我可以很確信的指出這兩個人。

1.曼德拉；一首光輝歲月，讓我們認識了這位老人，他究竟對南非做了什麼，讓一個富強的一流的非洲國家淪為了第三梯隊國家。從經濟上來看，當時曼德拉政府聽信了西方那套自由資本主義市場經濟，一味地追求低汙染，徹底放開了國家市場經濟的大門，也就是一夜間，南非國內原有的工業體系徹底崩潰，大量國外資本湧入，國內工業產業要麼被收購，要麼徹底破產，南非喪失了成為世界一流大國的最好時機，這個曾做過世界上第一例心臟手術的國家，這個曾無限接近擁有核的國家。2.甘地；印度人的聖雄，他最要命的就是徹底抽走了印度人的精神脊樑，那個第三世界的領袖早已淪為世界第一大坑貨，無腦還自大。

康有為

康有為在我們的歷史書上赫赫有名，主要事蹟如下：

在廣州開辦萬木草堂，傳播維新思想；

聯合1300舉子公車上書；

協助光緒皇帝開始維新變法；

組織保皇黨，反對共和；

聯合張勳發動復辟；

康有為是倡導維新變法的領袖，也是鼓吹保皇復辟的旗手，他是中國近代史上一位很有影響力的政治人物。

康有為最大的貢獻就是戊戌變法，但是戊戌變法失敗，他也有不可推卸的責任。

康有為紙上談兵可以，但實幹水平一塌糊塗，因為他的急功近利和不切實際，變法遭到了巨大阻力，也是因為他向袁世凱求救，導致光緒皇帝被囚禁。

戊戌變法失敗後，康有為又謊稱有光緒皇帝的衣帶詔，四處奔走募捐，騙取華僑的大量財富，用作他個人享樂。

不僅如此，他還從維新派變成了保皇派，成為阻礙共和和阻礙革命的重要勢利，開歷史的單車。

縱觀康有為一生，他功勞不小，但過錯也很大。他一生最有價值的事，也許就是收了梁啟超這個學生吧…

如果說被高估，最典型的就是岳飛，現在人都非常肯定，毫無懷疑地認為，岳飛不被秦檜害死，肯定可以收復中原，滅掉金國。

但事實上我們不可能比當時的人更瞭解局勢，但在當時，絕大多數人對此並不抱有希望，所以岳飛的死，在南宋一直沒有產生太大影響，對秦檜的反感情緒也非常淡漠。整個南宋一百多年的時間裡，各種雜記野史很多，但很少談論到岳飛和秦檜，多為一帶而過，秦檜的申王爵位和忠獻諡號在南宋保持了近百年，並沒有人覺得不妥，直到南宋末期，與蒙古人聯合滅金，金國已不再是友好鄰邦，建立兩國關係的秦檜才被徹底否定。最弔詭的是韓侂冑伐金的時候，秦檜曾被短暫奪取封號和爵位，伐金失敗後，竟然又為秦檜恢復了名譽，恢復申王的爵位和忠獻的諡號。可見當初的岳飛案的影響力很一般，人們並沒有表現出對岳飛的死痛心疾首，也沒有我們想象中那樣對秦檜恨之入骨。

秦檜被徹底搞臭，岳飛被上升為神一般存在，已經是明朝時候的事了，《滿江紅》的出現，岳飛墓前的跪像，都是明朝人乾的。岳飛的本領雖然沒有達到可以確定滅金的程度，但他頑強抗爭的精神值得讚揚，明朝面對北元和瓦剌韃靼諸部威脅，需要民眾有像岳飛那樣抵禦外族的精神，所以被樹立為典範，激勵民眾和眾將士。這是最典型的春秋筆法。

說到這裡不得不提宋高宗要殺岳飛的關鍵原因，都認為岳飛迎回二帝觸動趙構的利益，其實這個是完全站不住腳的。

宋高宗反對岳飛北伐時，宋徽宗已近死了，剩下的只有宋欽宗，趙構對宋欽宗是非常忌憚的，但他怕的不是岳飛把他迎回來，而是金人要立欽宗為皇帝。欽宗在趙構的掌控之下翻不了身，但是在金人手裡他就控制不了了，如果金國像立張邦昌和劉豫那樣，立宋欽宗為皇帝，然後坐鎮開封的汴梁城。這才是趙構最擔心的。所以岳飛要真的能迎回宋欽宗那是為宋高宗去了一塊心病，宋高宗感謝岳飛還來不及呢，怎麼會殺岳飛？

我說這話也不是我個人分析，歷史上對這個有記載，金兀朮在臨死之前囑咐後人，宋朝要是動武，能打就打，打不過就把天水郡王送到開封為帝，再派人輔佐，按說沒有弟與兄爭的道理。這樣就可以控制南宋。

如宋兵勢盛敵強,擇用兵馬破之;若制御所不能,向與國朝計議,擇用(智臣) 為輔,遣天水郡公桓， 安坐汴京 ,其禮無有弟與兄爭,如尚悖心,可輔天水郡王,併力破敵。

對於進過這並非上策，而是宋朝不好招架時才能用的殺手鐧，金人對欽宗非常不信任，當初宋金翻臉，金國本意是教訓南宋，宋欽宗表面答應金華人的條件。但卻在背後策反轉投金國的遼國舊臣，打算裡應外合滅掉金國。但策反密信被金國使者交給金國皇帝，金國對宋欽宗產生極度反感，金人一舉滅掉了北宋。金人對宋欽宗登位是否成功根本沒譜。所以輕易不會用這招。

狹義的講，歷史人物不存在被高估低估的問題，因為這些只是評價之一，所謂見仁見智的。廣義的講，所謂高估，更準確的描述的是“抬高”。

為什麼要“抬高”，因為自身的需要，從而影響一批人去跟從。但始作俑者，或發自內心所認識，或表裡不一的為了目的而已。歷史沒有絕對的東西，都是相對而言的比較。

舉幾個例子：

孔子，儒家學說的祖師爺，但後世所傳並非孔子一人之功之說。孟子、荀子、董仲舒、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁等，都是填薪火者。看孔子周遊列國的故事，其實並不風光。漢武帝“罷黜百家獨尊儒術”，才使得孔孟荀子，被請上了高臺。乃至後來才有了“萬世師表”。

關羽，歷史上的就是一位軍事將領，戰敗被殺。但統治階層和民間，取其忠義，不斷的抬高。並配合昇華各種故事。關老爺是位三教通吃的大咖，即被尊為關聖帝君，又被佛教封為伽藍菩薩，又被作為武財神供奉。

包拯，是位清官，也可以說是好官。但與《包公案》中的形象相差很遠。一是沒有做過那麼大的官，二是沒有三口鍘刀兩口尚方寶劍。更沒有處理過陳世美等皇親國戚。

岳飛，假如沒有冤死風波亭，可能嶽武穆沒有這麼大的名氣，後來的結局和評價還未知。若岳飛不死，也很難帶兵擊退金國。不能用《岳飛傳》來解讀歷史。

如上這些人物，都因政治需要或民間寄託，而被“聖”話了。而也有一些人，雖然未成聖。因需要而被重新評價和定義。舉兩個明代的例子：

劉伯溫，被小說中比作諸葛亮似的半仙，卻只封了一個誠意伯。相比張子房的留候，相差了幾條街。但多年後，明武宗又把他請出來，追封太師，諡號文成。

方孝孺，被朱棣滅族並踏上一萬隻腳的反動派。幾百年後，南明給徹底平反，追諡了文正公。

評價歷史人物，蓋棺定論，只需看他活著做了什麼、留下什麼，不必去挖空心思臆斷分析他在想什麼。更沒有必要假設，他沒有死，或別人替代他......

歷史人物存在兩種可能可能，第一種被神化，這些人被神話的過程中，就是一步一步被抬高的過程，歷史是一個任人打扮的小姑娘，在史書不斷神化過程，就是不斷美化藏拙的過程，凡是被神化的歷史人物都是被後人高估的歷史人物。第二種被妖魔化歷史人物，被妖魔化的歷史人物由於出於政治或其他需要，歷史上有不少人物被妖魔化，被不斷潑髒水扣屎盆子，把微小的缺點不斷放大，而把功績無限的縮小，所以被妖魔化歷史人物都會被低估，很明顯的例子，明朝的皇帝普遍被抹黑，被妖魔化，而清朝的皇帝普遍被美化，被神化，滿清大多數皇帝都被高估，滿清以後由於存在文字獄的問題，很多歷史被其篡改塗抹，滿清從皇帝到大臣被高估的人物比比皆是。

道德在歷史評論當中總是被低估。比如說，華盛頓從能力上來說，他可能給拿破崙，當上校都不夠格，但是了他留下了偉大的遺產，就是美國。而拿破崙留下的只是法典。在城濮之戰的時候，晉文公採納了兩個建議，一個建議就是當下能用上的，用陰謀詭計，打敗楚國。另外一個建議就是可以使國家長治久安的正能量。後來論功行賞，在這次戰役當中，立功最大的那個謀士，得到了二等獎。一等獎了，卻發給了那個提出正能量的人。所以一個人的道德，是一個人才幹的根本，為什麼劉邦說陳平這個人很有才幹，但是不能獨當大任，因為他缺少正能量的這種根，所以它必須依附於另一個人才能成事。劉邦是個用人大師。

這種歷史人物應該不是唯一。如果真要只選一個，那我選張學良。

無論是歷史課本，還是諸多歷史著作中，都對張有較高評價，張最主要的貢獻是西安事變中扮演著主角，大都認為是張的行為推動了國共合作，促使抗日民族統一戰線形成。事實上，西安事變也確實起到了改變時局的作用。但我要強調的是，沒有西安事變，沒有張學良，國共也會合作，統一戰線也會建立，因為日本侵華的步驟會加快，國民政府面臨的威脅會加大，民族危機會加深，合作認實現全民族抗戰是必然的。其二，張是有汙點的人物，相對於他的貢獻，他的罪過更大。九一八事變後，張對日本侵略不抵抗，帶著幾十萬東北軍退到關內，把其父張作霖苦心經營的基業拱手讓給了日本人。無數的寶藏，上幹萬的子民，難以數計的武器彈藥，包括那麼多的工廠和裝置，一槍不發，都給了日本人，日本在完全佔領東北後，實力大大增強，開始把眼光瞄準華北，可以想像，如果日本在東北遭到了頑強抵抗，日本人就要掂量掂量自己的實力，全面的侵華戰爭會不會爆發？

一功一過，過大於功，張對華人而言是個罪人，對國家而言，是個叛國者，不忠，不孝，他都佔了。

其實，一部中國歷史，多為帝王將相記史，又多為帝王將相才子佳人所錄所寫所用所控，基夲上都超出了歷史的真實，正面物拔高，反面人物貶低，己是常態。

有一點應記，歷史是人民創造的！

咱們這個民族，是非常喜歡樹立典型說事的。楊家將、岳飛、文天祥、史可法是用來講民族氣節的，花木蘭、楊門女將、甚至賽金花是來痛斥中華無男兒的，霍元甲、大刀王五、少林寺是來反抗“東亞病夫”之說的。倡導者本身的立意不錯，但文筆過於春秋了！

中國歷史上被高估的是朱棣，此賊謀朝篡位成功後大肆屠殺前朝文武大臣，在河北山東屠殺平民超過300萬，在南京及其周邊屠殺了超過30萬平民，刀砍斧劈，凌遲誅族，剝皮實草，手段殘忍至極令人髮指，奪了自己親侄子的帝位後，為了斬草除根和滿足虛榮心，他勞民傷財七下西洋，用老百姓數年的心血換取外國不值錢的犀牛長頸鹿象牙，老百姓卻並沒有任何回報，他窮兵黷武，多次發動對外侵略戰爭，對被征服地區採取野蠻的殖民統治，在東北，他設立努爾幹都司，野蠻殖民阿穆爾河流域的黎民百姓，在南方設立安南布政司，殖民安南，但是安南人不屈服朱屠夫的血腥統治，僅僅15年就瓦解了安南布政司。

高估與低估要看他是為少數、還是為多數？要看他是為私者、還是為公者？公者千古，怎麼會高估？為私者抬得再高，也會摔得很慘！

我認為：低估與高估不是問題。歷史上的名人很多，有名人，英雄，偉人等。即然是偉人就有偉大的貢獻，這些貢獻被國家寫入歷史(有歷史資料，錄音，圖片，影片等)，不論社會或國家政策，路線如何變化，都不會影響到他一生，對國家對人民所做的偉大貢獻。時間過去越久越被大多數人民所認可，永遠被人民懷念，這樣的人最偉大。

四十三年前的一個真正令中國廣大人民群眾難忘的事件，當然這些人也沒有什麼好的報應，後恢一生。這些事情人民群眾心知肚明，特別是廣大無產者！歷史會作正確的選擇的！

為人民利益，為絕大多數人服務的人就是偉大的人，為少數人木福利的人什麼時候都不是偉人，無論怎樣標榜。人民群眾的眼睛是雪亮的！

對毛澤東怎麼估，無法高估，就是再怎麼高估都無法完整地展現他偉大的功績，他的功績是無量，還有些尚不被人類識！

被高估的人弄得社會人心不古，世風日下，道德淪喪，笑貧不笑娼，黃賭毒滿天下，連碰瓷成了搞錢的手段，貓理論成就了老虎，野火燒不盡，春風吹又生

毛澤東主席對中華民族的豐功偉績，無論怎麼估也不存在高估問題，他就是工農大眾的心中聖人，他就是華人民的大救星，他就是中國無產階級和廣大勞動人民的偉大導師丶領袖丶統帥丶舵手，歷史的辯證法就是如此。那些企圖否定這位偉人的人，他的結局就是得到否定之否定。