《紅樓夢》是一部有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典小說藝術的最高成就，也是中國古代文學的典範之作。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。並以其曲折隱晦的表現手法、淒涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在中國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到中國古典小說的高峰，被譽為“中國封建社會的百科全書”。

《紅樓夢》的文學價值有多高？新百伊始，在百年未有之大變局來臨的新時代，在人類由地球文明向星球文明邁進之際，驀然回首，竟然發現，以往的“紅學研究”只是盲人摸象，橫側嶺峰，並未解出其中“真味”。都雲作者痴，誰解其中高？

從“太虛幻境赤瑕宮”到“榮寧二府大觀園”，從瀟湘館到蘅蕪苑，從怡紅院到稻香村，從皇宮到鄉村，從賈母到劉姥姥，從寶黛到二丫頭，現實主義、浪漫主義、存在主義、魔幻現實主義，古今中外小說所賴之環境、人物、情節，在《紅樓夢》中都是多維彈性展現的，這種多維展現深不可測、高不可攀。無可企及的前瞻性預測性讖語推背性，讓《紅樓夢》貫通古今中外，繼往開來，《紅樓夢》竟然暗隱了“引力波”、“暗物質”、“量子力學”的規律，並涵蓋了二元周易率、連山易、歸藏易。

“寶玉摔玉”是“周易”，“寶釵撲蝶”是“”連山易”，“黛玉葬花”是“歸藏易”，細細領悟，寶玉、黛玉、寶釵等紅樓人物，都有自己的“不易”、“變易”、“簡易”！寶玉對林妹妹的表白：“我的五臟都碎了，你還只是哭”，說著，自己的眼淚也滾了下來，相愛卻無人做主，多苦多痛，寶黛知音；黛玉的“寶玉，你好……”將永遠打動著所有知音之愛者的心，到了智慧機器時代，更是真情真性返璞歸真才有通途。

《紅樓夢》的文學高度，眾生命運共同體的高度，星球多元文明和合共鑑的高度！

新紅學，興中華！萬教一，璞石歸！大觀眼，聖人出！賢多元，百舸渡！睡獅醒，吼大同！

2019.6.20.4：06於梅窠

《紅樓夢》作為四大名著之首，把明清小說推到了無人企及的巔峰。

首先，《紅樓夢》第一次把女性作為主角，以讚揚的視角，刻畫了一群個性鮮明的奇女子。

我們知道，女子在封建社會地位極低，在家從父、出嫁從夫、夫死從子，活脫脫失去了自由的奴隸。在《紅樓夢》面世之前，女性角色基本沒有以正面的形象出現在中國的文學作品、被濃重描寫過。《西遊記》沒有，《三國演義》沒有，而《水滸傳》108將罕見地出現了三位女性，但你看看她們的綽號，母大蟲、母夜叉、一丈青，極端不被尊重，甚至可以說是被侮辱的了。《金瓶梅》也刻畫了女性群體，但全是爭風吃醋、被做為玩物的形象。

但《紅樓夢》則完全摒棄了以前小說的糟粕，“金陵十二釵”個個絕代風華 ，或脫俗端莊，或任性獨立。女性有了思想，有了追求，有了才華，有了情感。更難能可貴的是，《紅樓夢》也把鏡頭瞄向了社會下層的那些丫鬟奴婢，晴雯、鴛鴦，香菱，個個形象光輝，無不是一首首女性的讚歌！

再者，《紅樓夢》作為白話文小說，把中國的文字表達得淋漓盡致，前無古人，後無來者。

《紅樓夢》文筆精彩，例如曹雪芹在刻畫人物的音容笑貌、動作姿態等方面，其文筆之傳神，都高於先代之任何作家作品。我們來看看王熙鳳出場的描寫:

“這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子:頭上帶著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵;項上帶著赤金盤螭瓔珞圈;裙邊繫著豆綠官絛，雙衡比目玫瑰佩;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”

在這裡，曹雪芹虛實結合，細膩空靈，一個有生命的貴族少婦形象躍然紙上。他的這種文筆影響了此後許許多多作家，其中以張愛玲影響最深，如在《金鎖記》中就可以看見曹雪芹的影子。而張愛玲也成為了她那個時代最為知名的作家。

再者，《紅樓夢》集合了國傳統文化之大成，其高度是任何作品都無法達到的。

《紅樓夢》錄入了近百首詩詞，如《好了歌》、《葬花吟》等，首首唯美，堪稱經典，曹雪芹絕對是個大詩人！《紅樓夢》中的大觀園，宛若人間仙境，它把紅樓學術、古典建築、傳統造園藝術三術融為一體，曹雪芹絕對是個建築家！《紅樓夢》涉及了一日三餐，牛乳蒸羊羔、酒釀清蒸鴨子、火腿燉肘子等等，作品都有詳細介紹，曹雪芹絕對是個美食家！凡此種種，我就不再一一贅述。

《大英百科全書》曾評價《紅樓夢》的價值等於一整個的歐洲。作為華人，我們為擁有如此偉大的文學瑰寶而自豪！

對中國的四大名著以及翻拍的影視劇，筆者都讀過看過。但四大名著中，屬《紅樓夢》讀過看過N遍。

《紅樓夢》是一部享有世界盛譽的名著，它一出世就驚動了社會，使人們為之如醉如痴，當時北京流傳的民歌就說：“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然！”後來還產生了一種專門研究《紅樓夢》的學問“紅學”。

《紅樓夢》這部長達120萬言的宏偉鉅著，是中國封建末世的歷史畫卷。它以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府，以及賈、史、王、薛四大家族由盛到衰過程的描述。揭露了封建家族荒淫腐敗，形象地顯示出封建制度瀕於崩潰和必然滅亡的命運。

作者也滿懷熱情的歌頌了寶玉和黛玉的純真愛情和叛逆精神，描寫了晴雯、尤三姐、鴛鴦等心地純潔少女的悲慘命運和反抗性格；對賈政、王熙鳳一類人物，則寫出了他們的驕奢淫蕩，虛偽欺詐、殘酷壓迫的階級本性。對黑暗腐敗的封建末期社會進行了深刻的解剖和無情的批判。

作品對於四大家族操縱官吏，肆無忌憚的殘害人民的罪行，揭露的淋漓盡致。如，賈赦喜歡石呆子家藏的二十把古扇，擔任京兆尹的賈雨村就誣陷石呆子“拖欠官銀”，以“變賣家產補償”把名扇抄來獻給賈赦。王熙鳳貪圖3000兩銀子的賄賂，僅用賈連的名義寫了一封信，長安節度史雲光就遵命行事，活活拆散了張金哥的婚姻，害死了兩條人命。

作品對於四大家族對勞動人民的殘酷剝削揭露的十分深刻。四大家族穿的是綾羅綢緞，吃的是山珍海味，過的是奢侈腐爛的生活。就賈府而言，他們“把銀子花的像流水似的”，只是吃一頓螃蟹花的錢，就過農民過一年了。寧府莊頭烏進孝，在澇災、暴災年頭，仍然交來了從農民那裡搜刮的豬、羊、熊掌、海味，米、碳等大量實物，以及現銀2500兩。可是賈珍見了卻非常不滿，說：這夠做什麼的？

作品對四大家族的“人肉筵宴”做了無情揭露，但對敢於向封建制度和勢力挑戰的奴隸，做了熱情的謳歌。縱觀全書，被四大家族虐殺的人命就有好幾十條。晴雯原是一個無依無靠的孤女，被賈府大管家買來做兒“奴才的奴隸”，後來又被大管家“孝敬”了賈母。但是“身為下賤”的晴雯，卻沒有一點奴性。她極端鄙視襲人的奴顏媚骨，不屑於博取主子的歡心和賞識，最後成了抄檢大觀園的犧牲品。但是一直到死，她也沒有苦求告饒，向封建勢力低頭屈從。

鴛鴦，是一個只能世代為奴、不得人身自由的“家生女”，賈赦想把她強佔為妾，她卻悍然宣稱：“別說大老爺要我做小老婆，就是太太這會子死了，他三媒六聘的要我去做大老婆，我也不能去！”後來鴛鴦終於自盡了，以死同封建勢力做了最後的抗爭。這真是糞土權貴，錚錚鐵骨。

作品對賈寶玉和林黛玉愛情悲劇的描寫，是全書，藝術結構中重要的組成部分，寶黛是封建貴族階級內部分化出來的叛逆者，他們要求婚姻自由，個性解放。但是在嚴酷的封建專制下，他們的理想註定要破滅，愛情只能是悲劇。

然而作品的主題卻並不在於這個愛情的悲劇，寶、黛愛情的悲劇，只是作品中的一條重要線索，是藝術整體中的一個從屬於主題的藝術情節，它作為一個社會性的悲劇，同書中描寫的其他情節一樣，分別從不同的方面反映著封建貴族家庭的內部矛盾和沒落命運，形象地表現了中國封建社會這部腐敗、崩潰、滅亡史。

《紅樓夢》的藝術成就是卓越的。它以巨大的藝術表現力，描寫了除賈寶玉和林黛玉外，數以百計的栩栩如生的人物，塑造了眾多的血肉豐滿、個性鮮明的藝術典型。如王熙鳳、薛寶釵、尤三姐、晴雯、劉姥姥等。

《紅樓夢》的結構宏偉而又自然灑脫，好像完全是生活的再現，它善於透過大的事件和大的場面，把人物安放在矛盾衝突的漩渦中去表現他們的性格，並善於從日常生活中選取有典型意義的細節來深化人物性格。作品中有許多家庭瑣事，千頭萬緒，參差錯落，但又脈絡分明，有條不紊，在平凡的細節描繪中，反映生活的本質。

《紅樓夢》中的心理刻畫異常細膩，景物描寫又十分成功地託襯托了人物性格和渲染了環境氣氛。此外，作品的語言洗練自然、優美生動，是漢語的典範。因此紅樓夢，不愧為中國古典小說中，思想性最強，藝術性最高的一部偉大的作品。

有人把（紅樓夢）比喻成：

“它就像一棵神木,老幹加新枝，永遠保持強旺的生命力”。

又說它：

“它更有一個特點，就是能夠與時俱進，歷久彌新，世界文壇出現任何新生事物，只要與它相遇，在撞擊比較之下，一定可以發現到它新的光輝。”

個人覺得是對（紅樓夢）這本書的文學價值，一個非常精準和崇高的肯定。

我們是一個在神話鼓勵里長大的民族。（紅樓夢）作者第一卷就以神話故事吸引了讀者的眼球。神話與文化同源，將神話融入文化作品的創作中，讓整部（紅樓夢）從一開始就非常具有研究性。

紅樓夢這本書有一個非常大的特色，就是不管你從哪裡翻看這本書，你都可以看得進去，並且融入書本中。

整部（紅樓夢）都如同王維的詩一樣，詩中有畫，畫中有詩，而（紅樓夢）是文章裡有畫面，也有詩歌，而且還有活生生的人物。

給人感覺，彷彿書中的人物是活的，她們還在大觀園裡面，一直不曾離開，而我們這些讀者只不過是飄浮在她們窗臺上方的空氣而已。

單憑（紅樓夢）帶給讀者的這種感覺，它的藝術生命便已永垂不朽。

西方有句話說：“詩是文藝之神最鍾愛的女兒”，（紅樓夢）之所以這樣燦爛輝煌，當然與（紅樓夢）裡面大量的詩詞是離不開關係的。

才華，是一個女子經久不衰的魅力。女主人翁林黛玉琴詞俱佳，才華出眾，容貌娉婷，尤其是獨具一格的性情，是整部小說另一大特色。

很多小說家描寫女主人翁總是以完美形象示人，但是曹氏反其道而行之。女主人翁黛玉身上從一開始就有缺陷。

例如：自會說話，就吃藥。

例如，小性子，愛生氣，愛吃醋，行動喜歡管著男主人翁寶玉。

這些缺陷，沒有讓我們厭惡她，反而都讓這個人物異常的真實動人。

毫無疑問，黛玉，你喜歡這個人物也罷，不喜歡也罷，讀者都沒法忘記她，忽視她的存在。

縱使後來讀破千卷書，看盡世間佳人，始終不能忘懷：

“世外仙姝寂寞林”

黛玉，這個人物的成功塑造，也是整部（紅樓夢）永垂不朽的因素之一。

還有一個最重要的問題，就是關於情的描寫。

這一點曹氏幾乎開創的“靈魂之侶”的先河。

寶玉口內含的那塊玉，是寶玉的“命根子”。全面的問答中，我回答過，那塊玉是紅色外罩五色纏繞的。

這塊玉，其實就是暗指林黛玉。

黛玉的前身是什麼？

絳珠草。

絳：是紅色的意思。珠玉相連。

寶玉的命根子，嘴裡含著的那塊玉，就是他用命去愛，去守候的林黛玉。

二人以為知己，互為摯愛，卻慘遭拆散，是整部鉅作的悲劇。但也是成就這部鉅作的原因。

果然，人之不幸就是詩家之幸，是文學之幸。

後來的小說作品，要想超越（紅樓夢）裡面的美感與內涵，幾乎不可能，而前面亦無古人。

但是，（紅樓夢）雖好，但也不至於一定要花費大量時間來苦讀。而應該把寶貴的時間，用來看一些更為珍貴的書籍。

世間還有很多內涵廣闊幽深的書籍，值得我們去閱讀。廣讀世間好書，才能開啟視野，獲得更多的快樂與成長！

《紅樓夢》以空空入書，又空空出世，無才補天，幻形入世，將前世姻緣攜入凡間紅塵，訴盡人間煙火，悲歡離合，榮華富貴以及世態世道，闡述了以賈府為主的四大貴族的衰落史，以賈寶玉和林黛玉、薛寶衩的愛情姻緣為主線，深刻描述在此過程中的愛恨情仇、飲食起居、生活細節、權力競爭、勾心鬥角……

作品以白話文章回體的形式將呈現在每一個讀者的面前，猶如晚霞般燦爛耀眼，讓世人站在不同的地方，不同的角度，不同的境界裡，認識和感受就不一樣，這個瀚海的文學著作裡，不僅僅是詩詞飛揚，文采斐然，更多的是廣義下的深思，現狀下的隱情，真事隱去，假語存之，縱觀有意，細讀有味，家喻戶曉，名揚四海。

《紅樓夢》其文學價值極高，能成為四大名著之冠就已經了不起，何況又專門成立紅學研究會，從這兩點來看，足以說明這部經典著作的魅力和價值，栩栩如生的幾百人物形象，當時封建社會的風情世俗……

《紅樓夢》的文學價值主要體現在以下三點：

一、《紅樓夢》自身所擁有的文學藝術和思想價值

紅樓夢經曹雪芹十年如一日的批閱，幾度校對和刪減，最終塵埃落定，如同那一塊沉重的“補天石”，重重的落在了文壇，成為了新秀，並作為代表步入新的境界。

《紅樓夢》語言文學藝術價值令人欣慰，語言流暢有情趣，自然規範生動，有詩意和美學的高度，生動形象精煉，含蓄委婉，多處隱筆來表達深層意思。文中的詩歌朗朗上口，思想明確，用詞恰當，符合人物特徵，並展現人物個性，情景交融，用意深刻，回味無窮。

《紅樓夢》的思想價值很高，俗話說一部唯美的文學作品，如果沒有了思想價值，就失去了靈魂，而紅樓夢看似一部愛情故事，實則借愛情故事寫封建社會，把封建禮教和封建制度化為情而去描述，用各種瑣碎得矛盾體現社會現狀和社會矛盾，用意極為深刻，具有思想的空間跨越和年代跨越，闡述一個末世的到來，借仙人之口，石頭之錄訴說了一個盛世中存在的末世情緣。

用賈寶玉和林黛玉這種有違封建傳統禮教的超前愛情價值觀為主線，來延伸和體現民主思想，批判和諷刺禮教制度，以悲劇的情節暗示一種境界的出現，萌芽和發展，那就是打破傳統的思想，敢於挑戰的思維，所以《紅樓夢》的主題思想價值是進取的，是值得肯定的。

二、《紅樓夢》所涵蓋的人文歷史以及社會現象

《紅樓夢》中有古代官制的縮影，寧榮功臣的世襲，朝廷的官員配置和用途，以及當時官員的權力，比如賈政輕而易舉的就可以為賈雨村弄個官職，護身符的說法，古代官員的禮儀服飾等等細節足矣說明《紅樓夢》是一部歷史大作。

同時它也是一本哲學文獻，其中就出現了矛盾的思維，比如晴雯的死亡就是矛盾的激化，階級矛盾鬥爭的結果，還有賈雨村、王熙鳳等人的結局，都是因果關係，極具哲理性，除了這些比較深刻的意韻外，《紅樓夢》還在當時的文化形態領悟、民俗風情現象，各種用具等製造業方面也有很大的貢獻，是有利於研究古代文明發展的的重要史料。

三、《紅樓夢》的社會影響力

《紅樓夢》凝聚了中國文化的精髓，是對中國傳統文化的繼承和發展，現在來研究紅樓夢其實就是保護和推崇國學和傳承中華五千年文化，這是《紅樓夢》的價值取向，也是紅學研究的真實目的。

這部封建社會的百科全書幾經周折，從《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》直到後來的《紅樓夢》，可惜後數十回成為了遺憾，雖然有了續寫，且不解奇夢，這部小說是世界公認的文學鉅著，900多個人物，有姓名稱謂的就有700多人，這樣一個龐大的群體，每個人都有自己的職業生涯和環境生活，可謂是實打實的人間百態。

從胡適先生《紅樓夢考證》再到周汝昌先生所著《紅樓夢新證》，紅學人物及紅學著作如午後春雨，下的大又下的急，就當今作家寫的《紅樓夢》續集就好幾十部，更別提《紅樓夢》點評，解說這一類的書籍和作品，其影響力不僅僅在國內，國外也頗受關注，可謂影響深遠。

《紅樓夢》雖然深奧，有廣度，可是讀者千萬不能人云亦云，無中生有，千思百想，扭曲了這本中國文化經典所具備的文學藝術和思想價值，要拘泥於文字內容和思想去研讀，再結合相關點評書籍和紅學專家的點撥深入淺出的分析，才能更好的學習，用已知的文學去解釋遺留的未知問題，從而倡導進取和超越，來更好的傳承和發揚中國文化的魅力。

作為古典四大名著之一，《紅樓夢》在文學界有著非常高的地位，後世有眾多的學者來研究此書，甚至還發展出了紅學，像胡適，周汝昌這些著名學者都是有名的紅學研究者。憑心而論，在四大名著裡面，《紅樓夢》應該是最晦澀難懂的書，卻也是文學價值最高的書，它與其他的三部書不同，一般的人是看不下去這種書的，除非是有一定的文學素養，才會喜歡來讀此書，其他的人倒是更加喜歡三國，水滸這樣稍稍通俗一些的名著。

其實這部書描述的事情非常簡單，就是以賈府為主，四大家族的內部事情，他們的興衰被記錄在此書中，他們家庭的日常生活也被記錄在裡面。本書主線是寶黛之間的感情，這是以女性視角為主的作品，書中塑造了數百個鮮活的女性形象，與其他作品不同，這部書是專門來描寫男女情愛的作品，因此拋開文筆不說，這部書不太符合大眾的審美，相對有些小眾。

那麼《紅樓夢》的文學價值到底有多大呢？為何它被認為是四大名著裡面文學價值最高的呢？

魯迅，胡適這些人都給了它很高的評價，首先我認為這部作品的寫法在中國文壇有著開創性的地位，小說在中國古代其實不太受歡迎。但中國發達的文化，也出現了眾多的小說作品，可我們現在回顧歷史上的這些出名小說，主要是兩大類，一種是歷史武俠演義類的，《三國演義》《水滸傳》這些作品屬於半小說半話本。另外一類就是鬼神類《聊齋》《封神演義》這些描述鬼怪神魔。

我們看四大名著裡面這兩大類的作品就佔了三本，它們體現了中國小說的寫作特點，那就是大部分脫胎於民間傳說與戲曲話本，先有這些東西，然後經過一些作者的編撰彙總，最終成為了一本本小說。相比之下，寫實類的作品就非常罕見，《儒林外史》這些作品從民間故事著手，也涉及到官場中事。

那麼《紅樓夢》與這三種都不太一樣，它是以貴族世家生活為模板，全面介紹的社會不同層面人們的生活，它也是以隱晦的文筆來針砭時弊。而中國的小說中，真正以男女情愛，生活瑣事為題材的作品確實是非常少。

因此這部作品開創了一大領域，言情成為小說的一大熱門題材。此外，《紅樓夢》之所以是名著，就在於它內部能夠透過巧妙的情節設計，以及多種的寫作手法來側面表達出一些作者的真實意圖。比如書中描寫情愛，有意提到賈珍與秦氏亂倫，卻沒有正面寫過他們亂倫的情節，而是透過焦大，還有一些隱晦的暗示。提及寶玉黛玉，寶玉寶釵之間的情緣時，很少會直接描述，而是從鳳姐，元春這些人的一些安排和言語來暗示。包括賈府在朝中的一些勢力，還有賈府衰亡的原因，作者都隱藏在了文字之中，這般功底確實不是一般人能具備的。

此外，曹雪芹是一個真正博學的人，很少有一部作品能涉及到這麼多的文化領域。在書中曹雪芹對詩文，茶道，樂曲，醫道，飲食與古代宅院佈置，園林規劃各個方面都有著細緻的描寫。這就讓紅樓在文學性中又有了雄厚的文化底蘊。

全書以小見大，透過一家族的內部變化，映射了一個王朝的政治變化，也間接反應了當時國內的社會環境。這就是紅樓最特殊的地方，當然，這部作品塑造人物的手法非常巧妙，像林黛玉，王熙鳳這樣的人物，在古代小說中都是最為經典的角色。正因有著這麼高的文學價值，才會有這麼多的學者如此熱衷研究紅樓，而這部書沒有完本流傳下來，也是文壇的一大憾事，可也是由於這麼高的文學性，這部作品在讀者中屬於小眾類。

參考文獻《紅樓夢》