任何改革，都會產生新貴階層與失去既得利益的階層。秦孝公去世，秦惠王繼位，這些失去既得利益者就跳出來指控商鞅欲反。而商鞅失去秦孝公的支援，已經處於危險中。

秦惠王之前當太子時犯錯，老師被商鞅削鼻處罰，因此也很討厭商鞅，下令逮捕。商鞅只能選擇逃亡，結果因為商鞅制定的嚴密的法律不能留宿，逃去魏國又被拒絕。商鞅只能逃回封地，組織軍隊進行反抗，最終陣亡。惠王下令處死商鞅全家，並將商鞅屍體車裂。

所以商鞅本人應對失誤，走上逃亡並真正造反是他的死因，至少變法並沒有被廢除，這說明秦惠王還是認可變法的。

商鞅改革得罪了貴族利益，恰逢惠文王繼位，商鞅名滿天下，天下人只知商君而不知秦王，功高震主能有好下場，惠文王在這種情況下，只有利用貴族拿商鞅開刀，然後借民心軍心一舉剿滅貴族，收權於中央，續行商鞅之法，以穩定軍心民心。

商鞅變法的歷史意義，一般評價比較高，客觀上來說，商鞅指引秦國所走的道路，實際上是近似於軍國主義道路。人民只有兩種選擇，要麼耕，要麼戰。透過戰爭可以獲得軍功爵（職稱待遇），藉此改善生活。對於上層貴族集團，軍功爵在一定程度上成為一種考核指標，與貴族等級、利益掛鉤，迫使貴族賣力奮戰。這種折騰貴族集團的行為，自然會受到貴族們的抵制。貴族們的抵制可不是投反對票那麼簡單，而是找機會敢於真刀真槍的乾死你。商鞅在以往的鬥爭中，利用法律作為依據，動用割鼻子、砍腳之類的肉刑整了幾個貴族，這仇恨一旦結下，那就是你死我活。所以商鞅的後臺秦孝公一死，商鞅必然遭遇反攻倒算。沒有活著被車裂已經算是上天對他的恩賜了。之後的歷史，商鞅的悲劇一再重演。一些人仗著得到專制帝王的全力支援，不遺餘力，做事不計後果，靠山一倒，便是天崩地裂之時。

商鞅變法因為觸及了貴族階級的利益，秦惠文王上臺後，朝中大臣誣陷商鞅叛變，秦惠文王藉機抓捕商鞅，將商鞅車裂而死，並殺掉商鞅全家和同黨，以此來鞏固自己的統治權力。

其實主要的原因還是商鞅變法本身就有問題。商鞅的變法太過強調法，這對於當時的社會來講並不是很合適。再加上商鞅變法為當時的秦國指出了一條類似於軍國主義路線的道路，以軍功來作為考核標準，這就在極大的程度上得罪了秦國原本的貴族階級和權貴們。

對於歷史我真的是一知半解，包括很多歷史學家什麼的，我相信他們大多這都是根據文獻什麼做的猜測

雖說我們不明白歷史，但通俗點講，世界各地歷史，想對國家政策做大幅度調整，都會影響一部分人的利益，所以肯定會有反對的呼聲，那麼不管政策有多好，肯定會有人反對，就需要有人背黑鍋，商鞅就是一個為了自己理想自願做的一個犧牲品。

秦孝公為了富國強兵，提出的出奇計能使秦國強大起來，承諾願意分土獎勵，在魏國得不到重用的商鞅來到了秦國，得到了秦孝公的鼎力支援，商鞅的變法用立木為信的方法，也就是說到做到，讓秦華人對他產生了極高的信任。

緊接著商鞅就頒佈了變法的條例，變法的主要內容是，要求人們遵守禮儀，統一度量衡制度，編制戶籍十家為一組。一家犯法，其他九家有檢舉的義務，如果檢舉本組以外的罪犯，跟殺敵的功勞一樣而得到獎勵，如果藏匿犯人，將受到與犯人一樣的重罰，規定每一個人都要工作，對遊手好閒者，包括貴族和富人子弟，一律當作奴隸，送到邊疆墾荒，對耕田織布特別好的，積存糧食特別多的，免除賦稅和勞役，其他六國來到秦國的人，凡是到秦國墾荒的，九年內不收田賦，發生民間糾紛的，要由官府裁判，不準私人決鬥，私人決鬥的人不論有理無理，一律處罰，對敵作戰是第一等功勳，受第一等的賞賜，只有作戰有功者才能得到升遷，貴族的地位雖高，商人的財物雖多，如果沒有戰功。都不能擔任政府官職。

商鞅的變法持續了18年，使秦國的面貌煥然一新，成了戰國七雄中最強大的國家。

秦孝公逝世後，商鞅因嚴格執行法律得罪過的太子成了秦惠王后，在周圍仇恨商鞅的一些貴族攻擊下，商鞅被革職成了逃犯，無路可逃的商鞅組織族人進行反抗，終因失敗被擒獲，隨後因謀反被車裂，因為商鞅的變法觸動了一些貴族的利益，產生不可調和的尖銳矛盾，所以造成商鞅的悲劇。

秦孝公在位時，為了讓秦國圖強，就對外招賢納士，這就吸引了商鞅，他透過三次與秦孝公的談話知孝公他野心之後，就留在了秦國，並開始了他的變法之路。在商鞅的變法下，秦國逐漸地強大了起來，不再是一個弱國，還收復了河西之地，但在秦孝公死後，商鞅卻落得一個車裂的下場，這是為何？

商鞅變法對於秦國來說，是一場徹頭徹尾地變革，是幾百年來未有之事，當時秦國已經有了上百年的歷史，整個國家的階層已經固化了，形成了一大批既得利益者，而秦國想要富強，就是要打破原有制度的束縛，這樣秦國才能崛起。所以商鞅變法無疑是挑戰既得利益者的利益，像軍功制就使得一大批貴族喪失了原有的地位，但礙於秦孝公的支援，保守的利益集團無法對商鞅進行報復。所以當秦孝公死後，商鞅失去了後臺，惹眾怒的商鞅肯定是沒有好果子吃的。

再者商鞅與秦惠文王關係也不太友好，秦惠文王還是太子時，因其犯了過錯，他的師傅替他受罪，這就使得兩人之間有了隔閡，當然這不是主要的原因。秦惠文王主要是從他的統治目的出發的，他當時剛剛即位，政權並不穩定，而貴族集團對商鞅日益不滿，秦惠文王為了鞏固自己的統治，只能對商鞅下手，以此來平復貴族集團的不滿情緒。

雖說商鞅被車裂了，但他的變法政策並沒有被廢除，因為變法讓秦華人看到了煥然一新的局面，他們還是繼續推行商鞅的變法政策。

商鞅已經完成了他變法強秦的歷史使命，接下來的歷史使命就是以死殉道，此商君必死之根本原因。變法者，利害之重新分割也，失去的利益的人必然會對變法權臣恨之入骨，欲殺之而後快。韓非子在《孤憤》中寫道：（變法者）不戮於吏誅，必死於私劍矣。也就是說變法權臣最終都會被既得利益者以公法誅之，或者以私劍殺之，商君死於公法而蘇秦死於私劍。

一、秦國老世族欲殺商君

商鞅變法中利益受到最大沖擊的群體是秦國老世族，這些老世族以前都是廟堂高官或者一方領主，有很多特權可以享受。秦孝公為了給商鞅鋪路，將朝中老世族高官都明升暗降，讓他們失去了權力。商鞅變法後剝奪了老世族的許多特權，比如無功不得受爵，有罪必遭刑治，土地收歸國有而分給平民。商鞅給秦國老世族家家都送了一塊牌匾，上面寫道：有功於前，不為損刑；有善於前，不為虧法。對於違法的公子虔、公孫賈、孟西白三將，商鞅都給予了刑法；對於守法的老太師甘龍則賜了一塊牌匾：守法楷模！因此秦國老世族均想以商鞅之法刑治商鞅，以報家仇政仇，欲將商鞅之功居為已有，且廢商鞅之法。

二、秦惠文嬴駟欲殺商君

嬴駟還是太子的時侯，受老世族蠱惑犯下了殺人大罪，當時秦孝公外出巡視，由商鞅處治了嬴駟。商鞅以太子年幼且為儲君為由，沒有直接刑治太子，而是將太子左傅嬴虔處以割鼻之刑，將太子右傅公孫賈處以刺面流放之刑。後來嬴駟明白了商鞅變法的好處，但是內心裡還是怕商鞅，他跟商鞅習政的時候對商君是十分的恭敬，用“既敬且畏”四字來形容最恰當。故商君不死，則嬴駟無法放開手腳，他跟商君也無法合作無間，時日一久必互生齷蹉！在老世族與六國堅請殺商鞅以謝天下的浪潮中，嬴駟選擇了與他們合作殺商君。

三、六國欲殺商君

正所謂國強必霸，國大必掠，商君變法將一個弱小的秦國變成天下一流強國，對天下列國形成了威懾之勢。秦國強大後對魏國開戰，收復了河西之地，又從韓、趙、魏、楚四國引進數百萬流民入秦耕戰，這嚴重傷害了六國的切身利益。如果商君不死，繼續輔助秦君為政，則六國危矣！如果逼死商鞅，讓秦國回到王道治國的老路，則富裕的秦國將是一頭肥豬，六國可以分而食之。因此六國皆欲殺商君，以減少一個強大的競爭對手。

車裂俗稱五牛分屍，並非秦法中的法定刑種，而是老儒甘龍想出來的一種酷刑。大儒趙良說，老孟子曾經考證共工怒撞不周山，導至天下失衡，女媧用七彩石補天之後將共工制服，由於共工身軀巨大，故用神獸縛其頭及四肢，分裂其軀而死。甘龍想讓商鞅受惡刑而死，故發明了車裂之刑，事實上商鞅兵敗被殺死了，遺體運回咸陽後車裂了他的屍體！

商鞅變法得罪了太多舊貴族大官僚階級，秦國的舊貴族都是既得利益者，商鞅變法相當於斷了他們的財路，他的靠山一死，商鞅被車裂，這是情理之中的事情。

秦孝公在位期間，權力支援商鞅變法。秦孝公與商鞅簡直是珠聯璧合，簡直形同一人。商鞅變法，秦孝公什麼都聽他的，所以秦國的變法很成功，而其他國家變法很失敗就在於此，商鞅變法秦孝公為他擋了，所以沒有阻力。根據《戰國策》的記載：秦孝公在去世的時候，害怕商鞅被陷害，還想把君位讓給商鞅，可見秦孝公是多麼的信任商鞅。

從商鞅的變法中來看，導致他被車裂，最主要的原因是得罪人了。第一個是，秦國太子，未來秦國的繼承人。第二個是，太子的師傅，也就是秦孝公的兄弟，秦國的二把手。第三個，秦國的貴族階級。商鞅除了秦孝公，幾乎沒有支持者，秦孝公一死，他就成了孤家寡人。

我們一起來看看，商鞅變法中，最得罪人的是哪一條?“商鞅變法”當中，有一條是：“廢除舊世卿世祿制，獎勵軍功，禁止私鬥，頒佈按軍功賞賜的二十等爵制度。”從這一條來看，他得罪了秦國的廣大舊貴族階級，讓他們的後代失去了特權，斷了財路。尤其是哪些好吃懶做的人，又沒有真實才乾的人，肯定對他恨之入骨。商鞅光這一條，把秦國的文官和武官都得罪了，而受益的人，全是普通老百姓。不過這也是好事，這一條，提升了秦國的戰鬥力。普通士兵，在戰場殺敵更努力，反正可以加官進爵，在以前無論殺多少人，都是頭頭的功勞。現在，不一樣了，都按照功勞的大小，加官進爵，這正是秦國軍力強大的根本原因所在。

估計很多人看過，《大秦帝國》商鞅被車裂，秦惠王也很為難，歷史當中的秦惠王絕對沒有這麼仁慈。國君如果要阻止，完全有能力，而不是無能為力!商鞅只是權力的犧牲品，為歷史上的改革家深深的上了一課，變法改革是要付出代價的。

商鞅變法，使秦國強大。但商鞅卻以謀反的罪名被五馬分屍，夷滅三族。

鄙人認為，有兩大原因：直接原因和根本原因。

一、直接原因。

商鞅畢竟使秦國強大。他又沒有謀反。如果僅僅是犯眾怒，秦惠文王掌權後，或者把商鞅罷黜，或者囚禁即可。商鞅又沒有謀反，何必五馬分屍，夷滅三族呢？

商鞅之死的根本原因，是死於商鞅之法。

二、根本原因。

1、法家主張，寧枉勿縱。

商鞅謂之：刑用於將過，則大奸不生。韓非子謂之：禁奸於未萌。

不是禁奸於萌芽，而是未萌。依據商鞅思想，你沒謀反，就把你以謀反之罪處死。才能做到大奸不生。秦惠王及大臣便以商鞅之法，在商鞅謀反未萌之時，儘早將商鞅處決。

2、儒家主張五刑：砍頭、割鼻子、挖膝蓋骨、刺字、割雞雞。商鞅主張五馬分屍、烹煮、扒皮、抽筋等等。戰國法家酷吏商鞅被五馬分屍。唐代法家酷吏周興被烹煮。來俊臣被剁成肉泥。秦國是依據商鞅之法，將商鞅五馬分屍。

3、儒家主張不罪無辜。孔子修訂的《尚書》有云：父子兄弟，罪不相及。法家主張，夷族連坐。秦國是以商鞅之法，將商鞅夷滅三族。

總之，商鞅死於商鞅之法。可謂死得其所，名實固當。

假如，秦國用儒家思想治國。孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。依據儒家疑罪從無，利於被告的無罪推定論論，現在尚未謀反，將來可能謀反的商鞅斷被判謀反之罪。

即使你得罪儒家，最多把你罷黜官職，削職為民，回家種田去吧！商鞅又怎會被五馬分屍，夷滅三族！

商鞅之死，多行不義【尚奸，惡政。弱民、貧民、疲民、辱民、愚民、虐民】必自斃也。法家無疑是法治的頭號死敵。