不可能。清朝雖然腐敗不堪，但太平天國胡作非為更讓國際列強頭疼。所以如果真的太平天國幹翻了清朝，中國可能真的就被瓜分了。

以有關記載的情況看，太平天國即使不發生1857年的內訌，也不可能推翻滿清王朝。推翻滿清王朝的標誌就是攻佔北京，這一點，洪秀全、楊秀清是清楚的。所以，他們在1853年年中就安排天官副丞相林鳳祥、地官正丞相李開芳帶領太平天國三分之一的精銳兵力進行北伐。北伐軍旗開得勝，一路勢如破竹，由安徽而河南，過黃河，入山西，再轉河北。在接近北京的保定地區遇到了僧格林沁的騎兵，無法打通直上北京的道路，轉攻天津方向。僧格林沁協防天津，林、李兵不勝，無有援兵，分別南撤至河北的連鎮、馮官屯，並在此堅持半年以上，最終被消滅。應該說，太平天國要推翻滿清，派兵北伐是不二選擇，但在天京周圍均未控制，政治、軍事、經濟均未有充足準備的情況下，倉促派兵北伐，一無接濟；二無通訊聯絡；三無既定北伐策略；四無應變方略；五不瞭解北方風情民俗、氣侯特點；單憑一腔勇氣熱血，就派出孤軍，深入清朝京幾重地，冀希望於僥倖成功，不能不說是軍事行動上的一大敗筆。滿請的北方就像一片汪洋，林、李的北伐軍就像一艘堅挺善航的戰艦，船雖然能披波斬浪、奮勇前進，但所過之後亦然是汪洋一片。

在北伐的同時又進行了西征，洪、楊派春官正丞相胡以晃、夏官副丞相賴漢英帶兵出天京，下安慶，打南昌；破武昌，西至宜昌，向南進入湖南遭到湘軍反擊。形成拉鋸戰。

綜上所述，都是發生在太平天國未內訌前的軍事實況，可見並不是措置適當，處處捷報，發展順利。如題目所言，此後也未發生內訌，則可能太平天國不至堅持十三年，時間可能更久些，甚至控制波及的地方更多些，但天、東、北、翼四王性格不和，各人心事不一，天京周圍始終未靖，不可能再次北伐，也更談不上推翻滿清朝廷。

客觀來說太平天國如果不內訌，推翻或趕走滿清有很大可能性。但最終得天下的最有可能還是曾國藩的弟弟曾國荃或李鴻章

會的，可能不是在那個時候。富不過三代，不管是處在什麼位置的人都有犯錯的時候，任何一個錯誤可能就會出現新的領導者

肯定會推翻滿清的。但最後的勝利者難說。如武昌起義勝利了，但最後的結果是袁大總統。滿清入關幾百年，當時的八旗兵已不行了。

太平天國運動是中國歷史上規模最大的的一次農民起義，堅持戰鬥十四年勢力發展到十八個崗，後來因內鬨削弱自身力量，太平天國運動開始由強盛轉入衰弱最後被中外反動勢力聯合絞殺。如果太平夭國內部沒有內哄，也不會成功。1851年洪秀全等在廣西金田村發動武裝起義，太平軍永安封王以後北上兩湖攻佔武漢三鎮勢力發展到五十多萬人。1653年太平軍水陸大軍東下攻克南京定都為天京。太平天國領導集國開始腐化大興土木修建王府，大封后宮。執掌天國實權的楊秀清和天王洪秀全矛盾激化，北王韋昌輝率三千軍隊返回天京把東王府兵將殺光屠盡，又把天京城內中高階軍官兩萬多人殺死，做到了清軍想做又做不到的事情。韋昌輝的暴行激起太平軍將土憤怒，在洪秀全主持下處死韋昌輝。洪秀全又對翼王石達開產生猜忌，石達開率十幾萬太平軍將士出走，太平天國運動由強盛轉入衰弱。換言之，如果太平天國沒有發生內鬨也不會成功。一，太平天國創拜上帝會，以宗教立國對傳統文化進行毀滅，得不到知識分子支援，一群文盲集團不可能有大作為。二，太平天國沒有明確的戰略方針，定都天京後如果全力北伐，可一鼓作氣拿下北京，把滿人趕到關外，可傳檄而定得天下。如果全力以赴佔據江南富裕的地方也可南北分治。太平天國確於1853年派林鳳祥李開芳率兩萬太平軍北伐，孤軍深入導致全軍覆沒。北伐太平軍是金田起義的老部隊可謂百戰精兵，是太平天國軍隊中的精銳，北伐軍失敗對太平天國來說是慘重損失。三，大封群王，太平天國後期洪秀全把參與金田起義剩下的兩千多廣西籍將士全部封王，創中國歷史封王之最，這些人擁兵自重不服從統一排程，嚴重削弱太平軍力量，最後被各個擊破。四，盲目排外，太平天國運動是一個盲目排外的集團得不到外國資金技術和道義上支援。外華人在上海組織洋槍隊，鎮壓太平軍，在中外勢力聯合打擊下太平天國失敗，1864年天京陷落，太平軍另一支武裝在石達開領導下在四川大渡河邊全軍覆沒。太平天國運動在中外力量絞殺下失敗。|

謝謝邀請。肯定不會！因為天京事變雖然成為太平天國失敗的直接誘因，但卻是必然中的偶然事件，非此而即彼。無論是他們的運動基礎、運動目的，還是指導理論、組織結構、管理方式等等，都不具備推翻清王朝的基本條件，必定將是倉促間一哄而起，瓦解時煙消雲散。

這個太平天國不內訌的話，是有可能推翻滿清王朝的，這個有可能但也不是絕對的，因為滿清也有可能不惜割地會借洋人之手來協助清軍打擊太平軍。在鴉片戰爭之後的清政府真的不好說。但太平天國的內訌是有著必然性的，以迷信欺騙得來的人心建立的太平天國，最終被權力慾望所擊垮，上帝能附體的東王楊秀清被除掉，以洋教籠絡的太平天華人心不散才怪了！

一：太平軍形成氣候時，外國勢力保持了中立，沒有干預。等到兩敗俱傷時，列強會趁虛而入，支援合法政權，因為他們已看出農民起家的太平軍不會給他們帶來最大化的利益。

二：廣大農民擁護太平軍是為了擺脫剝削追求幸福，後來看到太平天國的理想化朝政實際上更反人類，或許會產生另一股農民起義軍。

三：清廷還沒有徹底腐朽，中興漢臣很多，清軍本身也有戰鬥力，戰略上確立戰術上佈防到位後，合法政權請求外援，擊敗草冦之軍是完全可能的。

四：太平天國政權以神權至上，違背中國傳統思想，待以時日，反抗者會越來越多，不能鞏固。

五：太平天國領導層素質低下，眼光短淺，即使不內訌，也是同床異夢，遲早滅亡，別說推翻清朝了。

說到底，太平天國本質上是一場農民暴力革命取得建立的，朝綱理想化，脫離當時中國實際；取得政權後更殘暴；軍事上吃老本；等等，就是不內訌，也不能推翻淸朝。

不會，最多佔個江浙兩地而已！但還會毀滅，只是稍慢點，推翻滿清王朝，想都別想，不可能！

拜上帝教的這些首領們志向都不大，只要能佔據一個大地方，過把王爺癮，享受些日子，死了也值。

當時攻佔永安後，一個巴掌大的小城，對當時沒見過世面的眾多太平將士來說，己是大城市了，他們在此地一待就半年多，洪秀全本人還弄了36個美妃天天言傳身教！

拿下南京這個中國′數一數二的大城市，立馬沉湎於溫柔鄉中，腐化墮落的異常之快，馬上稱王建府。

其實，太平軍一路攻下的城市，很多為清軍自己棄守，諸如長沙，桂林等戰略要地一直就沒能拿下來。雖然江南大塊地方己被佔，但清政府遠沒達到崩潰的地步。

假如建都南京後，太平軍立馬軍事調動有力，立刻平定南方九省，集中兵力佔領蘇南和浙江，即使不打挎清朝，佔領南中國應沒什麼問題，但，貪圖亨受，最終讓楊秀清等人定都南京後不思大的進取。

任何一種成功的起義，都決不能放棄進攻的軍事行動。起義一旦採取守勢，它的威力就會受到挫折，而舊制度和政府就會集中統一力量來進行攻擊了。

太平天國在南京的享樂，延遲了進攻的步伐，給了清政府以時間來重振旗鼓，從他們極其混亂的驚惶狼狽中復元。

太平天國在南京馬上把他們那套奇葩的治理方法用上了，讓沒佔的大清吃瓜群眾，頓起反感之心。

所以隨後的太平北伐，團滅了！

但如果內訌沒發生，大平年挾被江南大營之勝勢，也可能攻下蘇常富庶地區，也許也可能擊潰正在成長的湘軍。

但天京事變直接導致軍事重鎮武昌丟失，石達開跑回南京殺韋昌輝，頭都走了武昌自然守不住了。武昌扼金陵上游，可固荊襄門戶，可通兩廣，四川餉道，一失，造成太平軍日後被動挨打的局面。

廣積糧，緩稱王，誠不欺也。

以太平天國這些沒有遠大志向的人，來不來就享受，也不管大敵當前，加上當時知識分子對他們的厭惡，沒有知識分子願幫他們，以宗教來動員群眾在中國歷史上從末成功過。失敗是必然的，只不過內訌加速了這一程序！

一統山河四十二里半，滿朝文武三十六行全！

晚清時期的太平天國運動，一度席捲關內的所有省份，給清朝的統治予以了沉重的打擊。極盛時期控制了江蘇，安徽，浙江，江西，湖北等省的大部分割槽域，兵峰一度逼近北京。然而，轟轟烈烈的太平天國運動因為各種各樣的原因，最終在內訌與中外勢力的聯合絞殺下，走向了滅亡。太平天國活動區域

過去，關於太平天國的失敗，多數人認為內訌是最主要的原因，中外勢力的聯合絞殺是外因。而近年來，關於太平天國失敗的原因，在某些“學術大師”的引導下，太平天國的形象基本走下了神壇，甚至被妖魔化。“邪教說”不但的被眾多文人騷客們反覆唸叨，也被很多網民掛在嘴上。

太平天國的失敗的原因有很多，根本原因是農民階級的侷限性，當然這個侷限性表現在很多方面，諸如軍事上的冒險主義，生活上的享樂主義，以及宗教立國不得民心等，絕不是一句兩句就可以概括全部。一個內訌是解釋不了太平天國的失敗的，而一個邪教更不能概括一切的。

太平天國建立

首先，宗教立國確實讓太平天國“檔次太低”。

千百年來，華人骨子裡的特徵就是官不逼民反，民就不可能反，但凡老百姓能安居樂業有飯吃，不會有農民起義，所以太平天國的失敗絲毫體現不出清朝統治者的優越性。封建時代，農民起義借用神學或者宗教起兵很正常。實際上，歷朝歷代的農民起義也好，還是地主階級自身的改朝換代也好，有多少不是披著宗教外衣，或者打著天賦神權的名義。無論是早期的陳勝吳廣起義中的“大楚興、陳勝王”，還是後來的元末明初紅巾軍的“石人一隻眼，挑動黃河天下反”，或是清代的白蓮教（天理教）等，宗教色彩濃厚的農民起義何止一次。而地主階級的改朝換代之後，也都是天之驕子，可以說與宗教宣傳沒有本質的區別。

大楚興，陳勝王

太平天國也一樣，依靠拜上帝教起家其實並沒有什麼不妥，雖然現在又很多新時代的大儒們一個一個邪教的評價太平天國，然後引起一群網友開口閉口都是邪教邪教的謾罵，不過在筆者看來，所謂的邪教要放在特定的歷史時期來看。別說清朝中期（19世紀中葉），就是當今世界，照樣還有很多人迷信仙姑，大仙，而且絕不是少數，何況一個半世紀以前的廣西。所以在筆者看來，所謂的文化人們不恥於宗教立國可以理解，但是把宗教直接等於邪教是非常幼稚的。

在很多網友看來，太平天國的主要領導者自稱天父天兄，甚至“天父下凡”，所以就是愚昧，就是“邪教”，那自古以來的皇帝都自稱天子，又是什麼呢？顯然這種厚此薄彼的觀點並沒有足夠的說服力。

拜上帝教

但是，拜上帝教畢竟是洋教，拜上帝教說白了就是洪秀全改動教義之後的基督教，不管教義被他改動的如何，總歸是西洋人的宗教。而自鴉片輸入與鴉片戰爭以來，華人的痛苦直接來源於西方勢力的武力侵略和經濟掠奪，華人痛恨西洋是毫無疑問的，在這種大環境下，用所謂的拜上帝教來武裝思想，顯然是幼稚的，無形當中大大的降低了太平天國政權的檔次。

第二，信洋教也許還沒什麼大毛病，但是敵視傳統文化則是重大失誤。

雖然太平天國在定都天京之後，對傳統文化進行了一定程度的保護，改變了起兵之後大肆破壞儒家文化，敵視傳統文化的情況，不過總的來說，太平天國還是嚴重的衝擊了傳統文化。並且對於傳統文化的篩選，太平天國更多的保留了傳統文化的糟粕，諸如等級森嚴，官民不平等，而精華部分卻被大量的破壞了。這使得地主階級與讀書人與太平天國勢不兩立，因而一場反抗清廷的起義演變為漢族人之間的內戰，成為了傳統文化與外來文化的戰爭。

湘軍的領袖曾國藩

宗教立國和敵視傳統文化是太平天國運動中兩個比較低端的昏招，但是並非是致命的弱點，因為對於多數老百姓來說，關注的不是宗教是外來的還是本土的，關注的也不是孔孟是聖人還是“清妖”，老百姓關心的是土地和吃飯問題。所以儘管太平天國對讀書人沒有吸引力，但是還是有成千上萬的農民加入了太平軍。

影視劇中的湘軍

第三，自身另類的管理制度，嚴重降低了太平軍的吸引力。

太平天國建立後，在長期的轉戰中，因為攜帶了大量的家眷，所以為了方便管理，就設定了男館與女館，男女分開管理，即使是夫妻都不能同居，如有“通姦”則是死罪。

這種制度在流動作戰的時期或許沒有什麼大毛病，但是隨著定都天京之後，太平天國依舊長期保持著這種不人道的管理制度，造成太平軍內部一時間同性戀者不斷增加，而因通姦而被處死的人則更多。直到定都天京兩年後，因為陳宗揚、謝晚妹事件，楊秀清才假借“天父下凡”取消了男女分館的制度，但是此前的幾年裡，只准大佬納王娘，不準小弟（百姓）同居的制度多多少少喪失了很多民心。

陳宗揚與謝晚妹事件

此外，絕對平均的聖庫制度也違背了社會正常的發展規律，在一個資本主義都還沒確定的時代，就搞類似於共產主義的絕對平均，所到之處，城市變成了城堡，原有的百姓家庭被分開，正常的工商業被破壞，都是違背了社會正常發展的，顯然，在這一點上，太平天國的管理制度確實讓人捉摸不透。

第四，軍事上的一些所謂的“失誤”，讓太平天國喪失機遇。

必須要強調的是，馬後炮是很多後世學者最拿手的看家本事，同樣的，這也是眾多太平天國曆史學者的看家本事。在很多人看來，打下武昌之後，太平軍應該全力北上，或者打下南京之後，應該全力北伐，而不是讓林鳳祥，李開芳等人只帶了一萬多人北伐。在這些人看來，如果定都南京之後，太平軍能全力北伐，清王朝就肯定滅亡了。因為這個時候的清政府主要依靠的是滿族八旗，戰鬥力嚴重不足，沒有眾多漢族官員的扶持，大廈將傾。也許吧，不過這種馬後炮式的如果並沒有什麼意義，如果林、李二人帶走太平軍的主力北上，那麼西征軍能否打敗湘軍，佔領安徽，江西，湖北等地就很難說了，南京能不能保住都很難說。

太平軍北伐

畢竟太平軍在攻下南京之前，一路上流動作戰，並沒有佔領半座城市，進入南京之後，很快就被清軍的江南、江北大營威脅，如果全力北伐，那麼打到什麼地方才算是頭呢？打到北京，然後定都北京，手上只有北京一座城市，就能成功？清朝就一定滅亡？顯然是想當然。明清時期，北方經濟早已明顯落後於南方，優先佔領清政府賦稅最重要的江蘇，浙江，安徽，江西等省，並沒有什麼毛病。

所以，偏師北伐並沒有問題，問題是北伐軍孤軍深入，在根基不穩沒有後勤保障的情況下過快的推向北方，才是最大的錯誤，不過沒有北伐軍的孤軍深入，西征軍能否進展順利就不好說了。

安慶保衛戰

太平天國後期，李秀成在安徽無法保障的情況下，異想天開的全力經營江浙，坐視安慶丟失也是一個讓人捉摸不透的昏招。面對著湘軍自上而下的攻擊，在九江丟失的情況下，南京上游的唯一據點就是安慶，安慶不僅是清代安徽的省會，江北最發達的城市，更是南京上游最後的門戶。安慶一丟，不但皖北難以據守，下游的沿江也再無遮蔽。湘軍的水師可以肆無忌憚的航行於長江干流的各處，調兵，攻擊太平軍的各個據點。然而就是這麼一座重要的城市，主張全力救援安慶的陳玉成卻和李秀成沒有達成共識，最終安慶丟失。使三河大捷、二破江南江北大營的勝利終究成為了太平天國的迴光返照。

最後，太平天國領導集團自身的腐朽和混亂，是失敗的根本原因。

定都天京之後，太平天國的領導層結束了流動征戰的歲月，開始了城市執政，雖然軍事上依舊屢戰屢勝，但是生活迅速腐化，貪圖權利和名位，奢侈糜爛的生活。天王府，東王府等一系列王府迅速建成，大肆選美。

同時，自稱天下男女都是姐妹，要建設人人平等的小天堂的太平天國政權，在定都天京之後，很快就人人不平等了，封建社會的等級森嚴被太平天國發揮的淋漓精緻。天王萬歲，東王九千歲，西王八千歲等等，什麼王乘坐多少人抬得轎子，什麼王能納多少王娘，都有嚴格的標準。這種人人不平等的制度，讓太平天國自稱的要帶大家進入小天堂迅速成為了笑柄。

影視劇中楊秀清仗責天王

領導層結束了轉戰的歲月，過去天天見面，兄弟之間親密無間的時光也就結束了，取而代之的是諸王們各自窩在自己的王府裡，天天見不到面，猜忌之心迅速產生，太平天國運動初期的主要領導者——東王楊秀清更是被勝利衝昏了頭腦，功高震主的他絲毫沒有隱藏自己的野心，不僅對諸王耀武揚威，甚至要仗責天王，最後無知的他借“天父下凡”逼封萬歲，給自己招來了殺身之禍。楊秀清的死並沒有換回想要的太平，而是迎來了有一個飛揚跋扈的韋昌輝，韋昌輝和秦日綱被誅殺後，滿朝文武愛戴的翼王石達開又在洪秀全的猜忌下率領數十萬精兵脫離了太平天國的主戰場，雖然石達開出走後，轉戰南北，一定程度上也牽制了大量的清軍，不過畢竟讓太平軍丟失了大量的城池，造成了不可估量的損失。

除此之外，中外勢力的聯合絞殺也是太平軍失敗的一個原因，當然這就是客觀原因了，根本原因還是太平軍自身的問題。

總的來說，太平天國運動之所以失敗，原因是非常複雜的，這絕不是一個內訌，就能解釋一切，更不是一些人津津樂道的“邪教”就可以解釋一切的。太平天國運動也絕不是一群無知者眼中的毫無正義性，這些無知者以為否定太平天國的一切就是給清朝統治者最好的洗白，試想如果這場運動毫無正義還能堅持十四年，那麼清政府的水平還能有多高？也就別給自己臉上貼什麼沒有昏君的金粉了。

一、宗教立國，盲目排斥其他思想，和當時社會主流思想相沖突。

自東漢明帝始，儒、道、釋三家思想流派互相影響，互相包容，逐漸成為中國特有的思想文化。

太平天國的立國思想是洪秀全的“拜上帝教”，並確立了政教合一的政權制度。這種政教合一的模式確實提高了太平軍的戰鬥力。但因為思想狹隘的排他性，太平軍每到一處，對當地的儒釋道三教，以及民間祭拜的關帝廟、嶽王廟等都進行大肆破壞，和當時的社會主流格格不入。

正因為如此，曾國藩討伐太平軍的檄文上才有“李自成至曲阜，不犯聖廟；張獻忠至梓橦，亦祭文昌”的現實對比，才會對太平軍進行“忠臣義士如關帝嶽王之凜凜，亦皆汙其宮室，殘其身首”的嚴厲指責！二、定都錯誤，不應該定都南京。那裡是清朝命脈之地，又是江南繁華之所，最易腐朽人心。

在我看來，太平軍從廣西打破清軍的包圍後氣勢如虹，一路北上打下了武昌，就不該順江南下，定都南京。

江浙從宋時就是朝廷的財賦重地，受到的重視高於其他地方。

“蘇湖熟，天下足”並不是虛言，國家的經濟命脈之地，清王朝半數賦稅得依靠這裡。從設立的南京將軍和杭州將軍，就能看出統治者的重視度。太平軍攻下南京，斷了清朝的第一條命脈，後又攻打杭州妄圖斷了她第二條命脈，這擱誰頭上都會著急啊，不死磕才怪。

思想上的狹隘，戰略上的失誤，失敗就成必然。

那麼太平軍打下武昌以後，最好的建都之地在哪裡呢？我認為是襄陽！

此地位於中國腹地，東可平江浙皖贛，南下可控制湖南和兩廣，西征能打下川貴，北上能圖豫陝甘，最重要的是“湖廣熟，天下足”也是真的。

太平天國運動因為內部爭權奪利，無數的精銳在這場事件中折損殆盡。太平天國運動也因此由盛轉衰，幾年後被湘軍攻破天京，一場轟轟烈烈的起義就此失敗結束。

東王楊秀清能力出眾的同時，慾望也開始變得膨脹起來。東王楊秀清經常假託天父下凡來打壓洪秀全。還要為自己和兒子爭奪“萬歲”的稱呼。洪秀全當然不願意了。楊秀清一家被殺韋昌輝被殺，石達開出走大渡河被殺，太平天國運動由此開始走滑坡路，掉進深淵裡再也爬不出來。

如果這場內槓沒有發生的話江山還有可能打得通嗎恐怕也不見得。

1：太平天國其實有些“政教合一”的味道，一邊是拜上帝教帶來的神權，在最開始的時候神權和皇權分配的不對等，就已經埋下了禍根。

換一句話說，天父是神權裡的一把手，在人間也應該是至高無上。但是在現實中天父確是二把手。天父在人間的代表，天王確是一把手。這種沒有“合一”的情況終歸會導致不平衡，早晚會出事。即使沒有天京事變的發生，也會有其他事變冒出來。

2：太平天國禍害起勞苦大眾來，絲毫不比清政府差多少。擴建天王府，動用群眾成千上萬。橫徵暴斂，稍有不滿，就會被傷害。各種酷刑層出不窮，跟地獄一樣。哪怕天父沒有殺天兄，天王沒有殺天父，太平天國也成不了大事。

3：洪秀全半個書生和所有的農民起義一樣沒有遠大的戰略眼光。這場由千百萬群眾參加的起義戰爭由於集團政治上過早的封建化，組織上不能始終保持領導核心的團結，軍事上的戰略錯誤以及外交上的缺乏經驗，即使沒有內鬥最終也會導致失敗。

太平天國的內訌是個連鎖反應，他加速了這次起義的滅亡。這也告訴我們個道理，過早的享樂會斷送前途。

洪秀全、楊秀清的起義時燎原式的，不到三年時間就建立都城，這既是民心所向的起義，也是謀劃較合理的起義。

鴉片戰爭之後，百姓們的日子更加困苦，腐朽的清政府為了苟延殘喘的延續封建壽命，不惜加大盤剝百姓的力度，人們再也忍受不了這樣的生活，紛紛找尋出路。洪秀全從教義中得到啟發，給出了自己的理解。

金田起義後，1851年封諸王，除了著名的楊秀清九千歲榮譽稱號以外還有八千歲、七千歲和六千歲。六千歲就是揚起血雨腥風的韋昌輝。

1853年定都金陵後，清政府圍困首府，經過三年，太平軍才得以解除危機。外部危機雖然暫時消解，內部又橫出禍端。東王楊秀清按捺不住了，借“天父下凡”的名號開始動作。經過一些列的鬥爭，楊秀清和韋昌輝皆死於非命，石達開雖然深得民心但是被洪秀全猜忌。石達開未避免悲劇重演，遠走西征，就此太平天國開始完全衰弱。

洪秀全自稱是上帝之子，而楊秀清因偶然的機會成為了上帝的代言人，這種模式為二人的矛盾埋下禍因。

洪秀全是落第秀才，他對四書五經採取一棄到底的策略，這樣做顯然爭議很大。

洪秀全退居二線也是這場失敗的原因之一，楊秀清掌握軍政大權正因為此，只能說改革遲緩也可以說他甘於享樂。

雖說倡導平等但是官員們卻腐化不堪，這也會造成滅亡。

雖然太平天國進步性有，但是侷限性也很大，不內訌早晚也發生別的亂子。

如果沒有天京事變，太平天國與清王朝誰也消滅不了誰。

1856年，湘軍因前一年在九江和湖口被太平軍打敗，而陷入不利局面，被分割在湖北和江西兩個戰場，彼此進行互有勝負的拉鋸戰。

而太平天國的重地天京與鎮江，被清軍的江南，江北大營包圍，卻遲遲沒有做好攻城的準備。

最要命的是，西南的反清勢力，加上西方列強居心叵測，清朝不得不將八旗最後的精銳部隊（僧格林沁的蒙古騎兵）拱衛京城。

如果沒有天京事變，1856年應該是個平和年，天平天國放棄北伐，清朝無法攻破天京。再加上彼此勢力均等，誰也消滅不了誰，太平天國與清朝將正式開啟拉鋸戰。

沒有內訌，太平天國還能維持一段時間，但是失敗是遲早的事，先天不足，命中註定。

首先是失敗的“理想化天朝田畝制度”，農民問題是從古至今的一個關鍵所在，占人口比例最大的農民土地問題解決得好，社會就能夠基本安定。

其次是太平天國運動高層權利交叉混亂，皇權與神權同存，政教合一。

第三教規代替法規，不合時宜。教規適合某一小集團，與實施國家管理是兩回事。

第四是較完全意義上的共產主義，徹底消滅了私有制，與時代格格不入。

第五是軍事鬥爭路線狹窄，沒有建立廣泛的統一戰線，反而遭到了國內外反動軍事力量的聯合打擊。

太平天國不可能推翻滿清政府，不是說清朝有多強大，而是太平天國從來就沒有那麼大的志向。要是有遠大的志向，就不會在沒有推翻清朝政府之前就稱帝。

太平天國覆滅的關鍵不在於內訌，在於自身的腐敗，剛剛打下一片天地的太平天國，在南京建都後不久，就已經成為了腐朽不堪的政權。

用基督教建立起來的一個政權，參雜了中國古代帝王的元素，採用政教合一的方式，想建立統一王國，並且還有點不倫不類，在西方國家行不通，在中國也是行不通。

現在的南京人不願談起太平天國，那是因為太平天國在南京建都是對南京人民來說是一場災難，同時也是一個笑話。

太平天國必然內訌，這是由這個集團的思想境界決定的。

也就是說，這個集團，本質上還是一個地主階級集團。

而同為地主階級集團，他們不論是在自身的文化素質上，還是在各方面資源的佔有上，都不如曾國藩等一些老牌的地主階級。

所以，他們的失敗，是一定的；只是，內訌，使他們失敗得更快。

而如果他們不內訌，那說明，他們具有遠大的理想，那麼，他們的遠大理想又是什麼呢？

在那個時候，馬克思主義還沒有傳到中國，他們的理想，只能是成為神。

而既然成為神，那就一定要脫離大眾，那就一定要把自己包裝起來。

這樣一來，被包裝的洪秀全和楊秀清之間，因為各自的“神力”不同，就必然發生裂痕，發生爭權奪利。

從個人的軍事、組織能力上講，太平天國的領導人，個個都不弱。

問題是，政治上的境界低下，限制了他們的格局，決定了他們的潛力有限。

他們之所以還能夠堅持那麼長時間，其實，正是由於清朝政府腐朽，加上他們自己能打。

但是，軍事上再能打，政治上沒有目標，打也是白打。

所以，失敗，是必然的。

太平天國失敗的原因究竟是什麼？談點個人看法，以期拋磚引玉。簡潔地說，失敗原因：內外夾擊加“內訌”。內，指國內清廷勢力圍剿；外，指西洋人給清政府助力；內訌，特指太平天國自身原因。

這裡重點說一說內訌。

內訌僅是一個表象，起始原因在於沒有科學先進的政治行動綱領導致腐敗。民眾響應使太平天國發展迅速，取得節節勝利，領導高層的一些將領被勝利衝昏了頭腦，享樂思想和行為大行其道，權力愛好者隨之膨脹，致使洪秀全與楊秀清之間產生了隔閡，隱藏在太平天國內部的地主階級代表人物韋昌輝借幫助洪秀全清理以楊秀清為代表的“反對派”之機，大開殺戒，使反楊擴大化發展到了令人髮指的地步，甚至連一些普通士兵都不能倖免。韋昌輝的猖狂大大削弱了太平天國有生力量，幫了清朝政府和洋人的大忙。待到洪秀全清醒時，為時已晚，太平天國衰落已不可避免。

沒有完整、科學先進的政治行動綱領導致腐敗，由腐敗導致內訌，由內訌導致失敗，歷史的教訓是極為慘痛和深刻的。

我來回答這一問題。

歷史是不會改寫的，太平天國偏安一隅的思想註定了其失敗的結局，只不過遲早的事。

首先，洪秀全等沒有戰略構想。

當林鳳祥、李開芳率領僅兩萬人北伐，就預兆了太平天國失敗。兩個人孤軍作戰，像楊秀清、石達開等不是不知道，去就是一個死，白白耗費了兩員戰將和兩萬兵馬。

與北伐相對應的東征和西征雖然說取得了重大勝利，但是也僅是鞏固天國首都的周圍防禦圈，而不是從戰略上考慮如何去推翻滿清的統治。

而這時清廷處於懵逼狀態。如果反應過來，像曾國藩、左宗棠、李鴻章、胡林翼等許多優秀軍事統帥的出現，加上外國勢力的插手，太平天國恐非敵手。

其次，貪圖安逸享樂之風盛行。

建立太平天國之後，洪秀全頒佈法令，規定太平天國內實行一夫一妻制，但是洪秀全卻在法令中規定天王可以迎娶81名妻子，並在金田村選取了15名妃嬪。

在拿下南京後，洪秀全既不指揮軍事，也不過問朝政，一心一意躲在後宮享樂。而他建立的天王府，規模之大令人咋舌。天王府有重牆兩道，每道圍牆都高達兩丈多。與北京的紫禁城一樣，有內城和外城。裡面叫金龍城，外面叫太陽城。

而天王府內金銀財寶無數，洪秀全一頓飯要上滿880道菜，耗費數千銀子。出行乘坐特製的64人抬的“黃龍橋”，而皇帝不過32人抬而已。

據記載，洪秀全王后娘娘管轄的愛娘、嬉娘、妙女等16名位計208人；24個王妃下的奼女、元女等7個名位共960人。如果把各管轄女人等都算上，天王府竟有2300名女性。

所謂上行下效。天王如此，東王更是如此，宛如帝王生活。既然洪秀全與楊秀清帶頭，您想想下邊還能好麼？

這個時候的太平天國領導者已經嚴重脫離群眾，離失敗不遠了。

最後，利用宗教，麻痺自己，鬥志喪失。

洪秀全等創立了拜上帝教，一開始大家都知道這是騙人了，只是為了利用宗教推翻滿清統治。

然而，當定都南京後，洪秀全等沉醉溫柔鄉，不知不覺地竟然也相信了上帝，而對外面的強敵環伺視而不見。

此時的洪秀全喪失了鬥志。本來40幾歲的年紀，正是年富力強，可他只想尋歡作樂，過著奢侈生活，妄圖享盡人間榮華富貴，佔盡金錢美女。

綜合以上三點，太平天國即使沒有發生內訌，失敗也是註定的，當然歷史更不會改寫。