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1 # 謝小樓
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2 # 歷史在此築城
如果古詩有知名度排行的話，個人覺得這首詩可以排到前十位。
江雪＿柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。這首詩是柳宗元被貶永州期間所作。作者仕途受挫，一顆冷落寂寞的心只能寄情于山水之間排遣。這首五言絕句更是將此中感情演繹的淋漓盡致。
感受一下悽絕的意境：寒山肅立，一山連著一片，山彷彿把整個世界圍了起來。一條條山路積滿白雪，人行在上邊瑟瑟發抖。沒有人跡，沒有飛鳥，只有孤獨的山，孤獨的路。然而，茫茫的江面之上，卻有一位披蓑戴笠的魚翁獨立江邊，傲然垂釣。
前兩句詩人極盡描寫環境之惡劣，天氣之淒寒，“絕”和“滅”更是將此景推到了巔峰。為後兩句作了完美的襯托。
在這樣人鳥絕滅的天地間，依然有一漁翁傲然獨釣，他釣的是魚嗎？不，他釣的是寒江雪，是寂寞，是傲氣！
詩人正是借用這首詩表達仕途寂寞卻不氣餒，反而心胸之間充滿傲然天地的精神氣。
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3 # 詩詞詠相傳
在最近的文章《除了皇帝就是我，種山農民的詩和遠方》一文中還引用了這首詩。這裡做個特別的解讀。
1. 字面上，一看，一副死絕的白茫茫一片，好無生氣。其實那個釣魚的穿著蓑笠的老頭和那條小船，也覆蓋著一層白雪，不仔細看，也發現不了。吊杆突然動了一下，還有白氣撥出，靠，這裡還有一個大活人！
為什麼要動一下呢，應該是觀眾來了。還記得，姜子牙渭水垂釣嗎，那釣的是文王。
2.只有衣食無憂的人，還有閒心在這樣的冷天去垂釣。按現在的話，哥叼的不是魚，是心情。這種句式，古人也是一樣玩的很好，還非常文藝範。
這個哥叼的不是魚是心情，這種文藝範冠絕千古，原因是，開始兩句調起得很高，千山萬徑都死絕了，就我在動！
3.最後說說詩的結構。這首五絕，入仄韻，而且平仄中間不粘，不是傳統的五絕。一般是
A
B
B
A
這個詩是
A
B
A
B
所以，從結構上，作者也是孤、獨、絕。這告訴我們，意境第一，意境第一，意境第一，說三遍。
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4 # 青鸞驚鴻
【得佳句】
一天，被貶的柳宗元閒得發慌，突發奇想：我去江上釣魚，如何？
從破屋子裡拿出斗笠和蓑衣，胡亂地套在頭上和身上，去到江邊，租了一隻漁船，慢慢地登上去，想要搖到江心，誰知雪下得蠻大的，不敢離岸邊太遠，所以就只好停下來，開始垂釣。
雪越下越大，寒風呼呼地吹，柳宗元顧不上凍僵的手，鉚足了勁看周圍雪景：江周圍到處都是山，說是千山也不為過呀，可是山上連只鳥兒都沒有，估計是飛回南方去了；從江邊到周遭，或者從周遭到江邊，平時有很多的路，可是這個時候，沒有一丁點人的蹤影，甚至連足跡都沒有了。（柳宗元是被貶到傻冒了呀，這麼大冷天的，誰還在外面飛，還在外面走呀。）
等了良久，都不見有魚兒上鉤，看來今日無有收穫了哦。正嘆息間，腦袋瓜子靈光一現，咦，我柳河東（因祖籍河東郡，被世人稱作“柳河東”或者“河東先生”）今日又得一佳作：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。欣喜的柳子厚（柳宗元字子厚）馬上對著江面獨自吟唱：既是冰天雪地，就以《江雪》為題，這五言絕句，畢是流芳後世，哈哈哈哈——
【題外】一貶一貶，再一貶的柳完元，因為懷才不遇，自己政見得不到領導階層的賞識，謫居柳州N年，被召回京城又再度被貶到永州，經年累月，那份孤獨，自是無人可知無人可曉，而他自己，也只能在詩歌中體現這份落寞與淒涼——
釣的不是魚，而是雪，不是一大群人垂釣，而是獨自一人，不是風和日麗去，而是下大雪時去，周圍沒有人，連只鳥都沒有，足以體現他身處江湖之遠的孤單寂寞冷。
柳宗元是唐宋散文八大家之一，在唐朝與韓愈齊名，同是古文運動倡導者踐行者，雖然仕途不順，但文學成就卻是到了巔峰，堪稱幸事。
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5 # 烤紅薯熱啊233333
全詩只有20字，詩人用極簡練的語言為我們勾勒出一副山水畫。
沒有鳥語花香，沒有人來人往，大雪封山，只有一老翁在江上釣魚，好一片安靜的世界。
詩中雖然用了“孤”，“絕”，“滅”，“獨”，“寒”等字，但是全詩讀不出半點悲涼沮喪之意，反而有一種超凡脫俗的靜懿。
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6 # 淡月晗嫣1
江雪
柳宗元
千山鳥飛絕
萬徑人蹤滅
孤舟蓑笠翁
獨釣寒江雪
這首詩給人一種空曠，蒼茫的感覺。作者置身於廣袤的天地中。大背景，大手筆進行描繪。讀來類似陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”的感覺。
遠處山嶺一座連著一座。如此大的群山，連一隻小鳥都沒有。萬籟俱寂，一種莫名的孤獨油然而生。天氣寒冷，紛紛揚揚的大雪埋沒了所有的路徑。天地間只剩白茫茫的一片。沒有人的蹤跡。
近處，一個老翁，披著蓑，戴著笠。獨自駕著扁舟一葉，搖盪在天地間。如蘇軾的“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”。人的渺小可想而知。然而，這一切並不使人惆悵。這個老翁卻擁有一份悠閒的心境。他能不畏嚴寒，獨自在江中垂釣。這就給人一種遺世獨立。超然物外的風度。
讀懂詩人讀懂詩。 這種高冷清寂的境界，藉以抒發自己遭受迫害被貶的抑鬱悲憤之情。這是一幅寒江獨釣圖，表達了詩人永貞革新失敗後，雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。全詩明白曉暢，成為膾炙人口的佳作。
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7 # 尋美千百度54
柳宗元出身官宦家庭，自幼就表現出了“為中華之崛起而讀書”的雄心壯志，少時文采斐然，考中進士，後入朝為官，初為藍田尉，兩年後又調回長安任監察御史裡行，時年31歲，與韓愈同官，知識分子進入官場，自然看不慣官場的黑暗腐敗。
於是便積極投身於變革運動，可惜由於皇帝更替，革新失敗，隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州（今湖南邵陽市）刺史，行未半路，又被加貶為永州（今湖南永州市）司馬。
永州地區地處湖南和廣東、廣西交界的地方，當時算是兔子不拉屎的窮鄉僻壤。
和柳宗元同去永州的，有67歲 的老母親、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州後，連住的地方都沒有，後來在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。由於生活艱苦，到永州未及半載，他的母親盧氏便離開了人世。
在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂鬱、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痺”的程度。
政治上的鬱郁不得志，生活上的窮困潦倒，失去老母親的憂傷鬱積，催生了千古名篇——《江雪》
千山鳥飛絕，
皇帝和那幫政敵，你們真是心狠手辣啊！想把我趕盡殺絕啊！給我整到這種連鳥兒都無法生存的地方！
萬徑人蹤滅。
這是啥地方啊！特麼地連個鬼影都見不到啊！
孤舟蓑笠翁，
駕著一葉扁舟，特娘地，貶州啊，給我貶到了永州啊！看我這身打扮，披著個破蓑衣，帶著個破斗笠！
獨釣寒江雪。
這個時節，連個鳥都飛絕了，連個鬼影都不見了，淒冷的江面，悽苦的江風，悽慘的人生，此時，柳宗元釣的哪裡是魚啊，釣的是悲慘的人生啊！
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8 # 魔舞詩詞
江 雪
唐·柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
名家評價
《東坡題跋》：柳子厚雲：“千山鳥飛絕……”人性有隔也哉！殆天所賦，不可及也已。
《對床夜語》：唐人五言四句，除柳子厚《釣雪》一詩之外，極少佳者。
《歸叟詩話》：鄭谷雪詩云：“江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。”此村學堂中語也，如柳子厚“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨鈞寒江雪”此信有格也哉，作詩者當以此為標準。
《唐詩品彙》：劉須溪雲：得天趣，獨由落句五字道盡矣。
《批點唐詩正聲》：絕唱，雪景如在目前。
《增訂評註唐詩正聲》：好雪景，句句妙（末句下）。
《詩藪》：“千山鳥飛絕”二十字，骨力豪上，句格天成，然律以《輞川》諸作，便覺太鬧。青蓮“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關”，渾雄之中，多少閒雅。
《而庵說唐詩》：餘謂此詩乃子厚在貶時所作以自寓也。當此途窮日短，可以歸矣，而猶依泊於此，豈為一官所繫耶？一官無味如釣寒江之魚，終亦無所得而已，餘豈效此翁者哉！
《唐詩箋要》：柳州氣骨遲重，故摹陶、韋不落浮佻。
《詩法易簡錄》：前二句不沾著“雪”字，而確是雪景，可稱空靈，末句一點便足。阮亭論前人雪詩，於此詩尚有遺憾，甚矣詩之難也。
《古唐詩合解》：江寒而魚伏，豈釣之可得？彼老翁獨何為穩坐孤舟風雪中乎？世態寒冷，宦情孤冷，如釣寒江之魚，終無所得。子厚以自寓也。
《唐詩三百首》：二十字可作二十層，卻自一片，故奇。
《筱園詩話》：祖詠“終南陰嶺秀”一絕，阮亭最所心賞，然不免氣味凡近。柳子厚“千山鳥飛絕”一絕，筆意生峭，遠勝祖詠之平，而阮翁反有微詞，謂未免近俗。殆以人口熟誦而生厭心，非公論也。
《唐人絕句精華》：此詩讀之便有寒意，故古今傳誦不絕。
簡單而言，文學有兩種水平境界，由其可簡捷了當地區分出高手與低手。當然，還有諸多區別的辦法，只是它們較為直接、簡練、準確。
一者，化神奇為腐朽。透過盡意、終極式的描述，把某個人事物變為最高的、最完美的或最原始的等。從而，它們好像至高無上、無所不能一般。或者，就某些方面至善至美、全知全能似的。例如，上帝、如來、鴻鈞、吸血鬼、金剛琢、金箍棒等等。
而在具體運作中，它們必然被諸多事物所根本排斥。那在這些斥力作用下，其就逐漸地衰落了下去。直到平而常之，子虛烏有，甚至萬劫不復。比如，白居易的《長恨歌》，“回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。其先把楊玉環寫到了豔美無敵的境地，之後逐步衰敗到了“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”。
為什麼所締造的神乎其神的人事物，在實際運作中，必定是江河日下的趨勢呢？簡言之，人事物就兩個方向，發展與衰落。而那些無可比象的人事物，已經發展到了盡頭，無處可進展了。因而，不只剩了一條路，衰落？
當然，以上只是表面化的解釋，好像不足為憑。那就根本而言，任何人事物都是既吸熱又放熱的。換言之，皆是既吸引又排斥的，沒有完全吸引或完全排斥的。這種雙向的作用關係，使得任意人事物之間都是既促進又制約的，不存在完全促進或完全制約的。
而把人事物塑造成至矣盡矣的，恍若已不受其它人事物所限制了。但顯然那只是海市蜃樓般的幻象，實質上，其依然被任意物質所排斥。因此在實際的運轉中，各種斥力作用就連綿不絕、紛至沓來了。其的神奇，也就逐漸地灰飛煙滅了。
而在取經路上，開始時人事物少，斥力作用不大。因此，還能降妖除魔。可隨著諸多人事物的出現，斥力效應越來越大。其必然愈來愈弱，直至到處求爺爺告奶奶的地步了。
看上去，作者似乎有病。煞費筆墨地造就神奇，而後，費心勞力地使之變作腐朽的。這在幹嗎，腦袋被門擠了、又被驢踢了？
其實，那些作者沒法。因為，就這種化神奇為腐朽的低階段位。被水平根本地制約著呢，能怎樣，就那一種寫法。先把人事物打造成神仙一般的，而後就自然衰退成泥骨濁胎的。
如前文的那個例子，楊玉環若是絕美的，又怎會化為泥土？換言之，泥土會是絕美的？這些低手，寫詩很幽默的。但可惜，他們自己卻不知道。
二者，化腐朽為神奇。通常由平凡的人事物的出發，透過其與物質世界無限的聯絡性和一體性，而把其體現成了不同凡響的。自然，這要非常高的架構、技藝、字詞、韻律等水平。
這種寫法的一般表現是，隨著不斷地進展，逐步積聚成了萬川歸海或百鳥朝鳳之勢。
如李白的《清平調》：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”。就其的程序，是一種什麼態勢，不是一目瞭然？
當然，此詩是化腐為奇的水平。但還相對初級，沒有到運斤成風、目無全牛的境地。不過，比《長恨歌》中對楊貴妃的描述高多了，起碼高了三千丈。白居易也會寫詩，我總在懷疑著！
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。由上述而言，此詩再怎麼神奇，也不足為奇了吧？作者用“絕”、“滅”這類盡頭終點式的字，刻畫了一個非人間之境。這就是神化，使其超脫了人世間。那是什麼所在，仙山，還是鬼域？
由通常的情形可知，即便雪虐風饕、墮指裂膚，山林仍然有鳥、路徑依然有人。這是常識，就算天寒地凍時，誰見過千山萬徑鳥飛絕、人蹤滅？即使詩中的情景，也非如此，畢竟下文還有漁夫呢！
也許說，作者只有體現出了天氣超乎尋常的酷寒，才能有力有效地襯托漁翁。而寒到了怎樣的程度，也就用鳥飛絕、人蹤滅來表現了。
然而，就一定水平來講，是不會那樣寫的。因為，那壓根不是實情，只不過向壁虛構、主觀臆造的。其必然出乖弄醜，貽笑大方。實際上，用不著別人如何怎樣，作者會自打耳光的。
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。這不打臉嗎，前文剛描述了無人之境，就冒出了一個漁翁。這就是化神奇為腐朽的筆法所致，要不斷地去衰敗所締造的神奇。否則，怎麼進行下去，不只有難乎為繼、無法可施了？
實則，這裡又在打造神奇。在人煙絕滅之處，出現了一個類人的生物。那是什麼，仙，還是鬼？好在，詩文到此結束了。要有下文，那就要一次次地打臉，一次次地衰敗。直到一塌糊塗，不可收拾。
再者，前兩句千山萬徑是種宏大的態勢，而後兩句孤舟獨釣是種小家子的情形。顯得虎頭蛇尾、頭重腳輕，不能較好地協調、對應、契合等。
此詩雖流傳千載而不衰，但只是化神奇為腐朽的低階水平。可能表示遺憾，但若非這種妖形怪狀的東西，怎麼廣為傳唱、千年流“芳”？深透在其中的，是可憐、可笑和可悲！
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9 # 瀟湘夜吟
柳宗元的“千萬孤獨”《江雪》是在貶謫到永州期間寫的，永州十年是其文學創作的巔峰，想了解其創作的環境，可到永州一探，也許會有新的欣賞視角。
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10 # 前身多半是梅花
千山鳥飛絕，一個絕字，大筆如椽，畫出了天地間的死寂，萬經人蹤滅，一個滅字，將死寂推往更遼遠 。孤舟蓑笠翁，有人氣了，可是孤單到更讓人心枯人悸，路滅處山轉，獨釣寒江雪，一個釣字彷彿動了，實際是靜，是動態固化。一江水成冰雪，釣字升化了境界，空靈了人心，動已是靜，只可意會的空靈凸顯自然，大手筆。
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11 # 六枝申斧
柳宗元的《江雪》是我最愛的古詩之一，絕對排在前十。全詩是：
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪。
詩的大意是：看得到一千座山，卻看不到一隻鳥，千萬條道路看不到一個人。江面上一葉扁舟，舟上一個老人，身披著蓑衣，獨自垂釣著滿江的飛雪。
多麼嚴酷的環境，多麼孤獨的身影。這是作者被貶永州後藉助山水來寄託自己政治上的失意和孤傲清高的個性。
作者僅用20個字，表達了豐富的畫面資訊和思想情感。
這是一個無界的空間。千山、萬徑，描繪了一個多麼廣闊的世界，人的眼睛是無法窮盡的。
這是一個空靈的世界。鳥飛絕，人蹤滅，全被皚皚白雪覆蓋了。可能會有民居、樹木，但在惟餘茫茫之下，顯得虛幻飄渺，真是空中無色呀。
可是在這廣闊無垠的空間裡，眼前一江，江面一舟，舟上一人，人披蓑衣，手執魚竿，頷首獨釣，每一個字都透露著豐富的資訊。勾勒出一副絕美的畫面，真是拍照高手的傑作。在廣闊的背景與近景特寫的強烈對比下，一個獨字，道出了作者的孤獨，一個雪字，道出了鳥飛絕，萬徑滅的緣由。
大雪天作者釣什麼呢？是在釣人生的思索吧？
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12 # 睿智山丘Z
千山鳥飛絕，鳥是山中之物，為何千山都不見飛鳥？萬徑人蹤滅，徑是人走之路，為何萬徑沒有人蹤？這時一位身披雨衣的老翁在江面的孤舟上出現了，獨釣寒江雪。原來是寒雪天呀。其實任何一個為理想為事業奮鬥的人，絕大多數時間都是在人世間孤獨寂寞執著頑強地從事著某種事業，只有堅持這種精神才能達到常人不能達到的成就。當然堅持真理也是如此，耐不住孤寂，一味隨波遂流圖虛榮繁華的人是庸人和凡人。
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13 # 春雨44000583
柳宗元處於軍閥林立，政治混亂的晚唐時代。政詒抱負和才華得不到施展，內心十分痛苦和孤獨寂寞。江雪作為他的千古名篇自有獨到之處:千山連一隻鳥影都設，人的蹤跡更是不見。而在這樣下著雪的江當中，有個老者在獨釣。認人思緒翩翩，這個釣者是為了生活而釣還是安逸逍遙呢？其實這是作者表達自己內心的孤獨，而自己的政治才華報國無門有感而發。但內心的思想追求是永不放棄以釣者的態度對待，反映了他的堅強忍讓的性格。絕、滅，孤，獨四個字把意境和場景表達的淋漓盡致，不得不拍案叫絕不愧是唐宋八大家之一。本詩一讀就不得不讓人感到孤獨和安靜，思緒萬千過目不忘……
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14 # 手機使用者5534444811
詩眼＂飛絕，蹤滅，翁雪＂一一一窮白。＂自樂己喻字文娛，搶沙發！不誇大話不恁的＂可解也：今有人說＂最近詞窮＂一一一今之猶古亦猶一一一辭往追歌：若巜紅樓夢》言：＂真乾淨＂誰是柳宗元？未見過！不是燦爛詩！
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15 # 被動專家
寒梅休見桃花面，醉酒倚闌干，殘雪晚晴，衣冠漸改，寶劍光寒，興亡敘恨，一抔黃土，脈望青山，故友相逢，憶北庭路，殘碑冷月，鐵甲征衫，胡笳聲中，血旗戈矛，江山羞見！
回覆列表
柳宗元的《江雪》，是華人最喜歡的五言絕句之一，它語言明白曉暢，卻有著巨大的藝術感染力，它只有二十個字，卻表達出了一種強大的人類精神。
江雪
柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
絕：無，沒有。萬徑：虛指，指千萬條路。人蹤：人的腳印。
茫茫千山，飛鳥全都絕跡；千萬條路，也不見人的蹤跡。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠 笠：用竹篾編成的帽子。（“蓑” ，古代用來防雨的衣服；“笠” ，古代用來防雨的帽子。）
寒江孤舟之上，一個漁翁披蓑戴笠，在漫天的風雪中，獨自垂釣。
中國的很多古詩，畫面感很強，讀起來像看電影。
比如《江雪》，“千山鳥飛絕”，開篇是一個大全景，以上帝般的視角俯瞰著這個大千世界，茫茫的千山之上，飛鳥絕跡，為什麼會飛鳥絕跡呢？因為下雪天冷嘛，這一句沒有寫雪，卻已暗含雪意。
鏡頭推進，“萬徑人蹤滅”，還是一個全景，大地上路千條成萬條，但卻沒有人的足跡，因為下雪覆蓋了嘛，依然沒有寫雪，卻暗含雪意。
鏡頭再推進，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，還是一個全景，但焦點在漁翁身上了，最後一句點出雪字。在漫天的風雪之中，一個漁翁在獨自垂釣。
這一組鏡頭，用的都是全景，沒有特寫，但詩的意境與情感都出來了。
雪的寒意出來了，漁翁孤高絕世也出來了。
看這四句詩的首字，寫環境用的是“千”、“萬”，寫漁翁用的是“孤”、“獨”（寫舟也是寫漁翁，舟是漁翁之舟），背景越立闊大，抒寫的物件就越突出，在這闊大的外在環境的烘托下，漁翁獨釣的行為就具有了強大的藝術感染力。
再有，鳥飛絕，人蹤滅，在漫天的風雪之中，一切生靈的跡象都寂滅了，這是一個極端的寂靜，絕對的沉默，本來漁翁垂釣的情景也是寂靜的，但在這樣的寂滅氛圍中，漁翁垂釣倒反而變得靈動了起來，讓我們猛然感受到了生命與精神的振奮。
柳宗完寫這首詩的時候，他由於參加了王叔文為首的政治革新運動，被保守勢力與宦官的聯合反攻，致使革新失敗，他也被貶到有“南荒”之稱的永州。
對於一個在政治上有理想有抱負的人來說，身處這樣一個蠻荒之地，他內心的孤獨苦悶可想而知，詩中的“鳥飛絕”、“人蹤滅”，營造了一個絕對幽寂的環境，正是現實生活的投射，在這樣幽寂寒冷的天氣裡獨自垂釣，也是柳宗元內心的明志。
《古唐詩合解》雲：江寒而魚伏，豈釣之可得？彼老翁獨何為穩坐孤舟風雪中乎？世態寒冷，宦情孤冷，如釣寒江之魚，終無所得。子厚以自寓也。
這麼寒冷的天，是釣不到魚的，寒江釣魚，是知其不可而為之，幽寂寒冷的意境，為漁翁寒江獨釣的行為，蒙上了一層“基督受難式”的悲壯色彩。
跳出詩的寫作背景，再讀這首詩。
這首詩的偉大之處，在於它抒寫出一種偉大的人類精神。
漫天風雪，鳥飛絕，人蹤滅，在這茫茫的宇宙中，一切均已寂滅，而此時，寒江孤舟之上，卻坐著一個漁翁，江寒魚伏，但這位漁翁卻依然寒江獨釣。
在這首詩裡，可以看到一個人怎樣用充沛的精神來面對整個宇宙的孤獨。
在這首詩裡，可以看到一個人怎樣用獨立的人格來面對整個世界的炎涼。
我們經常會聽到別人說，現實就是這樣的，人情就是這樣的，但是，現實這樣又如何，人情這樣又如何，重要的是你以怎樣的精神人格去面對這一切，重要的是你怎樣去做。
孔子在他的那個時代，註定無法實現他的理想，那個時代，更需要像商鞅韓非那樣的人，他知道自己註定要失敗，但他依然知其不可而為之。
正是知其不可而為之，方顯出了人的偉大，去做一切可以為之的事情，這是動物就有的本能。