"小人"和"君子”是相對的，如果身邊沒有君子，也不要說誰誰誰是小人!君子坦蕩蕩，小人會迎上，君子不屑阿諛奉承，"小人"善於拍馬迎合!事實證明，"小人"比君子更受領導喜歡!每個人的做事方法不同，我們可以不恥小人的行徑，但也要肯定"小人"在上級和下層之間的紐帶作用，社會本來就充滿競爭，"小人"能夠得勢也是一種本事!與其嫉妒"小人"，不如學習小人的優點，改變自己!

說小人得志，無疑就是耍小伎倆，矇騙人。自認為很聰明的人，但只能一時得志，遲早會被同伴和上司拋開，因為是隻為自己，誰能跟他攏得來呢！

小人得勢，基於兩個原因：實力和運氣。

說實話，有些小人還是有些本事的，只是他們的思想壞了，做事僅僅只是為了自己，且方式骯髒、齷齪、不擇手段罷了。

再說運氣。對於運氣的把握，其實也是一種本事！

一般來講，大凡小人，通常有兩個特徵：一是極能隱忍，二是少有底線。

其實，對付小人，還是有方法的。

第一，不要和小人爭利

第二，拉開與小人的距離。但是，不要鄙視他

第三，不要在背後談論小人的任何話題

第四，如果小人無端挑戰了你的根本利益和尊嚴，你必須反擊！並且，手段有過之而無不及，一定要痛打落水狗，斬草除根！絕對讓他從此害怕你

鬥這些，沒得了。

當今社會，沒點小人本質是很難生存的！畢竟生活是不分小人和君子的，何況小人是別人的評價，而君子多數都是自居！雖然我的觀點不一定被認可，可現實是不會欺騙人的！

奉上，小人多順而君子多直。遇事，小人多滑而君子多方。御下，小人多利而君子多義……固有“良藥苦口難下嚥，讒言殺身甜似蜜”，小人得勢天下不寧！

首先，君子清高，小人“懂事”。君子靠本事生存 ; 小人靠人身依附關係生存。遇到“上官”需要，小人立即“投其所好”。君子對此鄙視不齒，而產生“距離”。小人樂此不疲的“享受”巴結空間！上官眼裡固然只有小人。如果君子都象紀曉嵐，小人的空間也不至於如此開闊。問題是怎麼鑑別君子和小人？衡量標準有如下對子:

重義輕利君子，重利輕義小人。 不妨請君一試？

小人得勢的根本原因是君子們太君子了。實際上是君子讓小人得勢的。如果君子們稍微現實一點，小人們想得勢就困難多了。

小人得勢的根夲原因就是為了自己。所謂小人是指他的思想，人格都有著特殊的內涵，小人在生活中也有著他特殊的一面，隱藏力很強，自己在處於弱勢或背勢之時深藏不露，在遇到風吹草動或者機遇來臨之時才會展示一切，達到自己的目的。小人在處事中往往利用自己潛在的優勢，能說會道，或當面一道，背後一套，使那些直來直去的人防不勝防，或一不小心落入圈套，自古所說君子鬥不過小人就在於此。不過小人必定是小人，終究會有原形畢露之時和以失敗而告終成為他的歸宿。

小人得志的根本原因是時勢所致，小人善於見縫插針、逢迎阿諛、察言觀色。小人能夠得志都是時勢造成，是組織架構設計、人文環境氛圍和組織領導喜好綜合造成。如果小人太多、嵌入太久，則組織內的各人大都將為了自己的私利和喜好做事，終將摧毀這些小人所依附的大樹，而大樹的樹幹和靈魂其實早已出了問題的，又不及時清除復位，以至於積重難返，終將大廈傾覆。

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，喜歡金錢美色是人的天性，如果法律放縱人性，到處都是小人。一如三國演義開篇語所言：人心思亂，盜賊峰起。

小人得勢，一，種是上司是小人，臭氣相投，君子坦蕩蕩，正直的上司，是厭惡小人的，不喜歡小人的所作所為，二，一個團體，需要個別小人來平衡協調有些工作，小人有小人的特長，他們需然沒工作能力和業務水平，但他們聽命於上司，對下屬狠，不怕得罪人，在有些工作中，一個團隊需要一個人唱"黑臉"，然後上司的“紅臉"才能繼續，常言說小人得志，在社會生活，小人是一個另類群體。他們對社會，人性有不同認識，有的人堅持人性，有的人，本來是人確保持狼性，

小人這個說法帶了太多主觀價值判斷和道德譴責。就像古代王安石和司馬光的互鬥，相互指責對方道德敗壞，但實際上這些人都是道德潔癖。最終問題歸結起來道德是一種模糊不清的東西，不同的人有不同的理解，於是小人這個說法就變的面目模糊起來。

天地下出了賣國求榮損害大眾利益，缺德叫真小人，其餘充其量叫見解不一，認知利益不一樣，見地不一，古人云:心地無私為大，自私，嫉妒，心胸狹隘為小，並不是見解不合意的叫小人！假話說1000遍他還是假話。真理不會因歪曲而變異。

物以類聚，人以群分。

在一個環境裡，小人居多，自然會有小人得勢。

在一個環境裡，君子居多；小人不但不會得勢，就算立足，都會很難。