我是個軍迷，知道納粹的很多理論都來自於哲學，工作也只是技術問題，不大考慮哲學問題，對哲學的存在意義持負面態度。

哲學，就是對於星斗的認識，如果你認識了星座，你就有可能走出迷宮，不為眼前障礙所惑，哲學就是你望著星空所發出來的天問。

我們看到一個現象以後，首先會形成一個直觀的感受；然後根據現象就會自然推出自己的一個結論，當你這個時候聽到一個和你不一樣的意見的時候，你就會開始思考你原來的結論的正確性，然後開始發問，才能接近真相。

一個原則：我永遠都不是絕對正確的，保持開放，才能接近真相。我們為什麼要學點哲學？

哲學能對一個人的思想帶來極大的改變，一是思想的開放性，而是思想的批判性，三是思想的邏輯性。

思想的開放性

每天都有人試圖改變你的認識與信念，當你學會哲學，你會收穫獨立思考能力和自主掌控力。更現實一點，你可以知道這個世界到底誰在說真話，誰在說假話，他們為什麼會說真話，又為什麼會說假話……

我們不能依賴別人思想生存，我們需要靠自己去問為什麼。

一談到哲學，大多數人就笑了。那意思是：那玩意聽上去“高大上”，玄乎難懂，神乎其神，像古代的“巫術”，都是糊弄人的，一點用途沒有。

真的一點用途沒有？錯，是你根本不懂哲學，連哲學的皮毛都沒有摸到。

國際上把哲學譽為“大學問”，“人生的智慧”，可見對哲學的重視。這裡不說那些深奧的東西，只說點和人們生活相關的例子。

哲學是研究世界觀和方法論的。什麼是世界觀和方法論呢？我們都知道，做事是先聽大腦指揮，然後根據大腦看法和指令去行動。大腦的看法想法，就是世界觀；行動是解決問題的辦法，就是方法論。不同的看法決定了不同的做法，這就是哲學的世界觀決定方法論。

比如古人迷信（現代也不少），認為世界上有神有鬼，一旦遭遇疾病和災難，就會燒香拜廟，祈求神仙保佑；或者找跳大神的、道士、和尚驅鬼殺魔。

而學過哲學的都是唯物主義者，世界上沒有鬼神。生物進化論已經證明：人是從猿猴進化過來的。生病是肌體有了毛病。就不會祈神拜佛，只吃藥打針。

再說一個哲學辯證的例子。你家鄰居一個小子，長得不好看，得得瑟瑟的。你認為他就是個混蛋，看不起。罵他，羞辱他。後來這小子考上了清華北大，畢業後一下子成了你的領導。領導想起小時候你對他的態度，給你穿小鞋。這能誰啊。只能怨自己沒有眼光。為什麼沒有眼光？你不會辯證的看問題。辯證講的就是世界是不斷變化運動的。你固定地認為這小子就是沒出息。那想到“三十年河東，三十年河西”。

當然了哲學博大精深，有很多這樣的故事和例子。這裡只是舉兩個簡單的。哲學不是沒有用途的“玩意”，而是真真的大有用途。學會哲學，它會使人變得聰明！

一提到哲學，很多人那晦澀難懂、猶如讖語的文字、理論。

其實不然。在回答這個問題前，要先弄清晰；什麼是哲學這個問題，哲學；是智慧之學、是人類的普遍追求，因為人類普遍追求能夠活的明白、活的幸福、活的坦然、活的無悔，並且追求、希望家人、親人、緣中人、及同類都能如此。所以，人們努力的去尋找、去奮鬥、去實踐，在這個過程中人們發現；當為溫飽去努力時天天祈盼著豐衣足食，而當豐衣足食到來時卻沒有感覺到那祈盼已久的幸福到來！反而感覺到更大的壓力和茫然，這給人類個體的綜合素質下降，給社會造就了不安定的因素。對此人們在尋找解決之道時，最終把焦點集中在了哲學的身上。

其實，今天的哲學發展狀況是；還滯留在初步發展階段，最基本的架構還沒有解決。所以，當務之急是解決哲學的基本架構、解決哲學發展史中懸而未決的諸多問題，這些問題得到解決後，才能談及哲學的再發展！才能夠真正的解決今天人類遇到的新問題、新困惑、新矛盾！

辨證唯物主義是科學的世界觀和方法論，它能提高人們觀察問題，分析問題，解決問題的能力。毛主席是最偉大的馬克思主義者，最偉大哲學軍事家，所以能以小勝大，以弱勝強，從勝利走向更大勝利。

哲學對於我們來說存在的意義是什麼

哲學的意義大得很。其意義究竟大到什麼程度呢？回答是：沒有哲學思想理論的指導，我們的思想認識就沒有高度、沒有系統性、沒有全域性性和整體性。我們便不可能從宏觀上、從整體上把握事物的特徵特性及其發展變化規律。我們也就很難找到解決事物存在的矛盾問題的方式方法。

什麼是哲學？哲學是關於世界觀的學說，是世界觀和方法論。哲學要回答的基本問題是世界的本源問題，是物質和意識的關係問題。馬克思主義哲學認為，世界是物質的，是不依人的意識而存在的。物質第一性，意識第二性；物質（存在）決定意識，意識反映存在（物質）。總之，世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的；人的意識是能夠正確反映（認識）客觀物質世界（事物）及其運動變化規律的。哲學研究的物件包括自然界、人類社會和思維活動規律。它的研究範圍極其廣闊，內容極其豐富、意義極其重要。哲學研究需要遵循嚴密的思維邏輯。馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義理論體系，其思維邏輯是唯物辯證法。辯證唯物主義的主要規律有：對立統一（矛盾）規律，量變質變（質量互變）規律、否定之否定規律；此外還有偶然性與必然性規律等等。

哲學最突出、最重大的作用在於，它是思維科學，它需要建立一整套思維邏輯、方法。顯然，沒有哲學理論作為指導的思想是混亂無秩、非全面系統的思想，從而也不可能是符合客觀規律、經得起實踐檢驗的正確思想。

哲學思想除了在宏觀、整體上認識把握自然界、人類社會發展運動客觀規律外，在咱們的日常生活中也有十分重要的指導作用。譬如咱們處事作決定時，要考慮許多相關的影響因素。這就要求我們運用“矛盾分析法”，抓住主要矛盾（因素），問題就可以順利解決。又譬如日常身體保健需要運動。運動量過多、強度過大會對身體造成傷害，而不經常、量過小或不足又起不到應有作用。這就需要咱們應用哲學中“量變質變”知識，把握好自己行為的量（度），以適當運動獲得最佳的保健效果。（歡迎網友們討論，有錯誤請批評指正。）

哲學，在於思考後運用在思考！妥妥沒有錯，只有做成了與即將做成事。

哲學，需要大局觀，折掉不必要，學到新技能。

如果真正理解了哲學的意義，對人的個體來講，能拓寬生命的寬度；對社會來講，能引導文明程度向著更高級別發展。

從中西哲學發展歷程來看，哲學的誕生和發展一直都在引導著人類文明的發展，人類從最初的原始野蠻的狀態，到實現物質交換，到貨幣誕生，到有序的王朝時代。

人類文明的發展，正是因為一些著名哲學思想家的誕生，諸如東方的孔子、孟子、莊子、老子等，西方的柏拉圖，亞里士多德，蘇格拉底，阿基米德，以及洛克、康德、休謨、伏爾泰、盧梭、黑格爾、叔本華、尼采、馬克思等，他們的哲學思想引導並促進了人類文明的發展。

我們當前的生活，以及文明程度，都是現在巨人肩膀上的成果。生活中的哲學無處不在，比如經濟，語言，科學，政治，藝術，方方面面皆哲學。

哲學發展到現今的程度，分成了兩個大的分枝：一是唯物主義，一是唯心主義，一些西方哲學家嘗試著在這二者之間尋找聯絡，但最終的結論是二者的體系不同，但是並不矛盾，是可以共存的。

唯物主義觀指導並影響了科學的發展，它是以萬事萬物為客觀存在，當然包括人類自身，以研究自然規律為方法，探索並解答人類一直存在的一些疑惑。其中，最經典的案例諸如哥白尼的日心說，這是糾正地心說這一偽命題的大膽探索，哥白尼為此付出了生命的代價。然而，後人透過各種試驗最終證實了日心說的正確的。

唯心主義哲學更多關注的是人類自身精神世界的建設，即解答一些物質世界所解答不了的問題。莊子是中國歷史上與唯心主義哲學思想較為接近的思想家，從《逍遙遊》可以看出，莊子主張一種絕對自由的人生觀，即達到忘卻物我的境界，一種無己，無功，無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的"逍遙遊"。

任何事物都有兩面性，我們當前的社會發展速度太快了，物質世界日新月異，科技進步突飛猛進，但人們似乎陷入了一種物質痴迷狀態，關注內心世界的人越來越少，人人都向往著一夜暴富，家財萬貫，卻忽略了人生的意義並不在於此，只是人云亦云，為潮流所驅使罷了。

所謂哲學，就是為解答人類繁衍的困惑，並引導文明發展而存在的，我想這就是它的意義所在吧！

哲學是意識進化的產物，是生命在自我迭種迭代進化中，為了更好地適應以求得更好的生存，從本能到意識不斷演繹進化的產物，這還必須得歸功於大自然的鬼斧神工。

毋庸置疑，哲學是人特有的意識活動，是人認識、思考世界本來的特有的活動，表現在對世界和對自我意識活動辯證和批判的思考方式上，所以自古以來也把哲學稱之為智慧之學。

正因如此，哲學所帶給人們的認知與思維方式等，高於形式邏輯的認知與思維方式，是目前人類已知的最高階的認知與思考等意識活動方式。

至於未來，我們意識的能力（認識與思考的能力）將會演進到何種更高階的形式，誰也不知道，但是這種向著更高層級發展的趨勢是必然的。

以上是就整體來說。就個人來說，哲學對每個人都有著非同一般的意義。 換句話說，每個人都有著自己的哲學——即認識和思考這個世界，認識和思考自己的能力。

在現實生活中，我們會發現大多數人對生活中的現象的認識和思考淺嘗輒止，逐於表象；還有一些人則對事理的洞悉入木三分，直擊本質，這就源於一個人認知與思考的差距——即哲學的能力。

我們通常會把一個人無法跳出當下認知與思考的窘境，稱之為認知瓶頸，或是思考的天花板，究其根本就是因為我們的思考始終停留在現象層面，欠缺辯證與批判，故無法跳出形式邏輯的束縛，從紛繁複雜的現象中抽象出事物的本來。

也正是因為如此，大多數人會經常犯一些方向上的、觀念上的、方法上的錯誤，而且越是如此越是追逐形式與技巧，若仍無法解決就會心急如焚，繼續求助於外。

一個人哲學的能力深刻地影響和決定著這個人的“三觀”，從根本上決定著他是一個怎樣的人。更準確的說，哲學的能力決定著當下這個人的全部。

所以，從某種角度來說，哲學既是人類的全部意義與價值的體現，也是個體全部意義與價值的體現。

學習掌握點哲學，在日常生活中多了些辯證思維，無論利弊都可以從其對立面或中間帶去看，正反逆向思考問題，也能使人多些理智少些盲從。例如，到一個飯店去吃飯，對食品安全問題，我們的原則就是，一個飯店開辦的時間長且變換的地點少，相對而言，其服務是放得心的，安全也是有保證的；減少糾結是去飯店吃飯的前提之一。