當前最需要的是恢復建國初期愛國愛家愛人民和為國家而奮鬥的那種精神。和舍小我為大我的動力。而不是古代的儒家思想。

人格養成這個方面不是僅僅依靠學校的教育就能做到的，荀子說過：人性本惡，從小到大不就在教我們守規矩嗎？可是闖紅燈的人還是很多

再說了，不可能所有人的遭遇都一樣，人類的悲歡並不相通，這世上很多人本就生活在黑暗中，你怎麼苛求他們成為君子呢？

而且研讀中國經典就能成為君子，那倒不至於，孔乙己也說不上是君子啊，只是一個落魄的腐儒。

這種提法，不可取，什麼時代了。還提倡儒家，略看一下也無訪，提上主流就錯了，那叫復古倒退，打倒孔家店，五四運動開始，新文化，新思想，直至現在社會就這樣發展進步，馬列主義毛澤東思想改變了中國封建落後社會進入社會主義社會。現在已經進入中國特色社會主義社會，大資料科學管理社會逐步完善，應該緊跟時代多多宣傳社會主義價值觀，法制觀，人文觀，公共道德意識教育。

1.歷史已經證明，儒家某一時期可能發揮了積極作用，但隨著時代的發展，缺陷越來越明顯，既不能提出一套恰當的治國方略，更不能矯正世道人心。腐儒門們“平時靜坐談心性，臨危一死報君王”，基本上坐實了“百無一用是書生”的名號，沒半點本事。私底下呢，“三年清知府，十萬雪花銀”，有幾個讀儒家經典讀出道德良知了？都是隨波逐流罷了。儒家的存在，可以說提供了世人一個反面例證，道德，從來不是讀書得來的，只能靠制度制約。德不等於才，德才要並舉。

2.我們學習馬列主義，走社會主義道路，堅持黨的領導，儒家可以做歷史研究，可以總結經驗，可以當反面教材，還是不要直接瞎摻乎時政了。

恢復學習儒學，決不是穿漢服，搖頭晃腦誦經書。決不是穿鑿附會，截頭去尾，撗加批判，漫罵。更不是唯經必贊，唯經必對。對儒學也要取其精華，去其糟泊。今日的“新儒家”們，只要不是為名為利，誠心宣講，假以時日，必會成功！

儒家思想是兩千年前中國歷史上，封建帝制時期的治國理政指導思想體系。為君王鞏固政權，安邦定國定製的一系列治國安邦的系統思想和實施規範方案准則。其中有很大一部分已經和當下的國家政治體系制度和社會環境有了較大沖突，沒有可以全面引入的可能性和必要性了。尤其是在形式表現上制度管理形式上。很多東西都已經不在適合當下的社會環境了。但是其儒家思想中對於家庭教育理念，治家思想，對育人，育才，育德的思想理念，和國家的治國安邦理念思想，依然還是非常有借鑑性的。可以從其完善的思想體系中把仍然適合於當下教育和管理，的思想理念進行整理，歸納，改進，用在當下的家庭，教育，治國的基本思想中。進行參考性，指導性的運用。既整理時儘量汲取其思想上的精髓，對於形式制度上要酌情進行精挑細選，或者結合當下實際生活理念進行修改再運用。一個十四億的民族不能沒有思想信仰去追隨的，馬列主義毛澤東思想體系更多的是從國家層面治國理政去影響和凝聚，傳承。在普通大眾家庭個體的思想行為規範管理上稍顯單薄了。傳統文化的思想精髓正好可以起到輔助教化作用，還是應該進行整理，用來規範民眾的思想行為準則的。

民國初期的新文化運動反的是什麼？反思的是什麼？解放的又是什麼？我想這個不用我多說，你懂的！

所以，今天我們應該做的，依然應該是反思這近100年來我們都做對了什麼，做錯了什麼，又做過了什麼？我們要復興的應該是我們民族強大的自信心，是我們的文化自信，是我們曾經建立的成熟的思想灌輸體系。用我們優秀的文化基因傳承再次托起民族復興的重任。

文化不自信，教育不自信，體制不自信，唯中華文化必否，唯教育成就必否，唯中國體制必否！西洋無限好，中國無是處，如此這般，我們怎樣重建我們的輝煌？是的，現在道德滑坡，環境堪憂，利慾薰心人心不古，唯金錢是論，物慾橫流，讓人憂心忡忡。看看當下，反思自己，想起老祖宗留下得文化遺產尚有用處。無數的什麼人高喊恢復儒學，看似偉大實則是對於秩序的不滿和擔憂所致。

我們需要偉大，我們需要優良的秩序，但是我們不要束縛我們的精神枷鎖。

儒學有儒學的可取之處，他為我們樹立了系統的道德範疇，讓人人有良知，人人守規矩，人人不敢越雷池半步。也正是他過於符合封建統治者的管理需求才成為了統治者極力推崇和維護的統治工具。自董仲舒，武帝罷黜百家獨尊儒術起，華人的創新能力和尚武抗爭精神，才逐步地被一點點的閹割殆盡。長期的退化直到大清亡了華夏，造了奴才，終於成就了三個鬼子兵，押解上千國民軍的奇恥大辱！有了空前的上百萬奴才偽軍的盛世奇觀！

所以，高喊全盤復興儒學，就是教育的失敗與倒退，是重新束縛民眾毀我中華長城的別有用心。我們應該做的是批判性的繼承和接受儒學之精華，系統性地修正歷史對於百家學術的曲解，有序恢復對於國學的深入研究與探討。透過集結一批真正有修養的文化學者，做一次系統性的國學優秀文化的重新界定，重新定義百家爭鳴百花齊放的學術思想範疇。在整理、徵集、爭論中，深挖根植於民間的文化底蘊，把我們優秀的中華文化繼承發揚光大，重塑我們的民族精神和民族之魂魄。我們要的是我們優秀的民族文化，而優秀的文化遺存，不僅僅只是一個儒學就能夠概括和替代的！

所以，醒醒吧，儒學是要批判性的恢復，道家、法家、墨家、兵家、雜家，包括佛學之百家學說的恢復，我們一樣都不能夠少。唯有此，才是所謂的恢復優秀民族文化的根本所在！

如果是把儒學作為一門學問來研究，提高個人修養，提高個人道德水平，完全可以，我相信中國社會也不會禁止，甚至還會支援，但是，若要想如同董仲舒那般，把儒學立為治國理政的基本思想，那我敢斷言，不論你怎麼想透過這種手段復興儒家，都不可能成功。理由很簡單，如今的社會價值和人文價值體系都已經到了非常開明的地步，民智已經開啟，我們越來越接近先進的思想文化，或者本身我們的文化綜合素質越來越高，不會再像過去一樣被一種落後的思想所左右。如今是什麼世界？是思想開放，科技進步，自由平等，公正法治的社會，人們渴望自由平等，公平公正，而恕我直言，傳統的儒學是一種講究不平等的思想體系，是儒家為了實現自身價值而創造出來為統治階級服務，然後達到治國平天下的思想體系，和現在的大勢不相適應，註定被淘汰，事實也證明了這一點。

所以，若是修身齊家，可。拿來治國平天下，不可。

千萬不要復興儒家

千萬不要復興儒家

千萬不要復興儒家

儒學的修習本來應該很自我的事情，比如慎獨。

你能看到別人私底下嗎？

所以一旦儒家又被拿作社會行為規範，就會有很多人，打著儒家的旗號做著偽君子的勾當。

儒家千年都是被各種偽學所害，成為控制民眾思想的術。

而不是君子之道了。

賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。

人不知而不慍不亦君子乎。

可見孔子也謂儒士的修為在於私，而非轄制萬民，後世很多條款都是後面的人們自己發揮的，變為國家宗族，甚至社團的輿論工具。

包括現代指責孔子的也只是自己硬靠上去的，所以另一個角度看學文的人，本身不恪守君子之道，自然也無法被他人認可，現在很多專家教授被民眾稱作磚家叫獸正是不能秉持孔子不義而富且貴，於我如浮雲的理念。

不能成君子，看孔子必然憤而怒罵，偽君子，私下竊喜而謾顏，君子才一日三省吾身。

所以讓儒學靜靜成為有志之士的鏡子，而不是假道學的偽仿之鑑

不要復興儒學

有什麼好復興的，古學早今用了，儒家包括教育，管理學，營銷，財務會計，一個禮字就是客戶服務，工匠精神，體驗了。一個忠字成了民族精神了，智勇信成了成功者的基本素質要求了，孝仁義成為相處之道，個人形象建設了。