哲學就是思考，哲就是以嚴謹的治學的態度去思考，可以是對某一個問題的深入思考，也可以是廣泛事物的思考，哲學不限定人類思考的範圍，簡單舉例子（不太嚴謹地舉例子）比如孔子對人類社會倫理的深入思考，柏拉圖對社會制度的深入思考、愛因斯坦的光速和物質轉換的深入思考、杜威對現代教育的深入思考；哲也可以對宇宙萬物的深入思考比如黑格爾、康德對思維與實在物之間關係的思考。哲學不限定人的思考範圍，但是思考一定是要對某個事物的前後有聯絡地符合邏輯關係的思考而不是把無關係事物東一榔頭西一棒子的胡亂聯絡起來思考。

經過思考得到了合理解釋就是哲學。哲學的思考範圍不僅僅是“我是誰、我從哪裡來又到哪裡去。”。這種提問思考範圍很狹窄，哲學除了思考自己以外，更多思考的是人類的各種現象，尋找現象背後的原因。自成體系的叫哲學家。不能成體系，但願意接受某些哲學家理論的人，叫做哲學思想愛好者。

哲學就是老太太的裹腳布又臭又長，原本簡單的事情讓他給說成複雜的事情，把人忽悠的暈頭轉向後信以為真，跟著頂禮膜拜。其實呢，去偽存真，大道至簡返璞歸真。越樸素越簡單的東西越長久越經得起時間的檢驗，那些花裡胡哨的東西往往經不起時間的檢驗，當時覺得很對，再過幾十年回頭再看根本不對。所以本人不看哲學也不懂哲學，只相信自然的純真的就是最好的。

西方哲學就是一群自認為聰明的凡夫，關起門來自嗨的遊戲。這些患有邏輯強迫症的凡夫，想用邏輯窺探宇宙真理。而宇宙真理卻並不在凡夫的邏輯理性之中。

中國思想不能叫哲學，因為中國古代沒有自命不凡的哲人，愚蠢自大到認為真理掌握在人腦中。中國聖賢只是認識到接觸宇宙真理的唯一方式是：返璞歸真。而不是用腦細胞，胡思亂想。

哲學是什麼

哲學是人對現實世界看法。

什麼是哲學

人用自己的思想指導立足社會的方式方法，就是自己生存的哲學。^o^

簡單地說，哲學就是至理！至理有兩個概念:1.即有真理的概念;2.亦有最大之理的概念！所以，哲學配得上至理之定論。

哲學，是科學闡述事物自身矛盾發展的規律。

因事物發展的自身矛盾，自身是不易被發現，需超常人的眼光才能發現。

例:我們每個人好比是個水分子;社會好比是個大樹;樹的形狀好比社會形態。

那麼，我們要知樹的形狀長什麼樣？自身這個水分子必須要脫離樹體，也就是揮發出來方可看到。揮發，即是思想的昇華，條件是脫離"自私″，方可做到，這也是自私者必愚鈍的根源，這是一道無法逾越的門檻，邁出這道門檻，方能看清事物的始與終是種什麼形態。不這樣，只能隨著樹身的生長，在裡面昏昏然，不知其所以然，永遠無法看到自身的始與終，隨生而生，隨亡而亡。

哲學是翻譯過來的詞。和漢語不打界。中國類似的叫玄學，心學，理學。他們的哲學思辨的成份多，邏輯思維。中國的玄學是直覺，內在直見。科學也是一樣，本來是學科的意思，現在當成真理了。科學最多也表示分門別類的學問，現在當成正確無誤了。可以總是在更新。更新就意味著原來是錯啦。

你可以買本原本或者譯本《魔鬼詞典》看看，裡面有關哲學的另類解讀，包括很多另類視角來解析一些我們常用詞語，如果沒讀過那麼它肯定會使你耳目一新。

哲學是自然科學與社會科學的結晶，一個沒有哲學，的社會是可怕的。認為自已就是哲學的人更可怕，必須真實反映世界，沒有私慾的。

哲學是宇宙中最根本，最智慧的學問，它是研究人與世界的真實關係的根本看法，根本主張和根本態度，哲學從人生意義上追問和考究世界存在的真諦，從而思考宇宙，思考大自然，構建理想世界的藍圖。簡單的說，哲學是思考的學問，人類怎樣認識世界，就會怎樣改造世界和創造世界，發展世界。哲學的羅輯思維，量產和測量是科學起始及發展的依據，沒有哲學就沒有科學，就沒有現代文明和現代社會。

哲學是愛智慧，是剖根究底的追尋。古希臘哲學家柏拉圖說，"每一個感性實物，包括桌子在內，都有其變化和消滅。哲學的任務是要探索不生、不變、不滅的東西，即構成感性實物的不變本質的東西"。也就是說，哲學探索的是無形無相的存生及其功能，這才是哲學的任務。

伯拉圖雖然明確了哲學的任務，但是，他自己並沒有完成這樣的任務一一尋找到不生不變不滅的東西。其以後的希臘哲學家和歐州的哲學家都沒有找到。於是乎，就把萬物的本源，無形無相的的力量歸入了神學，終止了哲學任務的追尋和探索。於是乎，就出現了主觀與客觀，唯物和唯心。以致於把不是哲學任務的社會我科學、社會倫理學作為哲學研究。直止今日，依然如此。長期以釆混淆了哲學的概念。

是華人的先哲聖人老子，尋找到了萬物的本源一一道。道是不生、不變、不滅的東西，是一切變化的原因，道的永恆的動者自動是萬物無休止轉化的力量的源泉。然而，時止今日，我們還沒有真正的認知老子和真實的了知《道德經》的真義。反而有人想走歐州思辯家的路子，把不是哲學的社會科學和社會倫理學納入哲學研究的對相。

是故，應該正本清源。

哲學的目的在於透過事物的表相，究探真實的存在，並從真實的存在中發現真理和規律，從中尋找到公平正義的、適用於全人類的普世的道德觀、價值觀和行為準則。《道德經》雖然只有五千言，但是，它闡述了自然法則一一天理與人的生命生存和生活的關係及其科學的方法，並引導和促使人的生命生存生活向健康和諧的方向發展；它涵蓋了有的世界和無的容顏；它揭示宇宙萬物的真相和生命的奇觀；它洞察了人的生命本質和人類現在的危險和苦難。因而，老子向世人們發出了"利而不害、為而不爭"的呼喊。環顧當今世界，，"利而不害為而不爭"應是世人們的唯一的共生共榮的法典。

在這二十一世紀的今天，我們要以老子的成就，為哲學正本清源。我們要研究老子和《道德經》，儘快的真實的認知老子和《道德經》，讓中國最高深哲學《道德經》，展現出哲學的力量，並加快腳步，走進老子的法則時代。讓老子智慧的光茫照遍照亮全世界。我們應為此而努力。

哲學不要用書本意思，哲學是立新標意超出常規認知，有非常符合邏輯，通常被認為是歪理。這個歪理才是值得我們反思思考從新認識問題，這就是哲學價值所在。

哲學是用以挖掘人類思辯能力極限的規則。

這個規則必定是思想之外的，

人在這個規則之下以哲學之名將頭腦思辯能力發揮到極致。

西方經歷了三個時代 就是神學 哲學和科學時代 哲學是英文字母派生出來的 一根筋的強迫性思維方式 是一種病態思維 我們不得那個病 羨慕它什麼 中國很好的保留了前神學時候的東西 我們叫做“道”

在西方語境下，哲學就是形而上學。自從馬克思恩格斯把唯物主義和辯證法從德國古典哲學中抽離出來，就形成了歷史唯物主義和辯證唯物主義哲學。但是即使到了今天，形而上學也沒有終結。這與形而上學的起源有關。大家知道，西方觀察世界的方式產生於上帝，他們對世界的認識也總是起源於上帝終結於上帝。誰都知道這裡面有多大的問題。為了證明形而上學的真理，不得不創造一些在現實中找不到依託的概念，然後用這些概念來“思辨”。黑格爾就曾經評價孔子的學說缺乏思辨並因此而鄙夷。可是，到了馬克思恩格斯那裡，只是將上帝的意志與人類的實踐倒了個個兒，哲學從此就脫離了思辨。這說明了什麼呢？說明了，只要立足於解決人類自己的問題，立足於解決我們遇到的實際問題，哲學也就不需要思辨了。但是這並沒有阻止形而上學家們對思辨的執著，海德格爾就是一個明顯的例子。在他的體系中，“存在”，“存-在”，“在”，“此在”，“在者”，“允讓”，“外位”等等，不一而足。他們還“提醒”我們說，要警惕人的自發的主觀行為，否則你觀察到的就不是原本的樣子。這就否定了人的能動性。還說“海德格爾沒有這種自發的主觀行為”，但是卻誇耀他的創造性。當我們無法認同他們的思想時，他們會說，只要是有頭腦的人，海德格爾就會在你的面前開啟一個巨大的眼界。皇帝的裁縫也說過類似的話，他說凡是聰明人都能看到你美麗的新裝，即使你真的光著屁股。

回到問題本身。形而上學既是世界觀，也是思維遊戲；馬克思主義哲學既是世界觀，也是方法論。至於什麼是哲學，這就要包羅人類所有思想之大成。

哲學是一種總括各種學問的學問，方方面面都可以涵蓋都可以研究都可以出結論，因為總括，所以不著邊際，空空泛泛，天馬行空，任意揮灑，異彩紛呈，只有想不到的，沒有不敢說的，讓你聽了好象很有道理，又好象狗屁不通，好象受到了啟發，又好象毫無收穫，反正你把它當深奧的學問也好，當無用的學問也罷，各取所需去加於利用、解讀，都無傷大雅，不過建議你還是要從統治者的角度去解讀，才能被認可，否則只會被批判，這本就是一種萬用的理論，沒有固定的模式，說它是科學它就是科學，說它是謬論它就是謬論，關鍵是你站在什麼角度去看，所以哲學是什麼?還真是說不清楚。比如說"道″這個字，眾說紛壇，幾千年了，到現在也沒有一個確切的解釋，專門研究這種有答案又沒答案的學問，正是哲學要做的，做這種學問千萬不能一根筋，一根筋的不適合，要包羅萬有又兼聽則明，經常顧左右而言它，不輕易下結論，不把話說死，那就是哲學家，讓你聽得雲裡霧裡，莫名其妙，不知所云，那就是高深的哲學理論，理解不了或是理解起來費勁的那種，就是深刻的哲學問題，所以沒事別涉足其中，你找不到方向還沒有答案，何苦?倒不如踏踏實實的做個普通人，該吃吃該睡睡，我行我素，從哲學角度去理解，其實這也是一種哲學的人生態度，沒毛病，很正常。

哲學就是所謂聖人所提倡的盛世理論！也是唯物主義的一種形式！往往都是為真理註腳的！如馬克思主義理論也是共產主義哲學！哲學家往往也引領時代的先行者！所以給人空洞虛幻的印象！由於哲學有預言和警示的機理！因此對人類發展有積極的作用！

首先，哲學的意義不在意其本身，而在於如果一個社會哲學思想繁榮的話，說明這個社會是開放包容的。其次，很多先進的、文明的思想理念是從哲學派生出來的。

哲學是關於應如何思考的學問，如何讓對手糊塗自己清楚的學問，我在岸而彼在淵的學問！

謝道韞解小郎圍，風生雄辯！算是哲學！

哲學是認識世界（自然,社會,人類自身)和改造世界的科學的世界觀和方法論。它是知識的知識,科學的科學，具有最高指導思想的地位,性質,作用和意義。