說到這個問題，

不能不提幾千年來主流文化對人的影響。

有人研究過，

中國古代的文人受“中庸”思想的浸染，

在絕望之餘多數選擇“中間道路”，“出家”、“歸隱”即是；

而外國的文人、藝術家，一般宜走極端，不是自殺就是與人決鬥：這正是東西方文化差異的使然。

先說寶玉：

一場大火把大觀園和寧榮兩府燒去，“落了片白茫茫大地真乾淨”，“家亡人散各奔騰”。原著的這一結局，具有強烈的反封建意義。

目睹身邊的一個個“女兒”的悲慘遭遇，心力交悴，並在他心裡留下了不可撫慰的創傷。最後他的真愛——林黛玉逝去，又加上在家族抄沒的世事大變更中，更領略了人間的種種黑暗，這一切促使他選擇了“避世”的道路——出家做和尚，歸隱於荒山野廟之中。

甄士隱出家，說是出家，還不如說是逃荒

水月庵的老尼，葫蘆廟的小沙彌是職業化的僧人。

芳官等三人出家是為了擺脫乾媽的控制，給自己闖出一條生路。

惜春出家的心理動機是終身不嫁。

柳湘蓮出家說起來有點複雜，柳湘蓮有俠義性格，曾經打跑了強盜救下了薛蟠。柳湘蓮相信自己是一個很講求信義的人，然而，尤三姐之死給他帶來了巨大的震動，他發現自己實際上是一個背信棄義的人，巨大的落差使他重修自我——出家的原委。

無論書裡書外，

都是思想上經了大波折，才避世而修行...

紅樓夢中出家人多幾個方面，一，遊走的和尚與道士。開篇僧道四處去。二，固定有居所的和尚，社會各種地方成立的寺廟與道觀多。三，富貴之家有家廟，如家廟鐵檻寺。家墳瑩地也建廟宇。新蓋園子也建廟，如櫳翠庵，蘆雪庵。四，劉姥姥提的百姓籌錢民間蓋廟宇。五，鄉紳大戶貴族蓋廟與觀。廟多道觀多和尚道士多。

出現和尚多，也有幾種情況，一，出現絕境，無路生存，轉而入廟與觀。魯智深出家當和尚，避難。二，甄士隱一類家破人亡，受挫出家，逃避現實。三，柳湘蓮一類情感受挫，看破情關出家。四，為生活生存出家賣假藥騙人的假術士。五，散花寺女尼勸戒惜春，女人成家，遭受不公平待遇，生活無天日出家為活路。六，妙玉這樣爭求自由平等婚戀與男人平等權利受挫無法實現出家。七，賈雨村見到的老僧齒落耳鈍社會上遭遇坎坷恍然大悟出家。八，齡官一類女孩無家被賣生活受人虐待出家。謀害別人無路去，放下屠刀立地成佛者，被人害者賈寶玉出家。做隱士研佛法李叔同一類人。佛祖一類以佛渡世人之人。出家人許多種原因，與個人與社會分不開。

第一位：甄士隱：老來得子，女兒丟了之後人就瘋癲了，作“陋室空堂”，自悟，隨縹緲二仙而去

第二位：賈敬，他是賈珍、賈惜春之父。是丙辰科進士，卻一味好道，在都外玄真觀修煉，燒丹鍊汞，別的事一概不管，放縱家人胡作非為。後因吃秘製的丹砂燒脹而死。

第三位：柳湘蓮，尤三姐死後，感情受挫，隨癲道人而去，遁入空門。

第四位：芳官，剪髮明志, 堅決要求出家當尼姑, 等待她的,同樣是悽慘的處境和悲涼的結局：被水月庵的智通, 這個名為住持, 實為人販子的宗教敗類, 拐去做了苦力

第五位：妙玉，妙玉爭求自由平等婚戀與男人平等權利受挫無法實現出家。

第六位：惜春，金陵十二釵之一，她是賈家四姐妹中年紀最小的一位，寧國府中賈敬的么女、賈珍的胞妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，便剃髮為尼了。惜春判詞：“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。”

最後一位：賈寶玉，賈寶玉的結局書裡一開始就寫到了，就是這個石頭跟隨神瑛侍者經歷了一番世間的繁華和落寞，嚐盡了人生的酸甜與苦辣，也歷經了世態炎涼，看透了人間百態後最終落在這個青埂峰下，把經歷的這些都記錄了下來。作者一開始給的基調基本就是“千紅一哭，萬豔同悲”，所以前面有多麼的繁花似錦，後面就會如何的窮困潦倒。抄家後的一段日子應該是他的生活從天上掉到了地獄的過渡，而他在經歷了所有的痛苦之後才對人生有了痛徹心扉的感受，而不是原來憑空想象的一種頓悟。

就我個人所知，《紅樓夢》中出家的人共有五個，分別是賈寶玉、賈惜春、甄士隱、芳官以及妙玉。

1、賈寶玉出家的原因：最愛的人黛玉去世，他卻在不知情的情況下娶了寶釵。之後隨著大觀園諸芳散盡，賈府慢慢的走向窮途末路的時候，不愛好仕途經濟的他，對家族的破敗和沒落，是沒有更多的感觸的，他既無力挽回，更無心挽回。陪伴著他長大的姊妹們，都前後離去，很多的離散，都是他所處的這個封建制度下的社會造成的，他親眼目睹，親身經歷卻無力迴天。 他因此變得心灰意冷，決定出家。

2、賈惜春出家的原因：惜春三個同父異母的姐姐都遭受了悲哀的結局。元春在宮裡垮臺；迎春嫁給孫紹祖，被夫家人虐待致死；探春遠嫁和親。 惜春看到自己三個最好的姐姐遭遇如此不公的命運，她便看透了人生，便看淡了世間。感受到世態炎涼，最終選擇出家，皈依佛門，與塵世了斷。

3、甄士隱出家的原因：甄士隱雖然不是大富大貴之人，但也是當地的名門望族，在女兒丟失、家破業敗後，看空一切，選擇出家。

4、芳官出家的原因：芳官等被逐出大觀園後，她深知自己的下場無非被配人或者到別人家當女僕。就芳官高傲的性格而言，她應該是寧願出家，也不願受辱的。

5、妙玉出家的原因：《紅樓夢》第十八回第四段說：妙玉“本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。” 說明妙玉是因為年小體弱，為了防病防災才修了佛入了空門。

《紅樓夢》中到底有哪些人出家了，原因是什麼？

賈寶玉

一場大火把大觀園和寧榮兩府燒去，“落了片白茫茫大地真乾淨”，“家亡人散各奔騰”。原著的這一結局，具有強烈的反封建意義。

看到身邊“女兒”的悲慘經歷，他精神世界釋然了，心中留下了無法觸及的傷痕。 最後，他的真愛——林黛玉的去世，再加上家庭情況給世界帶來的巨大變化，以及對世界各種黑暗的更好理解，促使他選擇了“逃避世界”的道路——出家藏在一座荒山寺廟裡。

甄士隱出家，生活破產，受盡人世間的嘲諷和白眼，出家才能得到自由和解脫。

水月庵的老尼，葫蘆廟的小沙彌是職業化的僧人。

芳官等三人出家是為了擺脫乾媽的控制，不想被分配別人家當用人這條出路，性格剛強不受屈辱，給自己闖出一條生路。

惜春出家的心理動機是終身不嫁。家族裡姐姐妹妹沒有哪一個是幸福的，人世間痛苦太多，尋求解脫之道。

柳湘蓮出家說起來有點複雜，柳湘蓮有俠義性格，曾經打跑了強盜救下了薛蟠。柳湘蓮相信自己是一個很講求信義的人，然而，尤三姐之死給他帶來的衝擊還是超乎想象的，他發現自己實際上也是一個大俗人，巨大的落差使他重新自我審視。

無論書裡書外，

都是思想上經了大波折，才避世而修行...

還有兩個例外，她們都遇到和尚勸說出家，可是並沒有出家。

林黛玉和香菱。

全書開篇就是賈雨村和甄士隱出場，那時候香菱還是一個小寶寶，父親甄士隱在當地也算是有名望的大戶人家。

一天父女兩就遇到一僧一道，要度化香菱出家，甄士隱並不在意。

林黛玉是在三歲的時候，來了一個癩頭和尚，要度化黛玉出家，林如海夫妻並不同意，和尚作罷，只說以後除父母外，外姓親友不能見，方可平安一生。

《紅樓夢》中入佛、入道的大概有七個人，分門別類別的話大致有這麼幾種情況。

一是，求長生、避災禍。

賈敬早年中過進士，按說少年得志，前程光明，卻求道拜神，天天和道士們胡摻。

劉心武先生認為他是避禍，賈府門弟高貴，嫡孫賈蓉卻娶了一個小官吏從孤兒裡抱養的女孩，豈不怪哉？

劉先生認為賈蓉之妻秦可卿乃是廢太子的女兒，賈府在做兩手準備。寧國府娶廢太子女兒，以後廢太子如果東山再起，他們有功。

榮國府把元春送到皇宮，把握住現在。

收留廢太子的女兒罪過很大，賈敬害怕呀，避到道觀。

二是，家道衰落，心灰意冷。

甄士隱原本是富裕的讀書人，女兒丟失，家中失火，投奔岳父被冷落，他看破紅塵遁入空門。

賈寶玉也是如此，被騙娶了薛寶釵，知己林黛玉死去，賈府敗落，他也出家。

惜春是四春中年齡最小的，父親一味通道煉丹，從小寄養在榮國府，性格冷漠。三個姐姐都是命途多舛，她堅決與青燈為伴。

妙玉這個有嚴重沾癖的官二代估計也是如此，家道中落被迫修行。

雖然已在空門，但妙玉卻有紅塵之心的，她喜歡寶玉。

妙玉潔癖如此重，她卻讓寶玉用她的綠玉斗飲茶。

三是，感情受挫遁入空門，比如柳湘蓮、芳官，因為失去愛人，心灰意冷投身佛門。

其實，《紅樓夢》中真正的道士、尼姑卻沒有幹好事的，馬道婆、饅頭庵裡的主持淨虛插手凡間事情，逼死人命，充當掮客。

清虛觀裡張道士，極盡巴結奉承之能事，沒有一點方外之人的清虛。

《紅樓夢》裡，統計一下，前後至少有十餘個”出家人”，而且不容易算準。

甄士隱出家做道士，他是被逃荒逼的。

芳官等三個Y環出家，表面看是為了擺脫乾孃的控制，實質上是表現她們跟王夫人鬥到底的決心，王夫人要清理寶玉周圍的“不安定因素”，三個Y頭以出家作為自己最後的抗爭，王夫人已控制不了態勢，寶玉也有心無力。

柳湘蓮有俠義性格，講求信義。尤三姐之死給他帶來巨大震動和自責，他發現自己實際上成了一個背信棄義的人，為了修復自我，平衡內心，他毅然出家。

惜春則有些另類，她是抱定終身不嫁的意志而出家。

紫娟跟黛玉鐵姐們，她恨寶玉薄情，黛玉死後，她看破世事，跟著惜春一塊兒出家。

妙玉，帶髮修行的居士，寄居於賈府，類似”職業化僧人”，這個人極頂聰明，言行高僻。我懷疑她是作者安排在庵裡吸引賈寶玉的精神託寄的。此人後來被賊人擄走，傳聞在海邊遇害，寶玉悲傷嘆惋。

水月庵老尼，葫蘆廟小沙彌，這兩位角色，也是“職業化僧人”。

這麼多人出家(包括這麼多出家人)，都不足以說明什麼，關鍵是主角賈寶玉的出家，這才是點晴之筆。

一場大火過後，大觀園和榮寧兩府沒有了，“家亡人散各奔騰”，“落了片白茫茫大地真乾淨”。

家族抄沒了，真愛(黛玉)遠去了，身邊的“金釵銀釵”一個個走的走，散的散，出家的出家，所有的繁華錦繡，一把火過後，全沒了，”一場繁華一場空”……賈寶玉毅然選擇出家做和尚，歸隱於荒山野廟之中。

詭異的是，書的前後出現了的兩個神仙，癩頭和尚與跛足道人，他們又算不算“出家人”?

”茫茫大士”，”渺渺真人”，再加上”警幻仙姑”和“神瑛侍者”，這些幻像，到底是歸於神仙，還是歸於”出家人”?

一一一部《紅樓夢》，從頭寫到尾，恁多人出家，真是寫盡了幸酸。詭異的是，這個”出家人”的人數，還統計不過來，不容易弄準確。

我忍不住想問一下曹雪芹，嘿，哥們兒，你一部書寫那麼多和尚(尼姑)，到底是幾個意思?

(圖片源於網路)

確實，《紅樓夢》裡很多人都出家了。從甄士隱開始，到柳湘蓮，再到賈寶玉，走的都是一條道，並沒有指明哪個寺院，都是跟著跛足道人或癩頭和尚一去無蹤了。

相比於男人們，女人出家的地點清晰明確，倒像是真的出家了。比如賈府四千金惜春，就在妙玉曾經待過的櫳翠庵出家，跟著修行的還有丫鬟紫娟；記得那些唱戲的女孩子們嗎，也有好幾個出了家，去水月庵的有芳官，去地藏庵的有藕官和蕊官。

為什麼都出家了呢？我想他們都有共同的原因。甄士隱經歷了大富大貴，落魄的時候也真落魄，不僅貧病交迫、還受老丈人冷嘲熱諷；柳湘蓮曾面對一份真摯的愛情沒有珍惜，最終心灰意冷；那幾個唱戲的女孩子，比如芳官，在怡紅院中持寵而嬌，度過她人生中最耀眼的日子，從賈府出去，女孩子家家，落到陰狠歹毒的乾孃手裡，剩下的恐怕只有暗無天日；惜春出家是因了她用一雙慧眼看世界，看到世間的繁華轉瞬即逝，看到她的姐姐們不幸的遭遇、彷彿看到自己落入世俗悲慘的樣子，所以她選擇了出家；紫娟雖是黛玉的婢女，卻和黛玉感情厚密，勝似親人。黛玉的離去讓這個情深義重的女孩子深受打擊，使得她的心從此像葉沒根的浮萍，找不到方向，服侍惜春出家，彷彿給心找到了一個出口；寶玉更是大徹大悟，他不僅失去了最愛的情人黛玉，還經歷了人生的大起大落，他不僅有甄士隱的悲，還有柳湘蓮的傷。所以他更要出家度自己出苦海。

他們這些人共同特點都是太感性，最能體會幸福，也最能體味悲傷。悲和空的覺悟讓他們選擇了早死——出家。

《紅樓夢》的人物結局大多是悲劇，拋去那些一筆帶過的人物，出家的大概有七位，我們看看他們都是誰。

①:賈寶玉

賈寶玉出家的原因，源於他大起大落的人生經歷和內心變化，賈寶玉雖出生名門望族，但卻有著不一樣的性格，他不喜歡男尊女卑，不喜歡八股文，他對女人表現了與那個時代不一樣的尊重。

由於有這些性格，所以他的理想是非常虛無的，紅樓夢中他最喜歡的地方就是清淨女兒之地——大觀園，和林黛玉香閨——瀟湘館。但是在林黛玉死去，大觀園陷落之後，他一下子無法接受現實，其精神家園受到了巨大沖擊，特別是其虛無的理想也化為烏有。“究竟是到頭一夢，萬境歸空”，賈寶玉在經歷家族劫難之後，表現了對塵世的倦怠和絕望，只得與青燈相守。

②:賈惜春

賈惜春的判詞一開始就名言：“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。”預示她最終是要剃髮為尼的。

柳湘蓮本是一個世家子弟，但因他父母早喪，讀書不成，最後成為一個戲子。他生性豪爽，風流倜儻，人美英俊，與寶玉非常交好。

柳湘蓮出家的根本原因是尤三姐的死。尤三姐本已和柳湘蓮達成婚約，但柳湘蓮懷疑其不乾不淨，將婚事退去，這事導致尤三姐飲恨自盡，柳湘蓮內疚萬分，於是削去青絲，隨跛足道士出家。

④:芳 官

芳官是賈府買回來的戲班小女孩，後因戲班解散，分給怡紅院成了賈寶玉的丫鬟，但因人誣陷，被王夫人清理，叫她乾孃在府外找人嫁了，芳官剪髮明志，決意出家為尼，於是跟著水月庵的智通出家了。

⑤:妙 玉

妙玉出家的原因來自於小時候，她本是官宦人家的小姐，因自小多病，想了很多辦法都不中用，三歲時就入了空門，在玄墓蟠香寺出家，後來好了，仍然帶髮修行。賈府建造大觀園時，妙玉入住了櫳翠庵。後來被賊寇擄走遇害。

⑥:甄士隱

甄士隱是一個讀書人，暮年得了一女，本是天大的好事，但好景不長，他人生突遭鉅變，愛女被拐，房子燒盡，精神受到巨大打擊，他起初投靠親戚但卻被厭棄，有一日見了一跛足道士就隨他而去了。

⑦:賈 敬

賈敬是賈惜春的父親，他本來是丙辰科進士，按理說有一番作為，但是卻一心追求道學，成日在玄真觀修煉，燒丹鍊汞，萬事不管。後來也因吃秘製丹砂，燒脹而死。

問題:《紅樓夢》中哪些人出家了？，原因是什麼？

要說《紅樓夢》裡出家的人，那可就多了。有賈寶玉，甄士隱，賈敬，賈惜春，芳官，藕官，蕊官，柳湘蓮。原本在寺廟裡的有妙玉，智慧，智通，圓心。還有最後的香菱，還有在家吃齋唸佛的王夫人，還有榮國公的替身張道士，剪燭花的小道士。另外還有早已存在的神通廣大的茫茫大士、渺渺真人、空空道人等等。

我們這裡說的出家，就是說離開了家，和尚道士神仙都算的，具體說不清楚是去幹了什麼，例如賈寶玉，他就是跟了那兩個“茫茫大士”“渺渺真人”飄然而去的。不只是賈寶玉，要是細究起來，每個人出家都是有原因的。

賈寶玉為什麼出家呢

作者曹雪芹在賈寶玉身上注入了一生的心血，把他塑造成一個叛逆者，予以頌揚。最後卻在人間世走投無路，安排他出家，隨著神仙飄然而去，賈政想去追趕，卻只有一片白茫茫大地真乾淨。

賈母、賈政、王夫人想要的，賈寶玉已經給他們拿到了，科舉考試得了第七名，皇上也賜予了“文妙真人”的封號，也應是光宗耀祖了。與薛寶釵結婚了，也有了遺腹子，薛姨媽、薛寶釵應該高興才是。

賈寶玉說，“凡山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”但是他心愛的女兒一個個都離她而去，晴雯做了芙蓉神，林黛玉也焚燒詩稿，淚盡而死。大觀園不復有往日的繁華，已是驅妖捉鬼，一大片瓦礫墳場而已。對這一個曾經“詩書簪纓之族、鐘鳴鼎食之家”，賈寶玉還有什麼是值得留戀的呢。

從甄士隱身上看到了什麼

不要說，這甄士隱在當時最是紅塵中一二等風流富貴之地，小日子還是過得很滋潤的，又清高，又是個文化人，又極於施捨和助人，還有幾個小錢，把那女兒英蓮也捧成了明珠一般。聽說賈雨村要去趕考，就慷慨的予以支助。這樣的好人哪裡去找呢，賈雨村一輩子應該只有感恩的份兒。

但是誰知造化弄人，好人反而還不得好報。女兒被人拐走了，房屋也被葫蘆廟的一把火燒光了。賈雨村當了官，明知道恩人女兒的下落，卻明白裝糊塗，惦記的卻是他的丫環嬌杏。這就是世態炎涼，人間百態。

陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場...昨夜破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。於是，甄士隱大徹大悟，遂出家跟了一僧一道而去。

賈敬何許人也

一個全心全意撲在道家事業上，置其它都不顧的老男人。他是寧國公之孫，家世顯赫，又貴為進士出身，但卻無意功名利祿，一副看破紅塵、生無可戀的樣子。一味地好道，燒丹鍊汞，把官職給兒子賈珍襲了，自己只在城外玄真觀裡胡鬧取樂，幻想有一天白日飛昇，得道成仙。他兒子給他做壽請客，大擺了宴席，他也不回家來見客。

我是清淨慣了的，我不願意往你們那是非場中去。你們必定說是我的生日，要叫我去受些眾人的頭，你莫如把我從前注的《陰鷙文》給我好好的叫人寫出來刻了，比叫我無故受眾人的頭還強百倍呢！

他賈敬只顧得自己的事，要求把那經文的註解刻印一萬張送人，不知道這是積德還是圖名。“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧”，一個賈府的衰敗，就是從寧國府開始的。賈敬身為寧國府的最高掌門人，對家族的事情不管不顧，致使家族衰落，一敗塗地，就像焦大喝酒後所說的，把祖宗的家業臉面都丟光了。

至於其他的賈惜春、芳官等，她們為什麼要出家，這裡就不再講了。我們看過《水滸傳》的都知道，這個世上，到底什麼是叫做“逼上梁山”。