是主和投降派與收復失地的主戰派的對絕！岳飛雖有報國志，但遇到了一個胸無大志的昏君，而且昏君寵幸吃裡扒外的奸臣！在這樣的環境下岳飛就不得不冤死了！

這是開玩笑，要是二聖，真那麼有威力。

金國直接把他們放回來，等著南宋內亂，然後滅掉南宋就是了。

岳飛是聖人，是神人，他不該呆在人間，只佩活在人民的心中，世世代代享受人間的香火。

岳飛是名將，可比韓信，徐達，挽救漢人於滅亡的危急時刻，是我們漢人最偉大的英雄之一。

可是岳飛不像個當兵的：他不貪，廉潔奉公。他仁義禮智信，像個賢者聖人。岳飛精忠報國，沒有野心。換成曹操，憑著岳飛的軍功早就造反了，推翻了南宋，另立朝廷了。宋高宗趙構根本不怕岳飛造反，因為他知道岳飛是君子，岳飛絕對忠心耿耿，可是他非殺岳飛不可。因為岳飛威望太高，功高震主，沒有缺點，宋高宗根本駕馭不了，賞無可賞，只好殺了，免得後患無窮。岳飛不造反，誰保證岳飛的手下沒野心，來個陳橋兵變，黃袍加身，到時候岳飛想潔身自好，都難了。

還有秦檜是金朝派來的奸細，秦檜恨岳飛入骨，秦檜一心想殺岳飛。金朝的兀朮也要岳飛死才答應談判，宋高宗一心苟安，想維持半壁江山，只好犧牲岳飛了。

岳飛工於謀國，拙於謀身，惜哉！恨哉！

好人都不長命！

這種說法是現代人給安上去的，我們所知道的岳飛大部分是聽書聽來的，歷史記載也可能有出入。不過，岳飛的確是民主英雄！

岳飛是了不起的民族英雄，是戰事才能卓越武藝高超的軍事將領，對國對君對人民有深厚的情感，一生精忠報國，不忘母訓，孝順，疾惡如仇，信念堅定。他的死與他固執的秉性，信念不移有一定的關係，完全沒有考慮，事世險惡，及其個人安危，一心想直搗黃龍，迎回微欽二帝。至於二帝回國後，是繼讓趙構為帝，還是二帝之一再復帝位之類的事情，書裡未盡祥述，岳飛也許有考慮，也許無考慮。但終歸牽涉朝庭變動，君更臣易。迎回二帝，皇帝趙構不知為君為臣，還定死路一條，這樣一來滿朝大臣也會更易。這種情況下，當權的大臣能不慮自已的利益嗎？能不從中作梗嗎？此其一。其二趙構開始表面主戰，因此有戰事告捷，後贏得了半壁江山，但是在趙構心裡，根本沒有奪回全境的決心和意念，更不說迎回二帝了，因為迎回二帝，自已畢盡沒好果子吃。但出於尊嚴、孝道，又不能明說不迎二帝，只能假借減少百姓戰難之苦之由，尊重大臣意見去議和。其三，趙構皇帝本來就君不君，臣不臣，行權不能真正依賴忠誠能幹的文臣武將，一半清醒，一半糊塗，一切只能依靠權臣擺弄。而權臣出於私利，終於操縱趙構皇帝下旨，以莫欲有之名將岳飛、張憲、岳雲等殺害。其四，權臣秦檜本來就是判國者，與趙構回國前，原本與金國就有買國承諾，因此，他拼命反戰，反對抗。所以他是殺害岳飛等的真正幕後黑手。宗上所述，岳飛之死並不是情商低，而是所持理念不同，促成了事情發展的必然結果。

岳飛能當上南宋四大將領之首，指揮千軍萬馬，手下一大堆為他甘心賣命的將領，說他情商低，你信嗎？身為一個武將，保衛國家，收復失地，驅趕敵寇，這是他的使命，也是他建功立業的唯一途徑，他畢竟不是秦檜那樣的文臣，靠政治手段獲得地位。他的想法和作為，代表了當時很大一部分人想要一雪國恥，收付失地人的願望，但記住，只是一部分人，而不是所有人，我相信大部分百姓是不願意打仗，而願意去過安穩生活的。秦檜想岳飛死，是因為如果岳飛真的建立了不世功勳，他一人之下萬人之上的地位不保。而宋高宗想殺岳飛，我認為是出於從大局考慮，當時南宋和金國南北對峙，金國確實有亡宋的想法，但是南方不同於北方，且不說有長江和四川這種天險阻隔，南方山地頗多，地勢複雜，對他們這種馬背上的鐵騎軍隊極為不利，且南宋軍民心知退無可退，只能置之死地而後生，與金人拼死作戰，金人也意識到短時間很難亡宋，所以進攻之勢大大緩解，因此在天時地利人和的條件下，打了幾次漂亮的反擊戰。但是記住，一時的勝利絕不代表你的軍事實力已經超越金國，所以當時如果岳飛真的帶兵北上，去和金國硬碰硬，金國反應過來後絕地反補，後果是無法預料的。最有可能的結果就破壞掉剛剛穩定住的局面，雙方重新陷入拉鋸戰之中。這絕對不是一個國家領導人想看到的局面，如果你看宋史就會發現，宋高宗絕對不是那種影視劇裡昏庸無能的皇帝，我上面說的這些，他心裡肯定都懂，而且比任何人都懂。所以，岳飛的死，不是他的情商低，也不是宋高宗昏庸，只能說是那個時代必然的悲劇。

退回一萬步講，就算岳飛真的迎回欽宗又如何，要知道，金人當時擄走的可不只是二聖，還有滿朝文武大臣，南宋的文武大臣，包括岳飛自己，都是宋高宗一手提拔起來的。指望一個當了俘虜，成為國恥的皇帝回來後，登高一呼，然後把高宗趕下臺，自己當皇帝？這顯然是很可笑的。所以，高宗怕的絕不是迎回二聖。而是自己的國家和統治受到威脅。

最後我想說，用我們這些普通人整天茶米油鹽的目光的胸懷去評價一個英雄，顯然是可恥的，很多革命先烈參加革命前，已經是高官厚祿，榮華富貴，他們為什麼還要冒著生命危險鬧革命？是因為他們傻嗎？很顯然不是。不可否認岳飛是個有家國情懷的英雄，但是他一廂情願的想法代表不了所有人，更不能讓大家認同他，這就是他最後慘死的根本原因吧。

謝謝平臺，邀請，說兩句，岳飛，生於宋朝，徽宗，父子，被金兀珠，抓到北國坐井觀天，是張邦昌，奸臣出賣了宋朝，北宋滅亡，在這種情況下，宋高宗趙構，逃到了南方，建立了南宋，當初，宋高宗趙構，也有復興國家，報復理想，重用，宗哲，老元帥，文官，有李剛，武將，有，韓世忠，女中豪傑，梁紅玉等，還有張俊，一大批愛國將軍，還有梁山好漢後代，在這個亂世之年，岳飛脫穎而出，岳母刺字，精忠報國，在這種情況下，岳飛，參加了宗澤，老元帥，手下，當一名，軍中武將，作戰勇猛，岳飛書讀兵書，有經天緯地之才，決勝千里之外，青龍山800破十萬，三把火，燒的金兵，焦頭爛額，牛頭山救駕，消滅金兵十萬，金兵南犯，是岳飛，率領岳家軍，大破金兵吧，有一句民間諺語，金兵，感嘆，撼山易，抗岳家軍難，只要岳飛，岳家軍，旗幟，到哪裡？金兵，望影而逃，誅仙陣，和金兵一戰，消滅，金兵幾十萬，金兀珠全軍覆沒，逃回北方，萬事人馬，如果岳飛，趁機，北伐唄！直搗黃龍府，迎請二聖還朝，可是，趙構，出於私心，沒有那麼做，兒子，秦檜，南宋的幾個大奸臣，害怕岳飛權力太大，功勞太大，影響他們在朝中的勢力，再加上秦檜，是，大金國的內奸，所以，用不時之詞，陷害岳飛，勾結金國，用12道金牌，調回岳飛回朝，岳飛知道，回朝，必定已死，但是沒有私心，岳飛滿江紅，氣壯山河，岳母刺字，精忠報國，出於這個理想，加上封建社會，儒教思想，君叫臣死，臣不得不死，如果當時岳飛，不是忠良，起兵造反，把秦檜老賊，殺掉，把皇上軟禁起來，他自己，做皇帝，易如反掌，岳飛是忠良，忠君，報國，愛國愛民，沒有私心，用自己的死，成全自己的忠心，一個好名聲，千古流芳，出於這個目的，岳飛風波亭，父子歸天，幾度悲涼，幾度秋，從古至今，只有忠君愛國，我們中華民族，前仆後繼，立於民族之林，岳飛，精忠報國，滿江紅，永遠寫在華夏大地，刻在歷史豐碑，千古傳佳話，萬古流芳，謝謝

我們南方農村有句俗語，叫做屁股歪怪馬桶漏，用在這裡很恰當，不要亂找原因了。趙構能傻到認為南宋能打到黃龍府嗎？金國當時可是東亞第一軍事強國啊，連遼國都被其吃掉了，要說在短期內能打到黃龍，跟天方夜譚差不多。在當時的情況下，能收回燕雲十六州就不錯了。大家可以到金山嶺長城去看看，到山海關看看，到八達嶺長城看看，這些關口可以防禦外敵入侵，反過來，外敵也可以封鎖這些關口的。我看過金山嶺長城附近連綿陡峭的群山，真是一夫當關萬夫莫開啊。太祖皇帝、太宗皇帝都辦不到，半壁江山不到的南宋能辦到嗎？趙構對岳飛不放心才是根本！和談成功了，狡兔竭，走狗烹……，封建帝王有幾個能擺脫這個套路的？

岳飛做為一個百戰百勝、英勇無敵的一方統帥，他的部下會在他一次又一次的勝利中產生極強的依附心理，使他的軍隊在心理和隱性形勢上成為了私人武裝性質的“岳家軍”，是否黃袍加身與岳飛是否是忠臣和情商高低無關，趙匡胤的珠玉在前，宋家皇帝那是刻骨銘心的。

這就是皇權體制下的一個死結性質的死迴圈陷阱——外敵在：你忠勇、你無敵、你榮耀；外敵滅：它狡兔死、你走狗烹。原因無它：人性如此而已——你能滅敵人，“莫須有”就能滅我！後來的一切一切的粉飾雕琢不過是無恥文人的“文優”雜耍而已！

岳飛是續衛青霍去病以後，唯一一個能夠憑軍事力量與計謀，完全戰勝北方遊牧民族的漢族民族英雄。

也就是說岳飛以前一千年時光左右，沒有一個漢族政權的將軍能夠做到這一點。當然大唐盛世時可以輾壓世界任何軍事力量。但李氏王朝有一半是鮮卑血統。

雖然漢族民族文明遠遠高於北方遊牧民族，而戰爭動員能力，組織能力戰鬥能力卻比北方遊牧民族差的多。漢民族囿於儒道精神，信奉禮教與不爭。人民溫良敦厚自然難敵馬背民族。歷史上漢民族多處在被騷擾攻擊的位置，到了宋時民族意識趨於保守（當然基於戰爭能力不濟的原因）漢族民族意識覺醒，終於出現了絕世無雙的軍事天才:岳飛。

岳飛所以是個悲劇，並非完全因為他一心想收復失地迎回二帝的想法與行動。而是敗在宋朝開國以來的，“揚文抑武”的政策。高宗皇帝實則害怕，岳飛因抗金立功坐大坐強，危及皇權無法控制。岳飛所以聽命於皇命班師回朝，是因為沒有國家的全民抗戰，岳家軍一支孤軍，不可能完成收復山河迎回二帝，雪恥靖康的歷史使命。

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