這個問題我是這樣看的:道教本是中原地區的傳統宗教，是中原地區土生土長的、自發形成的宗教。
其歷史頗為久遠，影響力也很深遠。道教崇尚“道法自然、寡慾少求”，重點是精神上的追求，而不過於強調形式。這一點和佛教還是有所區別的。
雖然佛教也追求清心寡慾，但是其對信徒的制約力要比道教大得多。而且佛教追求的是“苦修成佛”，所以無論是在形式上還是在精神上，都設有許多禁忌，信徒是不能觸硑的。
而道教則要寬鬆得多，甚至還允許有“火居道人”，即俗家弟子，並且對他們的限制也不像佛教那樣嚴厲——只要心中有“道”，即可修道。這一點對於九五之尊的皇帝的吸引力是極大的，原因就在於皇帝們既想尋求道教傳說中的長生不死，而又捨不得放棄那高踞於萬萬人之上的皇權！
畢竟只有皇權在手，皇帝才可能呼風喚雨、為所欲為！道教的修行方式正符合皇帝的需要，也切中皇帝的心中所求。皇帝既可以用求仙的方法去追求長生不死，而又可以繼續掌控俗世皇權，這是多麼好的、一舉兩得的美事呀！
自秦始皇派方士四處求仙，追尋仙人、仙藥以求長生不死起，中國曆代封建王朝的皇帝都會時常玩“求仙”的遊戲。儘管他們也對此有所懷疑，但是這就如同買彩票一樣——萬一天上掉下個大餡餅，正好落到頭上呢？對於皇帝來說，假如真能長生不死，那豈不就可以作威作福於無窮了嗎？只有活著他們才能享受這一切，一旦掛掉了，皇帝也會化為一抷黃土、一堆白骨，與普通人一個樣！
自秦始皇以後，有名的求仙皇帝也很多。比較有名的如西漢王朝的漢武帝、明朝的嘉靖皇帝等等，在他們在位期間沒少為了追求長生不死而勞心耗力。結果當然仍是一場空——因為誰也無法、更不可能扭轉生、老、病、死的自然規律！皇帝也是凡人，雖然可以為所欲為，但是終究還是難以逃脫大自然的掌控！
但是單就本題而言，中原地區(包括江南)的皇帝，也並非都是隻崇道不敬佛的。比如南朝的皇帝們偏偏就是崇佛的，著名的有粱武帝蕭衍。蕭衍曾經幾次放棄皇位到寺廟中出家為僧，而朝廷還得耗費錢財將他從寺廟中“贖”回來！單就這一點來看，皇帝更多的選擇“修道求仙”而不是“出家為僧”還是符合其實際需求的！
這個問題我是這樣看的:道教本是中原地區的傳統宗教，是中原地區土生土長的、自發形成的宗教。
其歷史頗為久遠，影響力也很深遠。道教崇尚“道法自然、寡慾少求”，重點是精神上的追求，而不過於強調形式。這一點和佛教還是有所區別的。
雖然佛教也追求清心寡慾，但是其對信徒的制約力要比道教大得多。而且佛教追求的是“苦修成佛”，所以無論是在形式上還是在精神上，都設有許多禁忌，信徒是不能觸硑的。
而道教則要寬鬆得多，甚至還允許有“火居道人”，即俗家弟子，並且對他們的限制也不像佛教那樣嚴厲——只要心中有“道”，即可修道。這一點對於九五之尊的皇帝的吸引力是極大的，原因就在於皇帝們既想尋求道教傳說中的長生不死，而又捨不得放棄那高踞於萬萬人之上的皇權！
畢竟只有皇權在手，皇帝才可能呼風喚雨、為所欲為！道教的修行方式正符合皇帝的需要，也切中皇帝的心中所求。皇帝既可以用求仙的方法去追求長生不死，而又可以繼續掌控俗世皇權，這是多麼好的、一舉兩得的美事呀！
自秦始皇派方士四處求仙，追尋仙人、仙藥以求長生不死起，中國曆代封建王朝的皇帝都會時常玩“求仙”的遊戲。儘管他們也對此有所懷疑，但是這就如同買彩票一樣——萬一天上掉下個大餡餅，正好落到頭上呢？對於皇帝來說，假如真能長生不死，那豈不就可以作威作福於無窮了嗎？只有活著他們才能享受這一切，一旦掛掉了，皇帝也會化為一抷黃土、一堆白骨，與普通人一個樣！
自秦始皇以後，有名的求仙皇帝也很多。比較有名的如西漢王朝的漢武帝、明朝的嘉靖皇帝等等，在他們在位期間沒少為了追求長生不死而勞心耗力。結果當然仍是一場空——因為誰也無法、更不可能扭轉生、老、病、死的自然規律！皇帝也是凡人，雖然可以為所欲為，但是終究還是難以逃脫大自然的掌控！
但是單就本題而言，中原地區(包括江南)的皇帝，也並非都是隻崇道不敬佛的。比如南朝的皇帝們偏偏就是崇佛的，著名的有粱武帝蕭衍。蕭衍曾經幾次放棄皇位到寺廟中出家為僧，而朝廷還得耗費錢財將他從寺廟中“贖”回來！單就這一點來看，皇帝更多的選擇“修道求仙”而不是“出家為僧”還是符合其實際需求的！