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1 # 山下火
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2 # 靜虛4
很簡單,那是科學還沒有到易經的深度和高度,就一個二進位制就讓科學進步了多少呢!易經是世界萬物包括有形的和無形的變化規律的經,人類如果有一天真正掌握了易經,科學也就發展到頭了!不信走著瞧吧!
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3 # 東山下
個人不認可此種說法,反問一句,聖經能產生科學嗎?顯然不能。
易經乃中華文化之源頭,三教九流皆發端於此,引領中華文化前行。
易經的精華是理、象、數。占卜、風水只是末學。古人仰觀天文、俯察地理,成象推理而成數。數就是科學,難道勾股定理不是科學嗎?
牛頓也是觀察到蘋果下墜,成象推理才有萬有引力定律這個數。牛頓是科學家,祖沖之就不是?
近代中國落後了,不是易經本身問題,是華人解讀與理解易經出了問題。易經極其重視陰陽平衡,不讓走極端,而陰陽訊息變化是必然的,慣性地走向極端,直到物極必反。
弱者道之用,反者道之動。科學是產生在思辯的基礎上的,西方講思辯與我們講反者道之動還不是同一意思?
由此可見,中華文化是有科學思維的,是我們忽視這一塊,看不起這一塊,士農工商,工是科技的載體,商是科技的推手,這兩個都不重視,所以蒸汽時代,內燃機時代我們誤了。
建國後,緊趕慢趕才慢慢縮小差距。波音噴氣式飛機六十年代就出來了,C919才剛出來,仙童公司六十年代生產出電子晶片了,我們到世紀末才有製程落後的裝置。導彈45年二戰勝利後,德國科學家被招到了美國,我們直到錢學森回來才有的,也差了二十多年。
這是為什麼?是因為美華人認識的早,重視科學理論,產業基礎研究早,開發早所以領先。
所以說不是今天晶片落後了說晶片,明天作業系統落後了說作業系統,後天生物科技落後了說生物科技,然後鼓勵大家追趕,認為這就是愛國,錯了!是大大地錯了!
在新興產業露苗頭的時候就要大力推進基礎研究,廣交朋友合作推進產業發展,你都是推動者了那就是別人趕超的目標。例如我們的移動網際網路行業,我們甚至比歐洲日本都領先,他們剛開始用移動支付,我們的臺灣牛皮哄哄的,也落後了我們十年,這些領先不經意就發生了,回過頭來才知道。
我們易經既然有科學的思維,那我們就要尊重智慧財產權,讓科技產生價值。我們就要推進基礎研究,構築產業基礎。我們就要重視基礎教育,培育未來人才。當我們這些都做好了,中華能不騰飛於世界嗎?
易經是產生哲學的經典,它和我們生活息息相關,但它不是一個固定的東西,它是活的。
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4 # 亦有所思
這個提問者的問題是一個陷阱
好比
要求依靠一粒種子做出一碗飯,依靠一塊金屬做出一個飛船,要求依靠一粒砂子做成晶片,
一粒種子,一塊金屬,一粒砂子,同樣也不能做為21世紀科學的依據,因為它忽略了過程
種子的種植,發芽,澆水,收割,然後才能做一碗飯
金屬的燒製,合成,鍛造,塑形,然後才能應用到衛星上
砂子的熔制,提煉,晶化,分解,然後才可以做為基礎材料用到晶片上
你不能要求一個細胞,去形成人的思想。這是不公平的!再簡而化之,你要求一個元謀人端著AK47麼?
中國的所有的自然科學和應用科學,如果追溯到源頭,比如中醫,比如建築,比如服裝,比如地理,比如天文,比如水利,比如政治制度,比如家庭婚姻,甚至是宗教都離不開周易。
易是中國文化科學的始祖
所以,我說這個提問是一個陷阱,如果按題主的理論,我是否可以同樣要求阿基米德開發晶片,要求牛頓做計算機程式碼,要求愛因斯坦陪我打一場WOW副本。
把4000年前的理論A和4000後的技術B放在一個天平上,然後要求A以B的標準進行說明。
有意思麼?
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5 # 閆顯惠
易經可作為文化的象徵,但也可以作為科學的依椐,現代的化學元素表全世界公認是科學的了吧,化學元素表也就是易經八卦的縮影,而且比化學元素表闡明的元素性質強得多,而且還發現有新元素性質的可能,把化學元素表排入易經八卦,世間目前不能理解的東西和物質,都能透過易經的先天八卦和後天八卦很好地解澤出來,而且透過八卦的指引,把世間很多盲點理論都能很好地指正,包括風水,疾病,一切化學,物理學,幽數學都能迎刃而解,透過將化學元素值入八卦,能解決現在認識的科學還未解決的問題,因用化學元素有規則地值入易經八卦說明要寫成一本書才能說明白於大眾,誰人幫我執筆,我可以講出,供大家認識,以證明易經是科學的。
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6 # 哈灬哈66096005
華夏民族幾千年,易經,作為實用而又內涵豐富的知慧源泉留傳至今,差不多浸染到每個百姓的潛意識裡,用,文
化,二字當然可以免去繁雜與不必要的爭論,文化包含著,易經,的全部意義,至於科學依據,那就不好說了,華人連這應用了幾千年的東西都沒自信,以求得所謂科學的認可,其實,科學也應該有侷限性,或時效性的,或許未來可以證明,對中國民族應用傳承文化來講,意義,不大,易經,本來包含著未知世界,探索的使命,及,功用。
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7 # 慈音1
謝邀!易經是一種文化象徵,但不能作為科學依據,你怎麼看待這種說法?易經作為中華民族的傳統文化已經確定了它的地位。他不僅是中國的傳統文化,也是科學依據。易經太極圖顯示出相反相成的思維模式。比如說太極圖旋轉的動態,東方人從白點兒順時針由面到點,而西方人從黑點逆時針由點到面的逆時針。二是觀察世界,從宏觀到微觀。三是世界自然觀,元氣說的自然論。四是思維模式,辯證法,宏觀控制系統,全方位天地人一體,綜合形象思維。五是世界結構,宇宙有大氣陰陽凝聚組成。六是生死觀,氣聚成形,氣散歸虛,死是陰陽氣質的轉化。七是處世哲學,中庸之道。八是文化方面不用多說,講整體文明以及人與人相互關係。八是醫藥科學依據,五運六氣,宏觀元氣調整,陰陽平衡,金木水火土五行平衡。等等易經文化是百科全書,它超出文化範疇,為科學奠定基礎,併為科學提供理論前提,又指導科學的發展,易經向龐大的網路,是包羅永珍的科學寶庫。
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8 # caoxiaopeng
那一定是太輕視易經的做用了。同時也是太輕視我們祖先的智慧了。當然原因很多,但不管怎麼說,我們今人還是應該感到有些慚愧。甚至可以說,易經是科學的科學!也可形容為任何科學公式的母公式!當然,也不能說它就可以代替任何科學研究的一個具體公式。這也是理和事的最簡單的道理。就如同一個最偉大的物理公式,你也不能就憑這一公式而使能火箭飛上天的道理一樣。當然我們也不會輕視科學的做用。但我們也應該清楚,中華民族之所以能立於世界民族之林,是因為生活在我們中華文化的這一片沃土之上的。
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9 # 九洲靈能
科學是什麼?科學是人類瞭解宇宙中的自然界萬事萬物自然執行規律之後,再把自然界所產生自然執行規律的事物為人類社會服務,也就是把自然界中的事物再研究創新造出先進的事物,對於創新造出先進的事物則叫做科學的事。對於創新造成的先進事物的抄作工作則叫做先進的技術,也是叫做科學的技術。對於瞭解自然界的事物所產生的自然執行規律時,而又把這些事物產生自然執行的規律,再創造出新的先進技術事物為人類社會服務的成功者,則叫做科學家。這些書籍的內容能瞭解自然界事物的自然執行規律者,則是叫做科學的書籍等等。又因為《周易經》是一部瞭解自然界萬事萬物的自然執行規律的初始文學文化。因此《周易經》的書籍則叫做科學的書籍就能講得通了!按這樣的說法,《周易經》和科學之間一點也沒有什麼關係的依據說法則是不能成立的!
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10 # 松生空谷5
易經不只是文化象徵,易經本質上是中國古老而樸素的哲學!是對宇宙的看法,它的宇宙觀歷經滄桑,證明是顛撲不破的真理!哲學可以指導一切科學,是世界觀和方法論!現代的中西方哲學的基石是易經!
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11 # 藍先生易學研究
不同的文化,不同的見解!傻子有傻子的見解,傻子有傻子的認看!能同求一格嗎?諸子百家各有它們的觀點!問題是!能讓社會進步,還是浪費人們的時光!藝術界為了讓人歡樂!學術界為了推動生產力!,,,,,,,,,
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12 # 鬼谷養生
競敢對博大深精、至今誰也搞不懂的易經產生懷疑,不怕捱罵嗎?易經不但能相面測字看風水,極有可能蘊含著全宇宙最先進科技和人類長生不老、穿越時空的秘密,愛好者應不惜一切,掌握其核心科技,擔負起復興重任。
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13 # 老驥1954
易經是一種文化象徵,但不能作為科學依據。你怎麼看待這種這種說法?謝謝邀請回答這一問題。首先我僅僅是傳統文化的一愛好者,不是專業的。說點想法,不恰當處請有關人士指點。我覺得要回答這一問題,首先要正確認識易經。自要認識到易經源自河圖洛書。我們首先要正確看待河圖洛書。我覺得河圖洛書形成於中華民族農業文明時期。是遠古先民為了生存生產民期觀察天象氣象,認識曰落自月出水張潮落自,分析其規律而對其做出的一種原始的簡單而有規律的描述。所以說河圖洛書是中華民族文明的精華。我以為易經,道德經是河圖洛書的延展和發展。既然河圖洛書是先民們的長期觀察,且又是分析而得出的規律,而且還得到過驗證。這些情況說明易經之源,一樣是建立在科學活動自之中的。當然而與現在科學比較是非常非常初級的。我們應理解那些可是人類好幾千年前認識自然的一種活動。所以我認為那種認為易經只是文化符號而沒科學根據是不客觀的。當然就易經是占卜的。但如果僅僅認為它是占卜,也不是對易經的真正的認識。實際上易經是古代的預測學。它的預測機率高低,與你個水平高低有關。就易經本身講是有科學內容為支援的。不可否認與現在講的科學比它層次要很低,也不是一種明確的科學模式下的一種科學活動。
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14 # 趙日金141
象徵,是《易傳》的說法,還專有《象》篇。八卦象徵大家庭,象徵天地日月什麼的。《易經》卦辭爻辭,盡是占筮吉凶之辭。巫術。
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15 # 零佛
極端錯誤,易不僅是文化象徵,最根本與主要的一面是數,數字,演算。是科學之基,其二進位制的表達方式,是現代計算,網際網路的基礎,以萊布尼茲所說為證。河洛的許多新的演算髮展,證明了,易為玄學,玄=資訊。而非文化象徵的非精確表達。在現代萬物互聯的發展背景下,基於計算和通訊,各種語言系統均可與八卦語系統互譯。文理,數理已然一體化的現代。易是高階科學技術。需要每個愛好者踐行,創造,發現,發明。
提問者觀點:中國人註定不能依靠易經發射導彈和太空飛船衛星。也不能用易經制作新能源新材料和電子晶片。更不能用易經預言中國下一次大地震發生的地點,或者推測潛逃通緝犯的所在囯和馬航墜毀地。由此它不可作為21世紀科學依據。
不過《易經》可以作為一種文化象徵,她衍生出了中國很多宗教,民俗,風水,音樂,尤其是哲學方面的傳統文化。
所以我們對易經態度不能盲目吹捧為無所不及無所不能力量無窮。也不能一棍子打死,把它扔進垃圾桶。更多是當做一種文化傳承。透過學習認識易經提高傳統文化素養。
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易經是古賢用符號和文字顯示的人與自然的基本規侓,它本就是文化結晶,文明昭示。它的陰陽學說更為人類創造和諧社會提供有力思維模式,作為易經的組成部分,它的符號建立基礎就是二進位制,但它看似與當代所謂科學並沒有直接聯絡,其實人類正用它的思維模式進行科學研究,飢渴難耐人喝了水爽快,只有杯子默默地等待,這隻杯子就是中華先祖留給後代的思維模式。