每個時代的人追求不同。在缺穿少吃的年代，大家的追求都是能吃頓飽飯，有衣服穿。我們爸媽那個年代，家裡孩子多，勞動力少，生產力還低下，長年缺少吃穿，逢年過節有頓飽飯吃，有個新衣穿就已經很開心了。現在基本都小康了，不再缺少吃穿，現在的孩子好的都吃膩了，也不懂的珍惜糧食，花錢也不知道節約。物質滿足了，就開始追求精神世界的滿足。其實，有的吃穿卻感覺不到幸福，是因為沒有經歷過缺少吃穿的日子，我們很多時候都說要憶苦思甜，只有吃過苦了，才知道甜的滋味

大家好！

我是小說作者-幸福小魚

我來告訴你，為什麼現在的人沒有幸福感了！

以前是能有飯吃，能吃飽就行，衣服有得穿就行，只要不是衣不遮體就行，更別談什麼用了，能滿足溫飽就很幸福了。

而現在的人呢，是應了那句老話，溫飽思淫慾。

吃飽了沒事幹了，那麼手裡又有點錢，就開始惦記這個惦記那個，甚至還惦記上別人的老婆了，反正只要不是自己的，他都想要。

當大部分的人都有此類心思的時候，我們這個社會就已經變了，人人都在防賊，防火防盜防閨蜜。

當一部分人，嚐到甜頭後，就一發不可收拾，攀比心理隨之而來。

今天他家賺了多少錢啊，明天他家取了個漂亮媳婦，可是都不是自己的。

自然而然就覺得自己過得好像不如別人，也覺得人家那樣就是幸福。

人要懂得，知足常樂，幸福感很快就會來臨！

難道幸福感僅僅就是吃穿用嗎？我們生活如果只滿足於這三類最基本的需求，那就是退化。退化到原始人也將就個吃穿用就行了。幸福感是自我物質條件滿足後，更高層次的追求。那種感覺就像以前生活不好的時候想吃肉，站在生活好了很愛吃野菜的感覺一樣。精神層面再不同時期也是追求的不同。我們生活的環境的好壞，社會的和諧，人與人之間的融洽等等都是影響幸福感的重要因素。吃的再好，穿的再暖，每天和鄰居朋友親人吵架鬥嘴，這樣有幸福感嗎？住的再大，再高檔，環境汙染，霧霾嚴重等等，何談幸福感。所以幸福感是個綜合指數。

不缺吃穿用的也只是中東部地區！

這是事實！

而且大部分人都是“負翁”，一輩子債務都很難還清！

這也是事實！

你到西部的大山裡和窮鄉僻壤看一看，絕對會讓你懷疑人生！

這同樣是事實！

生存的壓力壓得你喘不過氣來，幸福就只是個奢望罷了！

本人19年的奮鬥目標就是爭取把債務還清，當然不包括房貸，那隻能推著走慢慢還啦……

即使如此，想起來也是“幸福滿滿”，能過上“無債一身輕”的日子，就是希望和幸福！

因為，欠人錢的日子真他媽不是人過的日子！

幸福尚未來到，

搬磚仍需努力！

幸福感，大多與物質不掛鉤，而是精神層面上的感受和體現。

以前物質生活極度缺失的時侯，得到一點小滿足，就會特別滿足，由此覺得幸福。可現在，過年過節吃的跟平時沒大區別。新衣新鞋也隨時可得而非過年才可擁有。常有常在的東西也就變成普通變得自然了，哪還有幸福感可言？

所以現代人也是悲哀的，當一切都稀鬆平常，生活也就變成一潭死水，無驚喜無期待，幸福感大大缺失。多少小孩，放假在家，不給他看電視玩手機，就會說無聊，都是生活太好惹的禍。不用付出就能得到的生活，沒有幸福感是必然的。

還有，現代人都講效率，什麼都要快，人們在忙碌中根本沒時間去想去感受。被動的生活，哪有主觀能動性。

幸福感，是一種說不清道不明的感覺，它需要你用心生活，感恩生活，保持一定的敏感性，才能慢慢去體會到的。願它常伴我們左右，做一個有幸福感的人吧，它會讓我們更快樂！

一切都被安排，，不聽話，，就揍你，，給你苦頭吃，，比如，，在校，，要聽老師的話，，在家，，要聽父母的話，，在外，，要聽朋友的話，，在單位，，要聽領導的話，，結婚，，要聽老婆的話，，退休鍛鍊，，要聽社群大媽的話，，誰強聽誰的話，，買菜，，要聽營業員的話，，開車，，要聽交警的話，，旅遊，，要聽導遊的話，，到一個圈子，，聽一個圈子人的話，，去銀行存錢，，聽話買了保險，，聽話買了理財，，想用錢，，錢不好取了，，被限制了，，本來是存定期，，聽話了，，買了理財，，急需錢用，，或花唄，，或信用卡，，人生岔路太多，，聽話也走岔路，，不聽話也有岔路走，，很少有人能順心順意過日子，，懷念小時候的新米，，一直吃不到，，現在的米，，好看，，好香，，就是沒有新米味，，陳米天天有，，

以前的人，是把吃飽穿暖做為目標，只有在過年的時候才能吃上白麵饅頭和一點肉，才能添一件新衣服，那時候經常想什麼時候能天天有白麵和肉吃啊，如果能天天吃上白麵和肉就是最大的幸福。隨著時代的發展，人們的生活水平也不斷的提高，早過了吃飽穿暖的階段，對生活質量也有了更高的要求，吃好穿好，有房有車，只是最基本的要求。為了達到這個要求，就要在這個壓力巨大社會上不斷的拼搏，在收穫成功的同時，還有深深的疲憊。並且對現在的生活覺得幸福感越來越低！

美國有個心理學家叫做馬斯洛的，把人類的需求分成了五個層次，分別是生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現需求，馬斯洛認為人的滿足感是要在滿足了低層次需求後，就是滿足了生理需求、安全需求之後，依次向社會需求、尊重需求和自我實現需求等較高層次逐漸過渡，人才會有幸福感。

按照馬斯洛的理論，現在人不缺吃、穿、用，還僅僅是滿足了人類維持自身生存的最基本要求，馬斯洛認為，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度後，其他的需要才能成為新的激勵因素，而到了此時，這些已相對滿足的需要也就不再成為激勵因素了。一般來說，某一層次的需要相對滿足了，就會向高一層次發展，追求更高一層次的需要就成為驅使行為的動力。相應的，獲得基本滿足的需要就不再是一股激勵力量。

拋開馬斯洛的理論，現實生活中，也確實是這樣的，我們在解決了吃、穿、用的問題以後，住和行成了大家關注的重點了，房子成了最大的消費品、車子成了代步工具；而那些有房有車的還有那些所謂的有錢人呢，因為有了資產了，就想著安全保有和升值這些財產，於是，很多富豪覺得國外法律健全、保護私產、環境優美，就有不少的人開始移民海外了；一些有房有車有資產又有投資、經營能力的人，於是就開始擴張自己的資本、辦企業、建學校、開公司了，就是想透過自己的資本擴張能夠得到社會的承認、能夠實現尊重的需求和自我實現的需求；還有那些大家、那些公眾人物，其實生理的需求和安全的需求跟普通人都是一樣的，但是，他們因為透過某種渠道、某種常人難以付出的努力，獲得了更多、更好的資源了，於是就在尋找社會需求、尊重需求和自我實現需求了。

我們來看當今社會這種難以滿足、難以平衡、難以實現均等平和的狀況，其實跟我們的社會所處的歷史發展階段和新舊體制的轉換也有一定的聯絡，社會生貧富差別在不斷擴大，對物質的追求似乎永遠沒有一個界線，很難實現相對的均等和公平，貧富差別、城鄉差別、東西部差別、官民差別都人為存在的，以前說，端起飯碗吃肉、放下筷子罵孃的現象其實現在更加嚴重了，就是那些富起來的那部分人，很大一部分也都有危機感、不安全感，總覺得自己的財富來路不明，總怕會被某種力量追究原罪、成為眾矢之的。於是，蔓延著一種普遍的安全感缺失、幸福感缺乏的氛圍。

好在社會總是在進步的，在保護合法私產的同時，調整各種利益關係，滿足人民群眾日益增長的物質文化需求，應該一直是社會的主導思想，國家也一直在這麼做，雖然過程艱難、時間有點長，但是總的方向是對的，目標也在一步步實現之中，幸福感、獲得感也會一天比一天增加的。

現在吃穿不愁，為什麼覺得沒有幸福感？在家裡你想的是什麼，在外拼打的親人無時無刻都記掛在你心裡，社會的複雜性你能放心得下，稍加不慎就會讓人擔心，甚至連小孩上學都愁怕出現什麼情況，防不勝防。在外拼打的人又愁什麼？工作能否穩定，環境是否好點，能掙到收入養家餬口，同時還時時記掛在家的老少是否平安，有無病痛，長年奔波在外不能照顧家人，除了工作壓力還增加很大的精神負擔，只能在年節與家人短時相聚，為了生活又忍痛背井離鄉，這是大多數人的實際狀況，幸福感從何談起，真正的安居樂業，生活無憂無慮人們才有幸福感，各方面的壓力太大了，各種壓力不斷襲來，幸福感離人們遠的很。

"不患寡而患不均，不患貧而患不安"

意思是不擔心分的少，而是擔心分配的不均勻，不擔心人民生活貧窮，而擔心生活不安定。現在的生活水準比1980年前好了很多，但是普遍的人都覺得累，什麼原因：一、就業難，創業更難。無論畢業的學生，還是在家待業的成人，總是很難找到適合自己的工作，不是太辛苦，就是工資低。如果創業就更難，沒有圈內的親戚朋友幫帶，想打拼出一番天地真的受到很多約束，來自於購銷方面的、經營管理方面的、技術資金方面的等等，很多半途而廢。二、盲目攀比。不看別人的付出，只看到對方的待遇，比如，只注重富人的穿著、豪宅、靚車、孩子上好點的學校等，沒有看到背後的付出，覺得都是人，為什麼存在這麼大的差距。三、社會提倡的只有社會分工不同，沒有高低貴賤之分，沒有很好的貫徹執行，造成了對有特權，甚至可以用金錢換來特權的人的憤恨。四、部分部門把追求利益放在第一位，如醫院，過去視為救死扶傷天使職業，也成了拿出多少錢，治到什麼程度了。五、確實有些人在製造不平等。有些企業老闆自持財大氣粗，對員工刻薄、辱罵，拿炒魷魚當家常便飯，使很多員工整天擔心自己明天的生活。以上都是缺少幸福感的原因。如有不對，請指正賜教。

吃穿用是人基本的生存條件，也就是基本生存層面，幸福感是來自精神層面，要提高幸福感，必須自己要去提高自己的精神層面的追求。

因為活的糊塗，不知道飯香屁臭，看不清世界認不清自己，自然對於幸福無底線。也許人們都認為自己是神仙的料，放在人間委屈了！

幸福感主要來自於自己認知，老一輩的人，生活環境比我們辛苦，可是他們比我們快樂!尤其過年過節，各種各樣節目都有，練習敲鑼，打鼓，跑竹馬，社火，不一樂乎！那是我們童年就是想著過年，幸福感爆棚!!現在看看，人們吃，穿有，小車有。但是人們壓力都大，沒有過完年，就想著明年去那裡打工賺錢！想著多賺錢，不要給兒女負擔!總體感覺是社會福利落後，社會壓力大，人民沒有生活安全沒有保障！看了好多西方的社會福利，人家確實福利很好，生活沒有多滴負擔!

幸福感來之於哪裡？公平公正，和諧平和的心態，上街不怕偷，購物不怕騙，小孩不帕拐，食物不擔心毒，人與人不怕假，當所有的事物迴歸本性，幸福感就會油然而生啦。

精神世界貧乏。有些人喜歡與別人比較，這山望到那山高，自己又不努力，所以埋怨多。我有兩個親戚，都在七十歲以上，他們生活的地方都不富裕 但政府有一些補助，一個人每月補助400元 另一個人每月補助600元，他每年種茶油樹還有3000元收入，他們都很滿足。他們是沒文化的農民，不懂幸福感，但他們活的很安心。

四十年前人們生活水平不如現在的十分之一，可受的苦力卻是現在的十幾倍。”一出勤，兩送飯，晚上還得加班幹”。早上日頭沒出人就出地了，晚上日落了還不讓回家，還要讓你加班幹，就這樣沒明沒夜的長年累月的幹，全家人一年也掙不下一輛腳踏車。凡說那時候比現在社會好的人，都是揹著良心說假話騙你們沒經歷過那個時代的人

現在講沒幸福感是相對而言，現在吃、穿、住、行都解決了，但是人與人之間的距離和階級卻分得明顯了，以前是大家一起窮，現在是你窮人家不陪你窮，所以人與人生的生活層次就分層次了，並且越來越明顯，越來越大，所以窮人就感覺得沒幸福感了。

都是買賣證書職稱惹的禍。職稱制度一定是阻礙教育發展的一項最沒用的制度。當職稱和管理，考核評價，工資待遇掛鉤的時候，註定成為教育發展道路上的絆腳石。

一、職稱制度已經過時

職稱制度從誕生到現在，歷經60餘年的演變，成為了我們國家教育（其他事業單位也有）獨特的人才管理制度，這項制度也為國家的教育帶來了一次發展機遇。但是在今天，職稱制度已經過時了，是應該取消了。比如，美國，日本等發達國家都沒有職稱，教育照樣發展得很好就是一個證明。換句話說“得高階職稱的並不是真正的人才，沒有高階職稱的也不一定不是人才”。就拿中小學教師來說，拿高階職稱的教師他已經退居教學一線，而去挑輕鬆的行政崗位，甚至去當門衛，他們的貢獻會比拿初級職稱的一線教師的貢獻還要大？可見，如同我們不能用成績來評價學生不是人才，也不能用職稱來評價教師的貢獻。

二，職稱的缺點數都數不清

職稱的缺點很多人都已經指出，而且比職稱的優點還多。這些缺點主要是在評職稱的條件上出現某些不良現象。我簡單舉個例子：某鎮教育站領導為了評職稱而不惜造上公開課和上課的課時，最後被其他教師舉報而不能參評。舉報者舉報的原因是，之前舉報者去交材料，被這位領導否決過說：“上課和課時材料不能造假”，就這樣最後兩敗俱傷。造假被上面知道後，取消全鎮參評教師的資格好幾年，其他被連累冤枉的教師怨聲載道。好不容易才有一次參評的機會，又這麼給浪費掉了。可見，如果這次教育站領導不被舉報，那他們又霸佔了其他教師的崗位，人家又多得在教學崗位上多浪費幾年青春。

三，為了參評職稱，教師們為加一分而鬧矛盾

為了參評職稱，幾乎所有的教師都是各自為戰。大家平時在學校沒什麼，只要到評優評先的時候就會暗流湧動，他們會為多加一分而情願跟其他教師鬧矛盾。為了爭多一課時，爭取績效，評優等也會鬧得不可開交。甚至有些為了評職稱，也不惜花費半個月的工資購買論文和發表論文等等，真是無所不用其極。可見，只要有評職稱，教師們不會團結一致一起教育管理和教育學生，說同室操戈也不足為奇。

四，職稱真正意義是：阻礙教師發展，限制人才創新

職稱制度到底還能不能真正起到“尊重人才，尊重知識”，尊重教師的目的不得而知。我只看到，因為職稱評不上，不少教師工資待遇常年不得提高，甚至低於社會平均收入水平，生活貧困潦倒，出門在外都不敢說自己是教師，活得在自己學生面前都抬不起頭。這除了教師本身的原因之外，還有職稱崗位數的限制，評職稱的條件限制，以及各種原因等等的原因，最重要的是在一線教書的永遠都很難評職稱導致的。甚至我聽說，為了不給工資待遇提高過快，很多地方利用評職稱的限制來限制財政經費的支出，這樣的後果就是教師的生活待遇沒有得到保障，職業倦怠嚴重，優秀人才也不願意進入教師隊伍中來，長遠來說，對教育的良性發展很不利。

可見，職稱制度不取消，簡直就是教育的不幸，教師們的不幸，以後會出現越來越多的學生打教師的事情也不足為奇了。有職稱如此，教師們職業倦怠能消失嗎？

現在不缺吃穿為何沒幸福感。無論當初是否搞改革，按社會的正常發展，幾十年下來到今天，也不應該是以滿足吃穿為基本生活目標，在滿足基本物質需要的同時，都應有精神方面的充實和愉悅。而我們現在缺少幸福感，還仍然處於不能滿足基本生活需求階段。目前在整體上，就業率和收入狀況低下，面對教育醫療養老，大多數家庭還在極其艱難地支撐，更談不上精神文化方面的需求。至於題主所問的為什麼，很簡單，因為窮而壓力大。這就是真實原因也是大眾狀況。

誰說沒有幸福感？吃穿用是幸福的基礎。這個基礎不牢固談何幸福？其實今天是最幸福的時代。生在福中不知福就是作孽！