“人道渺渺,天道茫茫;鬼道樂兮,當人生門。"內容有誤，應該是“人道渺渺， 仙道莽莽。鬼道樂兮，當人生門。”
1、意思是：人的一生之道路虛虛渺渺看不清楚,修仙道的路途茫茫無際不好把握，人生歧途的鬼之道路確能夠滿足人的一時貪心欲妄之樂趣，當“人”就要走能夠平安生存之門。
2、此內容出自《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》第一欲界飛空之音。具體內容如下：
人道渺渺， 仙道莽莽。鬼道樂兮，當人生門。仙道貴生， 鬼道貴終。仙道常自吉 ，鬼道常自兇。高上清靈爽， 悲歌朗太空。唯願仙道成 ，不欲人道窮。北都泉曲府， 中有萬鬼群。但欲遏人算， 斷絕人命門。阿人歌洞章， 以攝北羅酆。束誦祅魔精， 斬馘六鬼鋒。諸天炁蕩蕩 ，我道日興隆。
擴充套件資料：
1、度人經全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》。 是一部道教神學作品， 其哲學思想較為深遠。被後世明代《正統道藏》列為開篇經書。號稱群經之首、萬法之宗、一切一法界之源頭。是道教正一三山符籙靈寶派的核心經典。
2、受宋朝崇老尚道的思想影響，宋真宗、宋徽宗更是為《度人經》作序。其中以道家思想盛行的唐宋時代註疏最多，理論也最為精湛。
3、《度人經》 本身包含的哲學思想， 主要是宇宙生成論。《度人經》 的作者和另三位注者嚴東、 薛幽棲、 李少微都受漢代哲學很大的影響，
基本都是炁一元論者， 認為是炁生成一切。這個炁是原初物質、 萬物的發生因的意思， 並無本體的含義。《度人經》 、 嚴東、 薛幽棲、 成玄英均認為宇宙開始時初劫叫做延康， 之後是龍漢， 再是赤明。
參考資料：
“人道渺渺,天道茫茫;鬼道樂兮,當人生門。"內容有誤，應該是“人道渺渺， 仙道莽莽。鬼道樂兮，當人生門。”
1、意思是：人的一生之道路虛虛渺渺看不清楚,修仙道的路途茫茫無際不好把握，人生歧途的鬼之道路確能夠滿足人的一時貪心欲妄之樂趣，當“人”就要走能夠平安生存之門。
2、此內容出自《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》第一欲界飛空之音。具體內容如下：
人道渺渺， 仙道莽莽。鬼道樂兮，當人生門。仙道貴生， 鬼道貴終。仙道常自吉 ，鬼道常自兇。高上清靈爽， 悲歌朗太空。唯願仙道成 ，不欲人道窮。北都泉曲府， 中有萬鬼群。但欲遏人算， 斷絕人命門。阿人歌洞章， 以攝北羅酆。束誦祅魔精， 斬馘六鬼鋒。諸天炁蕩蕩 ，我道日興隆。
擴充套件資料：
1、度人經全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》。 是一部道教神學作品， 其哲學思想較為深遠。被後世明代《正統道藏》列為開篇經書。號稱群經之首、萬法之宗、一切一法界之源頭。是道教正一三山符籙靈寶派的核心經典。
2、受宋朝崇老尚道的思想影響，宋真宗、宋徽宗更是為《度人經》作序。其中以道家思想盛行的唐宋時代註疏最多，理論也最為精湛。
3、《度人經》 本身包含的哲學思想， 主要是宇宙生成論。《度人經》 的作者和另三位注者嚴東、 薛幽棲、 李少微都受漢代哲學很大的影響，
基本都是炁一元論者， 認為是炁生成一切。這個炁是原初物質、 萬物的發生因的意思， 並無本體的含義。《度人經》 、 嚴東、 薛幽棲、 成玄英均認為宇宙開始時初劫叫做延康， 之後是龍漢， 再是赤明。
參考資料：