油畫自產生以來，就受到了人們普遍的喜愛，對於我們來說，它是舶來品，雖然我們現在也在發展。

油畫有多種形式，有風景，人物，山水，也有風景和人物相結合的，可以說它的登堂入室是有著廣泛的基礎的，那麼題目裡所說的這類油畫是怎樣列入藝術範疇的，我想有幾點值得注意。

首先，不管是風景油畫，還是人物油畫，西方產生了很多這樣的代表作，而且是世界名作，它們肯定是藝術，至少在他們看來是。因此也就是在藝術範疇了。

第一，這類油畫指的是質量不高的畫，有人指出了八九十年代的港派油畫就是這樣，這多半是由於技藝不佳造成的，藝術往往是由技藝和意境結合而成，這一類的應該就是少了後者。

第二，指的是西方的人物油畫。有些人就這樣給他定義了，當然了，這不能分出對錯，因為各人有各人的看法，且無可厚非，但一些西方的名畫並不是想象的那樣，它的背後是他們文化的體現，因此他們不覺得有什麼不妥，反而覺得很美，另外，他們受到了古希臘羅馬的雕塑影響，著力表現真實自然的畫作。

這裡有兩個界線可以提供參考。

一個是確實是低俗的。表現性自由的。這些作品，無不以色情和偷窺為潛意識。但是，畫家或藝術家總是要遮掩自己的潛意識的。

但是，觀眾也是不會買這個賬的。

西方的油畫，人體藝術非常多，只要是一個人體藝術作品，總是免不了對人體藝術描寫的。

藝術家如何把握這個度，往往情況是非常複雜的。

大多人情況下，藝術家會按照對人體美的尺度，去描繪人體的美，比如動態，肢體語言，表情，眼神等等這些細節。

但是，如果在描繪肢體語言上又出格的肢體語言，或者過分誇張的表情動態，就會產生欣賞人體美的色情意味，因此，大眾就會不滿。

還有一些情況是介於二者之間，不易區分低俗還是高雅。

例如，羅丹的《吻》這個雕塑，本來是根據義大利詩人但丁的《神曲》，描繪了詩人中的主人公之間的純潔愛情的作品。

作品也是非常完美的。但是，羅丹對女人體的細節描繪刻畫特別豐滿。例如，肢體的動情，手指在接吻時喜悅的投入，都被羅丹刻畫得非常逼真動情。

這個雕塑，就引起了輿論的不滿。

不過，人體藝術的欣賞，是一個比較複雜的藝術欣賞心理問題。

不同的心理感受，不同的文化，都會有不同的看法。

我們欣賞西方的人體藝術，應該有自己的看法就好，特別要有自己的純潔的審美觀就好。

中國古人說得好，“出淤泥而不染”。如果自己就是一個虛偽低俗的欣賞者，世界上會有什麼高雅的人體繪畫藝術嗎？

其實藝術是無限抽象的，隨著人的想像而適應你的思維，但在大多數人看來，在我們這一類百分之九十九以上的人來看，藝術就是超級相像，比實物還要好看，就是畫的人看了比真人還靈動，畫的水比真的還清漪，動物比真的還活躍，山比真的還巍然，西畫中的裸體女人不是大眾所欣賞的東西，成年人都知道女人脫光了是什麼樣子，與中國幾千年的傳統文明是不著調的，大多數的華人還不知道裸體女人是藝術，包括我，這樣的藝術只有藝術家們才具備欣賞能力，我們只具備欣賞冷軍畫作的眼光。個人觀點，並沒有傷害誰的故意。

在性開放的社會，裸體畫人們容易接受，並觀之以藝術。但在中國國民眼裡，則登不了大雅之堂。巳超出了人的倫理道德底線，這是可以理解的。

人體是上帝創造的，或者說是自然進化而來，有些人為了涉獵需求，照貓畫虎，整天喋喋不休什麼藝術，異性相互吸引這就是藝術的源泉，記住了你的心上人就是藝術品。

哈哈…

我就把幾十年前世人問畢加索的問題說一遍吧。

問:“對於人體畫，您是怎麼理解色情與藝術的？”

答“沒有區別，都是性！”

記得二十多年前，當我在大學圖書館的油畫畫冊中第一次看到人體藝術繪畫的時候，當時是一陣心悸，還擔心旁邊有人，懷著惴惴不安的心理草草地看完了這本畫冊。當時只是想，這樣的畫冊可能只有大學的圖書館裡才會有的。

後來隨著大學課程的深入，接觸到了人體藝術繪畫教學。聽著老師對經典名畫的講解，漸漸加深了對人體藝術的理解。也辯識出了高雅藝術和低俗文化之間的區別。

俗話說，差之毫釐，謬之千里。藝術和低俗也許有時容易讓人混淆。但是，只要你稍微留心便會發現，藝術終歸是藝術，她不可遮擋地閃耀著理性的聖潔的光芒。我們就以幾幅人體藝術畫來說吧。

世界經典人體藝術名畫《泉》是法國十九世紀寫實主義畫家安格爾用了26年時間創作完成的。我們看，畫中美麗的少女手託醬紫色陶瓶以垂直造型彷彿大理石雕像站在綠色的壁龕中，少女表情單一，目視前方，渾身散發著無邪的神韻；畫家透過缺少光澤天鵝絨般的筆觸勾勒出少女青春活力的肌膚，飛瀉的清泉給平靜的畫面增添了流動的韻律。整個畫面柔和安寧純淨無雜，給人一種精神的愉悅和至美的享受。這樣的人體藝術有誰會懷疑和指責呢？

喬爾喬內的《沉睡的維納斯》幾百年來被無數的人們欣賞讚美。在這幅畫中，愛之神維納斯斜躺在露天外的床上，看上去睡的很香，彷彿在做一個甜蜜的夢而不忍醒來。看上去寧靜、安祥、聖潔。遠方的天空、雲彩、山丘、房屋、樹木、近處的草坪綠地和睡夢中維納斯協調完美的融合為一體，構成一幅人景合一的美麗畫面。看了這樣清朗乾淨的畫面，誰還會往其它方面想呢？

我想，這應該就是藝術與低俗的本質上的區別吧。

低俗與否是看你在欣賞這幅畫的時候，是用什麼樣的眼光和思維去看待這幅作品，藝術本身無低俗高雅之分，而是我們的思維角度決定它是低俗亦或者高雅。張三可說它是高雅的而李四可能會說是低俗的，低俗與否因人而異！

這個問題是分什麼人看，有的人看就是欣賞人體的美，有的人截然不同是為了色慾。不能混為一談。

其實有些人的思想，和行為比看裸體油畫更齷蹉。這是兩個不同的境界。

中國傳統文化中沒有胴體審美的地位，不意味著華人從來不關心胴體並對發生興趣。在俗文化中胴體歷來是一個興趣中心，小說、戲曲中不乏對女性胴體的表現或暗示。然而這不是胴體審美。因為在中國文化傳統對女性胴體的關注和表現是違反性禁忌越軌行為。它主要帶來的是越軌造成的刺激與滿足，而另一方面胴體和性刺激緊密結合一起，女性胴體只不過是達到性器官的橋樑。這就是中國大眾對人體油畫的片面看法。