結出“幾個”常用字。只好談一淡平仄吧。

平仄，是指一個字讀音的聲調。聲調有低有昂，謂之平仄。如何確定一個字的聲調是平還是仄，這要看你依據古音還是今音。

如果你創作詩詞使用平水一類古韻書，那必須依古音定平仄。古人對漢字的音調認知，有平、上、去、入四聲，還有認定為五聲的，還有什麼五聲九調的。總之，很複雜！比如：那些叫做“入聲”字的讀音，就很“面生”。你所說的“常見字”如：黑、白、德、食、國、澤、出、突、忽、殺、粥、屋…。這些今天讀來明顯是平聲的字，在平韻中都是仄聲。古人又沒留下錄音。有些字的讀音處於“誰也說不清”，或者各讀各的音，都覺得自己最“正宗”的狀態。我們只好手不釋卷地查韻書，只有這個“笨”辦法可行。

如果你創作依據【中華新韻】，那就簡單多了！一本新華字典全搞定。凡是漢語拼音聲調為陰平和陽平（一聲和二聲）的漢字都是平聲。如上面所說的黑、白…。凡是讀音為上聲、去聲（三聲、四聲）的漢字，都是仄聲。如：腐敗、展示…。其中：腐、展三聲，敗、示四聲。如果你會用普通話，又懂漢語拼音，那你連字典也不用了，哪個漢字是平是仄，你只要認識它，就已經瞭然於心了。我白說了！

但是，還有一點要囉嗦一下：就是有很多常用漢字都是多音字，不同的讀音會影響平仄。在使用這些字時要細心，舉個栗子：天空的空是個很常見的字，它就有兩個讀音。天空、空氣、空間…，是陰平（一聲）是平聲。在空地兒、鑽空子…這些詞中，讀去聲（四聲）明顯是仄聲了。還有一個和平的“和”，這絕對是個最常見的字。可是令人恐佈的是：它竟有五個不同的讀音！說：和平、和諧時讀“何”。用於和麵、和泥時讀“活”。在說：這藥要吃三和、衣服最少要洗兩和水…時讀“貨”。用在詩詞唱和、步韻奉和時讀“賀”。最後一個：用的最廣泛，知道的人卻不多。就是打麻將“和了！”誰都知道怎麼讀，不用我費話了！

多音字不僅影響讀音的平仄，有時連韻都變了。在詩詞創作時要認真使用，必要時要加註釋。

詩詞中常用的幾個字如何分辨平仄？

這個問題其實很簡單，第一記住就好，第二記不住就去查一下。下面說一說如何記住和怎樣查的問題。

一、查詢

先從簡單的說，古人記不住的話，查詢會麻煩一些，要翻韻書。

現代人容易得多，我的手機瀏覽器了是收藏著平水韻和詞林正韻的網址，開啟以後，頁內搜尋就可以了。用電腦也一樣，ctrl+f，回車即可。

二、記住與分辨

記住太難了，但是時間長了，記住常用的字還是能夠做到的。對於一般的讀者來說，分辨平仄的方法有以下2種。

1、根據格律規則判斷

知道格律知識，就容易判別哪裡必須是平聲，哪裡必須是仄聲。例如杜甫的秋興八首之一：

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

這是一首仄起平收的七言律詩，詞譜背過不容易，但是律詩的四種基本格式是必須背過的，自然就能分辨很多出古今不同的字來。例如第二句很容易看出“峽”是個仄聲字：

巫山巫峽氣蕭森 中平中仄仄平平

2、經驗

但是秋興八首的第四句，“接”是仄聲字，就無法靠格律判斷了，因為，這裡可以是平聲也可以是仄聲，

塞上風雲接地陰。 中仄平平中仄平

這種情況能知道是仄聲字，完全靠經驗和閱讀量，比如你在另一首詩裡看到這個“接”字處於必須仄的位置，然後記住即可。例如劉禹錫《自左馮歸洛下酬樂天兼呈裴令公》中的“接”，這是必須仄的位置。

更接東山文酒會，始知江左未風流 。 中仄中平平仄仄

當然一次可能記不住，但是時間長了，自然能記住，這是量變到質變的過程。這個過程透過閱讀和作詩來完成，但是切記是格律詩。

注：一般來說二四六是平仄最嚴格的位置，但是第六個字要記住“中仄中平平仄仄”的有兩個變格“中仄平平仄平仄、中仄平平仄仄仄”；另外還有其他的拗體句式，如：仄仄平仄仄、中仄仄仄仄等，所以“二四六分明”是不能完全作為依據的。《老街詩詞閒話11-格律詩怎麼救拗？ 必讀》

三、學習一下關於今古平仄不同的知識

漢字發音今古有不同的情況，

1、 古韻裡有很多平仄兩用的字

1)在古韻裡平仄兩用意義相同的字，今天可能只發平聲或只能發仄聲，也可能今天平仄兩用但是意義不同

例如 ：過、聽、看、思、忘、望、醒、探等字，今天就不一樣了。

2、古韻裡平仄和今天不同

1）入聲字

例如：熟、石、失等字，這些字今天是平聲，在古韻裡是入聲，在平、上、去、入四聲裡，上去入都是仄聲，古入聲字後來分別派入了平、上、去三聲，而且這裡邊有非常非常多的常用字，這種情況下，只能按照上面兩條說的：經常查詢，記住。

我寫過一篇文章，可以參考一下《老街詩詞閒話44-學格律詩怎麼辨認入聲字》

2）非入聲字 今古平仄不同

如上平一東里的：“筒”。皮日休《所居首夏，水木尤清，適然有作》

病來無事草堂空，晝水休聞十二筒。桂靜似逢青眼客，松閒如見綠毛翁。

結語

1、一定學會格律

上面講過一點，原因不多說了。

2、閱讀與創作缺一不可

只閱讀不創作的話，幾乎很難記住今古不同的字，同時似乎也沒有必要記住，只有喜歡用古韻創作詩詞的人才會有記住的需求。

3、多記住一些經典詩文

古人小時候會背一下有助於記住韻字的書籍，如《聲律啟蒙》等，另外多背過一些經典詩詞作品也有助於記住，例如熟背押入聲韻的岳飛滿江紅、東坡念奴嬌，自認能記住這些押韻的入聲字。

中華漢語有四個聲調：平、上、去、入。詩人把這四個聲調分為兩大類：平聲與仄聲。平聲調叫平聲；上去入三聲合成一類叫仄聲，上聲是個升調，去聲是個降調，入聲是促調，入聲今人多不用，所謂仄聲，仄就是不平的意思。

作五絕、七絕、五律、七律、作詞，古人規定有固定的格式，欲作詩填詞，須按照古人規定的固定格式。除格式外，還須熟記常識，粘對聯韻得體。

古人之所以要講究平仄，是為了強調詩詞歌唱吟誦的音樂性，詩人用字音平仄的錯綜交替來形成聲調抑揚之美，用韻的重複相疊來強調字音的迴旋之美。

現在問題來了，平仄怎麼區分呢？根據國學大師王力《詩詞格律詩詞格律概要》，以本人的經驗和實際操作，作詩詞，不論您是用康熙御定的《佩文韻府》，還是用《中華新韻》區別平仄用同一個辦法，哪就是按照現代漢語普通話：一、二聲為平，三、四聲為仄。

一字多音的字，按照文中意思辯明讀音，達到準確真切

現代漢語有1，2，3，4聲，自認為1，2聲為平，3，4聲為仄。古代入聲已成過去時，因為現代人寫詩詞是給現代人看的。

古詩詞創作，平仄是怎樣區分的？在詩詞創作中，詩詞的格律，是近體詩必須遵循的一些規則。這裡有兩個重要因素:一是平仄的規定，二是對仗。律詩必須具備前兩個因素，絕句只具備前者。一一一一一一一要知道平仄，必須知道四聲。中國古代字有平、上、去、入四個聲調。平聲調為平聲，上、去、入三個聲調為仄聲。平聲調是中平調，長調。上聲是升調，去聲是降調，入聲是短促調。平聲與仄聲，成為平調與升降調，長調與短調的對立統一，二者遞換使用，從而使音調和諧。後來，逐漸起了一些變化。平聲化分為陰平和陽平，上聲一部分歸去聲，去聲仍為去聲，入聲都合入其他聲調。這給了我們閱讀和寫作近體詩和詞帶來了困擾。現在普及普通話，就又有了一種新說法叫"新韻"。新韻有陰平和陽平，上聲和去聲四個音調。陰平和陽平是平聲韻，上聲和去聲是仄聲韻。陰平和陽平裡面包括了部分古韻中的入聲轉來的字，原來都是仄聲。要分清楚，唯一的辦法就是查韻書《詩韻整合》或辭典，把這些字記住我這裡只簡單說說律詩和絕句的平仄運用。一一一一一一一一一一一一五律和七律各八句，共四聯。前兩句為一聯，叫首聯，第三句和第四句為一聯，叫頸聯，笫五句和第六句為一聯，叫腰聯，笫七句和笫八句為一聯，叫尾聯。一一一一一一五律和七律都有平起式和仄起式兩種基本格式。仄起式指首聯第二個字為仄聲，第一個字可平可仄，因此以第二個字為準。同樣，平起式是指第二個字為平聲。一一一一絕句也是分為五絕和七絕。每首都是四句。按照《詩法源流》的解釋，絕句就是"截句”的意思，就是"擷取"律詩的四句。或首尾兩聯，或前兩聯，或截中間兩聯，或截後兩聯。其平仄則是上一句用仄，下一句則用平。為了不影響所表達的內容，實在要用仄聲字仍必須在同一句中調整平仄來補救，就是拗救。就是在平仄不協調時，合現地加以調整，使宅和諧。還有一種說法是，一、三、五不論，二、四、六分明。就是說五言詩一、三字，七言詩的一、三、五字可以不論平仄。五言詩的二、四、五字，七言詩的二、四、六字必須按平仄的規定。(平仄格式舉例略)一一一一一一一一總之，平仄在律詩、絕句乃至於填詞的寫作和閱讀上都是十分重要的。當今的人們如果沒有受過這種訓練，最好以新詩為主，搞不準平仄，寫四言或者是八言詩可以不標"律詩″或"絕句″之類為好。毛主席說:"詩當然以新詩為主，舊詩也可以寫一些，但不宜在青年中提倡，因為這種體截束縛思想，又不易學″。因此，我認為，能用平仄的規律寫，感覺不困難，就按平仄規律寫。如果感覺困難，難以掌握寫新詩或四言、八言不標明律詩或絕句又何嘗不可。關鍵在於內容而不在形勢。(說明:我不會分段，所以用一一表示分段，請各位見諒)。

古入聲字及其相應的方言，是當今國家頒佈推廣普及的現代漢語拼音方案四聲的規範物件，已分別規範到現代漢語拼音方案四聲系統中了。

現代漢語拼音方案四聲，即陰平（第一聲）和陽平（第二聲），當今詩界稱之為“平”；上聲（第三聲）和去聲（第四聲），當今詩界稱之為“仄”。

律絕和律詩平仄，存在古韻與新韻分歧。而新舊韻平仄，與一定歷史發展階段韻書的編寫和國家頒佈推廣密切相關。

韻書，是依據一定時代的平仄押韻規則要求，檢測詩詞是否合律合韻的工具書。也像字典那樣，隨時代前進的步伐和語言詞彙的不斷豐富，有一個逐步改版完善的發展過程。例如：

隋朝陸法言的《切韻》，唐朝孫愐的《唐韻》，北宋陳彭年的《廣韻》，金朝劉淵的《平水韻》，今中華詩詞學會副會長，空軍大校功勳飛行員趙京戰的《中華新韻》，中華詩詞學會網站的《中華通韻》……

在眾多平仄押韻檢測工具中，《中華新韻》對當今律絕和律詩的檢測結果較吻合“替”、“對”、“粘”、“韻”四要素，就像市場上的“公平秤”，有一個統一的度量衡“尺子”。古音與方言如果不統一規範，沒有了統一度量衡，各定一把“尺子”，公說公有理，婆說婆有理，一切不都亂套了嗎？

一定時代產生的律絕和律詩，宜以相應時代的聲韻系統為標準來確定平仄。因此，研究古人詩作平仄押韻，以平水韻為標準。今人詩作除標示平水韻者，皆以中華新韻為標準。隨著時代發展變化，將來不知以何韻工具書為標準，但只要漢字繼續存在，國家頒佈的現代漢語拼音方案四聲系統，就應是今人律絕和律詩創作審美實踐中的統一平仄標準。

平仄押韻規則，也是隨時代發展不斷完善的。

格律詩從初唐永明體發展至今，“替對粘韻”平仄押韻規則是較完善統一的律絕和律詩規則。馬蹄韻平仄“兩兩交替”與啟功先生在《詩文聲律論稿》中整理歸納提出的“平仄杆”，是律絕和律詩“替對粘韻”正格平仄的理論基礎。律絕和律詩正格平仄，都能從“平仄杆”上按一定字數擷取，我已專章探討，恕我不再贅述。

“一三五”（詩句中單數位置的漢字平仄），在有效規避孤平、三平尾和三仄尾條件下，才可“不論”，允許變動平仄，這樣的平仄格式可稱之為“寬格”平仄；但“二四六”（詩句中雙數位置的漢字），“替對粘韻”平仄規則必須“分明”，不可忽略，否則不是律絕和律詩了。古人詩作不全是律絕和律詩，也有古體詩。例如絕句中有古絕和律絕之別。古絕無嚴格的平仄押韻規則，律絕必須嚴格遵守“替對粘韻”。“替對粘韻”是律絕和律詩與古體詩的分水嶺和試金石，我已專章探討，恕我不再贅述。

總之，新韻正格平仄是今人初學者律絕和律詩創作審美的不二首選。各位怎麼看？

我也不是很清楚，七十年代進修學校老師教的，現在才來作詩，大不份都忘記了，記得一點點，不知道對不對：1，字數相等，2.末尾要押韻，1.2.4.6.8一個韻，也就是是一個韻母，3，平仄相拗，1.3.5不論，2.4.6.分明，4，詞語相對，也就是：名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，還有疊字疊詞，象聲詞相對等等。由於寫詩中意和景或句子通順，就忘記了寫詩的原則，結果詩就不成為好詩。

平指平直，仄指曲折。現在的標準是：一聲二聲為平，三聲四聲為仄。這個是很簡單的，但是其中也有一點爭議：聲調應該以變調之前的讀音為準呢，還是以變調之後的讀音為準呢？

如果是古詩的話，情況就很複雜了，因為古時候字的讀音跟現在相比有著巨大的差異，如果我們要把字的古音搞清楚的話，恐怕得花費大量的時間和精力，這是一件很有難度的事情。如果我們用普通話的標準去判斷古詩的平仄，會導致錯誤。古代漢語的聲調分為平、上、去、入四聲，“平”指四聲中的平聲，“仄”指上、去、入三聲。而有的古詩是用方言寫的，比如四川話、比如粵語，這些作品會給我們帶來更多的困惑。如果要搞清楚這些作品的平仄，就得研究方言了。

觀注中國簡體字，下次接著聊。

平仄指漢字的聲調。辨別每個字屬於平聲或者仄聲，是吟詩作對的前提和基礎。如果不能分清平仄，根本無法跨進舊體詩詞的殿堂；勉強寫出五言或七言的詩來，自以為就是絕句或律詩，如果不合格律，還是非驢非馬。中國傳統詩詞，講究音樂美、節奏感，一句之內要求平仄相間，對句的相應位置要求平仄相對，合乎平仄要求的律句按一定的規則排列組合才能構成絕句或律詩。分清平仄，又是初學者面前的一道坎，必須下點力氣才能跨過去；一旦跨過去了，終身受用。

漢字的讀音，在現代的普通話、各地方言、古漢語中有許多差別。僅就聲調而言，就有四聲、六聲、八聲、九聲之分，但不管有多少聲調，都可以大別為兩類：平聲為平，上去入為仄，非平即仄。

現在，根據本人自學的體會，提出幾點辨別平仄的方法，供初學者參考。

用普通話辨別平仄

普通話的聲調分陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）四個聲調，其中陰平、陽平是平聲，上聲、去聲是仄聲。由於在小學推行拼音識字和普通話教學已有幾十年，目前中年以下的人一般都能分出普通話的四聲了。在通用的字典裡也能查到每個字的聲調。但是，舊體詩詞是以中古時代（唐宋）的讀音為準的，原本分平上去入四聲。隨著時代的發展，語音的演變，中古四聲和現代漢語普通話裡的四聲，已經不完全一樣了。古代漢語裡的平聲在現代漢語普通話裡已分化為陰平、陽平，入聲已經消失，分別歸入陰平、陽平、上聲、去聲裡去了。古代的入聲字現在被轉到上聲、去聲的可以不論，因為反正上、去、入三聲都是仄聲；被轉到陰平、陽平裡的入聲字就很容易被誤認為是平聲字。因此，對入聲字要一個個地死記，好在這類字並不太多。只會講普通話或北方方言的人只能用這種笨辦法。所以，用普通話辨別平仄對於寫作舊體詩詞來說是不夠用和不準確的，有條件的人要藉助其他方法，最簡便最實用的方法就是用某些方言來辨別平仄，尤其是識別入聲。

王力先生的《詩詞格律》從專門論述過詩詞中的平仄問題。

要區分平仄，首先要了解四聲。康熙字典中有一首《分四聲法》：平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。用現今最廣泛的普通話的聲調來說，共有四個聲調：

平聲。這個聲調到後代分化為陰平和陽平。

上聲。這個聲調到後代有一部分變為去聲。

去聲。這個聲調到後代仍是去聲。

入聲。這個聲調是一個短促的調子

依照傳統的說法。平聲應該是一箇中平調，上聲應該是一個升調，去聲 應該是一個降調，入聲應該是一個短調。

辨別四聲，是辨別平仄的基礎。平仄是詩詞格律的一個術語：詩人們把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋，就是不平的意思。

因為我們的祖國幅員遼闊，人們因為山川阻隔，各地方的方言有著很大的區別，所以再區別平仄時，還要考慮各地方方言的發音特點。

如果你的方言裡是有入聲的（譬如說，你是江浙人或山西人、湖南人、華南人），那麼，問題就很容易解決. 在那些有入聲的方言裡，聲調不止四個，不但平聲分陰陽，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽。像廣州入聲還分為三類。這都好辦：只消把它們合併起來就是了，例如把陰平、陽平合併為平聲，把陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入合併為仄聲，就是了。

問題在於你要先弄清楚自己方言裡有幾個聲調. 這就要找一位懂得聲調的朋友幫助一下。如果你在語文課上已經學過本地聲調和普通話聲調的對應規律，已經弄清楚了自己方言裡的聲調，就更好了。

如果你是湖北、四川、雲南、貴州和廣西北部的人，那麼，入聲字在你的方言裡都歸了陽平。這樣，遇到陽平字就應該特別注意，其中有一部分在古代是屬於入聲字的。至於哪些字屬入聲，哪些字屬陽平，就只好查字典或韻書了。

如果你是北方人，那麼，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入聲字既然在普通話裡多數變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上聲也是仄聲。因此，由入變去和由入變上的字都不妨礙我們辨別平仄；只有由入變平（陰平、陽平）才造成了辨別平仄的困難。我們遇著詩律上規定用仄聲的地方，而詩人用了一個在今天讀來是平聲的字，引起了我們的懷疑，可以查字典或韻書來解決。注意，凡韻尾是-n或-ng 的字，不會是入聲字。如果說湖北、四川、雲南、貴州和廣西北部來說，ai，ei，ao，ou等韻基本上也沒有入聲字。　　

總之，入聲問題是辨別平仄的唯一障礙. 這人障礙是查字典或韻書才能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國大約還有一半的地方是保留著入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒有問題了。

（文中內容整理自王力先生《詩詞格律》，侵刪）