這是一部不太討好的書，雖然在國外已是超級暢銷書，發行量過千萬。但在出版三十年後，才第一次引進到中國，一套七冊的《地球編年史》現在也才出了《第十二個天體》和《通往天國的階梯》這兩本。再查查港臺，似乎也沒有繁體文版。這確實有些奇怪，而簡體版的印刷量大概也不大，在讀書界也未掀起多大的浪花。再查作者的資料，除了關於本書的，再難找到其他相關資料。不過，英文的資料倒不少，維基上有他的詞條，他自己還有官方站點，當然也有許多反駁他觀點的文章。
說此書的不討好，在於它兩方面的讀者都吸引不到。對於喜歡馮·丹尼肯《眾神的戰車》和葛瑞姆·漢卡克《上帝的指紋》等書的讀者來說，《第十二個天體》不如他們更具想像力，更天馬行空，更好看。它更像一本學術著作，畢竟作者撒伽利亞·西琴是世界少數能讀懂蘇美爾楔形文字的人之一，他同時還精通希伯來文字的《聖經》，算得上一個有成就的學者。對於喜歡純粹學術研究的讀者來說，十二天體這個話題本身就屬於叛經離道的，他們會關注蘇美爾，會關注美索不達米亞，會關注楔形文字，甚至會關注吉爾伽美什大王的私生活，但絕不會關心地球的文明可能來自於外星，因為那絕對不符合學術規範。因此兩邊都不討好，自然銷路就堪憂了。
不過此書如果放下任何偏見，沉下心來靜靜地閱讀，會給你一些不常見的知識，讓你得到一些啟迪。人類的歷史是怎麼樣的？似乎現在這是一個最不成問題的問題，在科學與人文界似乎已經成為了定論。我們的星球如果不是宇宙間唯一一個有生命的星球，也是一個得天獨厚的行星，在其五十億年的歷史中，生命就在這個星球產生了，然後慢慢地進化，從水中的魚到爬行類，從猩猩到人，就像一條完美的鏈條，人類就在不受任何外界干擾之下，自然而然地進化成現在這種具有高等文明的社會。雖然在這完美的鏈條中還有許多的缺失，雖然還有許多矛盾與讓人懷疑的地方，但人類還是沉醉在這種歷史之中。
這種歷史觀的軟肋就在於，人類幾十億年的進化都是極其緩慢的，為何到了智人到人的這一階段，就像吃了興奮劑式的，突然加速起來，像飛也似地進入了文明社會（此前還有一個飛躍，即寒武紀大爆發）。這是明顯不符合邏輯的行為，然而相信科學邏輯的人類即在此相信了那種不明原因的偶然性，還孜孜以求地去尋找所謂缺失一環的化石證物，而忽略了人類口耳相傳的東西，即各個民族與文化中的神話與傳說。神話與傳說應該凝聚了早期民族的生活記憶，時代的久遠，理解力的差異，當然會有些變形，但其中應該富含大量真實的細節，即使是想像也是有現實基礎的。不過人們往往只知道以尋求實物證據的方法去探尋，而將這些本身很龐雜無系統而且充滿了矛盾與荒謬之處，不過又蘊涵著人類歷史密碼的證據棄之不用，因此人類歷史的模糊與混亂也就難免了。
西琴的著作可貴之處就在於，他以科學的方法，另闢蹊徑開創了一條探尋人類真實歷史之路。他憑藉自己通曉蘇美爾楔形文字及希伯來文的優勢，利用已有的考古成果，回到人類文明已知的最早源頭，去尋找人類起源及人類文明之謎。畢竟我們的祖先還為人類留下了大量的文獻資料，那些楔形文泥塊、那些筒型印章、那些史詩與傳說，正等待著人們去發掘其內部的資訊，去了解他們相互之間的聯絡，去透過其荒誕的外表找尋其真實的意圖。有的圖畫，在過去是不可解的，但隨著人類進入了宇宙時代，上面所描繪的東西正在變成我們的現實；有些描寫以前往往讓人們摸不著頭腦，但現在卻很快能讓人有了新的聯想。撒伽利亞·西琴正是利用了這一點，分析了大量的蘇美爾及希伯來的文獻，並對這些文獻進行了重新解讀。其實這樣的方法很對，因為人類的想象不能脫離現實，一切都有現實的影子，古人所畫所寫，都是人們看到了聽見了的東西，只是當時的人不能理解，才加上自己的想像，或者以想像來彌補記憶之不足。人是不可能憑空想像出一個完全不存在的東西的，特別是遠古時代的人。
以這樣的方法，撒伽利亞·西琴為人類改寫了歷史，也為地球重新立史，成果就是這部大部頭的《地球編年史》。他認為，在我們的太陽系還有另外一顆行星，即尼比魯星，在尼比魯星上有著高度發達的文明，地球的誕生也是來源於它的引力。他們每3600年經過地球一次，然後他們的使者來到了地球，並在這裡建立了他們的殖民點。最後他們與地球上的生物雜交，產生了人類。有些荒唐吧？雖然這種想法非常的大膽，但畢竟作者是有證據來支撐的，而且他的理論基本上也是可以自圓其說的。你要否定他，除非你能發現實物的證據，或者你能對蘇美爾文的這些文獻做出其他的解釋來（當然也有學者這樣做，我找了點資料附後）。我們不能因為這樣的東西不符合我們的既有的邏輯或者超出了我們想像的範圍，就對之嗤之以鼻，或者甚至將之斥為偽科學。對於偽科學，科學的態度應該是分析其合理性，以有力的證據來推翻它的結論，而不是一味地貶斥，有理有據最能服人。科學在寬容之中透過對自己的否定，一步一步地走向完善，而人類也必須在寬容之中才能逐漸地尋找到真相，最終發現人類存當然，從《第十二個天體》這本書來說，也並非沒有可批評之處。首先，作者有時立論太大膽，而缺乏深入的分析與有力的證據，有時證據之間也存在著矛盾。另外此書最早寫於上個世紀七十年代，距今已經三十多年了，科學有了進一步的發展，而考古的證據也越來越多，本書卻未能體現出來。另外，該書的翻譯也有很大的問題，語言不流暢，而且有許多地方的譯名也有問題。目前，國內這套書只出了前兩冊，第二冊《通往天國的階梯》我也買來，準備再讀，不知翻譯上是否有改進？希望在讀此書時，能再帶給我新的體驗。這是一部不太討好的書，雖然在國外已是超級暢銷書，發行量過千萬。但在出版三十年後，才第一次引進到中國，一套七冊的《地球編年史》現在也才出了《第十二個天體》和《通往天國的階梯》這兩本。再查查港臺，似乎也沒有繁體文版。這確實有些奇怪，而簡體版的印刷量大概也不大，在讀書界也未掀起多大的浪花。再查作者的資料，除了關於本書的，再難找到其他相關資料。不過，英文的資料倒不少，維基上有他的詞條，他自己還有官方站點，當然也有許多反駁他觀點的文章。
以這樣的方法，撒伽利亞·西琴為人類改寫了歷史，也為地球重新立史，成果就是這部大部頭的《地球編年史》。他認為，在我們的太陽系還有另外一顆行星，即尼比魯星，在尼比魯星上有著高度發達的文明，地球的誕生也是來源於它的引力。他們每3600年經過地球一次，然後他們的使者來到了地球，並在這裡建立了他們的殖民點。最後他們與地球上的生物雜交，產生了人類。有些荒唐吧？雖然這種想法非常的大膽，但畢竟作者是有證據來支撐的，而且他的理論基本上也是可以自圓其說的。你要否定他，除非你能發現實物的證據，或者你能對蘇美爾文的這些文獻做出其他的解釋來（當然也有學者這樣做，我找了點資料附後）。我們不能因為這樣的東西不符合我們的既有的邏輯或者超出了我們想像的範圍，就對之嗤之以鼻，或者甚至將之斥為偽科學。對於偽科學，科學的態度應該是分析其合理性，以有力的證據來推翻它的結論，而不是一味地貶斥，有理有據最能服人。科學在寬容之中透過對自己的否定，一步一步地走向完善，而人類也必須在寬容之中才能逐漸地尋找到真相，最終發現人類存在之謎。
當然，從《第十二個天體》這本書來說，也並非沒有可批評之處。首先，作者有時立論太大膽，而缺乏深入的分析與有力的證據，有時證據之間也存在著矛盾。另外此書最早寫於上個世紀七十年代，距今已經三十多年了，科學有了進一步的發展，而考古的證據也越來越多，本書卻未能體現出來。另外，該書的翻譯也有很大的問題，語言不流暢，而且有許多地方的譯名也有問題。目前，國內這套書只出了前兩冊，第二冊《通往天國的階梯》我也買來，準備再讀，不知翻譯上是否有改進？希望在讀此書時，能再帶給我新的體驗。
這是一部不太討好的書，雖然在國外已是超級暢銷書，發行量過千萬。但在出版三十年後，才第一次引進到中國，一套七冊的《地球編年史》現在也才出了《第十二個天體》和《通往天國的階梯》這兩本。再查查港臺，似乎也沒有繁體文版。這確實有些奇怪，而簡體版的印刷量大概也不大，在讀書界也未掀起多大的浪花。再查作者的資料，除了關於本書的，再難找到其他相關資料。不過，英文的資料倒不少，維基上有他的詞條，他自己還有官方站點，當然也有許多反駁他觀點的文章。
說此書的不討好，在於它兩方面的讀者都吸引不到。對於喜歡馮·丹尼肯《眾神的戰車》和葛瑞姆·漢卡克《上帝的指紋》等書的讀者來說，《第十二個天體》不如他們更具想像力，更天馬行空，更好看。它更像一本學術著作，畢竟作者撒伽利亞·西琴是世界少數能讀懂蘇美爾楔形文字的人之一，他同時還精通希伯來文字的《聖經》，算得上一個有成就的學者。對於喜歡純粹學術研究的讀者來說，十二天體這個話題本身就屬於叛經離道的，他們會關注蘇美爾，會關注美索不達米亞，會關注楔形文字，甚至會關注吉爾伽美什大王的私生活，但絕不會關心地球的文明可能來自於外星，因為那絕對不符合學術規範。因此兩邊都不討好，自然銷路就堪憂了。
不過此書如果放下任何偏見，沉下心來靜靜地閱讀，會給你一些不常見的知識，讓你得到一些啟迪。人類的歷史是怎麼樣的？似乎現在這是一個最不成問題的問題，在科學與人文界似乎已經成為了定論。我們的星球如果不是宇宙間唯一一個有生命的星球，也是一個得天獨厚的行星，在其五十億年的歷史中，生命就在這個星球產生了，然後慢慢地進化，從水中的魚到爬行類，從猩猩到人，就像一條完美的鏈條，人類就在不受任何外界干擾之下，自然而然地進化成現在這種具有高等文明的社會。雖然在這完美的鏈條中還有許多的缺失，雖然還有許多矛盾與讓人懷疑的地方，但人類還是沉醉在這種歷史之中。
這種歷史觀的軟肋就在於，人類幾十億年的進化都是極其緩慢的，為何到了智人到人的這一階段，就像吃了興奮劑式的，突然加速起來，像飛也似地進入了文明社會（此前還有一個飛躍，即寒武紀大爆發）。這是明顯不符合邏輯的行為，然而相信科學邏輯的人類即在此相信了那種不明原因的偶然性，還孜孜以求地去尋找所謂缺失一環的化石證物，而忽略了人類口耳相傳的東西，即各個民族與文化中的神話與傳說。神話與傳說應該凝聚了早期民族的生活記憶，時代的久遠，理解力的差異，當然會有些變形，但其中應該富含大量真實的細節，即使是想像也是有現實基礎的。不過人們往往只知道以尋求實物證據的方法去探尋，而將這些本身很龐雜無系統而且充滿了矛盾與荒謬之處，不過又蘊涵著人類歷史密碼的證據棄之不用，因此人類歷史的模糊與混亂也就難免了。
西琴的著作可貴之處就在於，他以科學的方法，另闢蹊徑開創了一條探尋人類真實歷史之路。他憑藉自己通曉蘇美爾楔形文字及希伯來文的優勢，利用已有的考古成果，回到人類文明已知的最早源頭，去尋找人類起源及人類文明之謎。畢竟我們的祖先還為人類留下了大量的文獻資料，那些楔形文泥塊、那些筒型印章、那些史詩與傳說，正等待著人們去發掘其內部的資訊，去了解他們相互之間的聯絡，去透過其荒誕的外表找尋其真實的意圖。有的圖畫，在過去是不可解的，但隨著人類進入了宇宙時代，上面所描繪的東西正在變成我們的現實；有些描寫以前往往讓人們摸不著頭腦，但現在卻很快能讓人有了新的聯想。撒伽利亞·西琴正是利用了這一點，分析了大量的蘇美爾及希伯來的文獻，並對這些文獻進行了重新解讀。其實這樣的方法很對，因為人類的想象不能脫離現實，一切都有現實的影子，古人所畫所寫，都是人們看到了聽見了的東西，只是當時的人不能理解，才加上自己的想像，或者以想像來彌補記憶之不足。人是不可能憑空想像出一個完全不存在的東西的，特別是遠古時代的人。
以這樣的方法，撒伽利亞·西琴為人類改寫了歷史，也為地球重新立史，成果就是這部大部頭的《地球編年史》。他認為，在我們的太陽系還有另外一顆行星，即尼比魯星，在尼比魯星上有著高度發達的文明，地球的誕生也是來源於它的引力。他們每3600年經過地球一次，然後他們的使者來到了地球，並在這裡建立了他們的殖民點。最後他們與地球上的生物雜交，產生了人類。有些荒唐吧？雖然這種想法非常的大膽，但畢竟作者是有證據來支撐的，而且他的理論基本上也是可以自圓其說的。你要否定他，除非你能發現實物的證據，或者你能對蘇美爾文的這些文獻做出其他的解釋來（當然也有學者這樣做，我找了點資料附後）。我們不能因為這樣的東西不符合我們的既有的邏輯或者超出了我們想像的範圍，就對之嗤之以鼻，或者甚至將之斥為偽科學。對於偽科學，科學的態度應該是分析其合理性，以有力的證據來推翻它的結論，而不是一味地貶斥，有理有據最能服人。科學在寬容之中透過對自己的否定，一步一步地走向完善，而人類也必須在寬容之中才能逐漸地尋找到真相，最終發現人類存當然，從《第十二個天體》這本書來說，也並非沒有可批評之處。首先，作者有時立論太大膽，而缺乏深入的分析與有力的證據，有時證據之間也存在著矛盾。另外此書最早寫於上個世紀七十年代，距今已經三十多年了，科學有了進一步的發展，而考古的證據也越來越多，本書卻未能體現出來。另外，該書的翻譯也有很大的問題，語言不流暢，而且有許多地方的譯名也有問題。目前，國內這套書只出了前兩冊，第二冊《通往天國的階梯》我也買來，準備再讀，不知翻譯上是否有改進？希望在讀此書時，能再帶給我新的體驗。這是一部不太討好的書，雖然在國外已是超級暢銷書，發行量過千萬。但在出版三十年後，才第一次引進到中國，一套七冊的《地球編年史》現在也才出了《第十二個天體》和《通往天國的階梯》這兩本。再查查港臺，似乎也沒有繁體文版。這確實有些奇怪，而簡體版的印刷量大概也不大，在讀書界也未掀起多大的浪花。再查作者的資料，除了關於本書的，再難找到其他相關資料。不過，英文的資料倒不少，維基上有他的詞條，他自己還有官方站點，當然也有許多反駁他觀點的文章。
說此書的不討好，在於它兩方面的讀者都吸引不到。對於喜歡馮·丹尼肯《眾神的戰車》和葛瑞姆·漢卡克《上帝的指紋》等書的讀者來說，《第十二個天體》不如他們更具想像力，更天馬行空，更好看。它更像一本學術著作，畢竟作者撒伽利亞·西琴是世界少數能讀懂蘇美爾楔形文字的人之一，他同時還精通希伯來文字的《聖經》，算得上一個有成就的學者。對於喜歡純粹學術研究的讀者來說，十二天體這個話題本身就屬於叛經離道的，他們會關注蘇美爾，會關注美索不達米亞，會關注楔形文字，甚至會關注吉爾伽美什大王的私生活，但絕不會關心地球的文明可能來自於外星，因為那絕對不符合學術規範。因此兩邊都不討好，自然銷路就堪憂了。
不過此書如果放下任何偏見，沉下心來靜靜地閱讀，會給你一些不常見的知識，讓你得到一些啟迪。人類的歷史是怎麼樣的？似乎現在這是一個最不成問題的問題，在科學與人文界似乎已經成為了定論。我們的星球如果不是宇宙間唯一一個有生命的星球，也是一個得天獨厚的行星，在其五十億年的歷史中，生命就在這個星球產生了，然後慢慢地進化，從水中的魚到爬行類，從猩猩到人，就像一條完美的鏈條，人類就在不受任何外界干擾之下，自然而然地進化成現在這種具有高等文明的社會。雖然在這完美的鏈條中還有許多的缺失，雖然還有許多矛盾與讓人懷疑的地方，但人類還是沉醉在這種歷史之中。
這種歷史觀的軟肋就在於，人類幾十億年的進化都是極其緩慢的，為何到了智人到人的這一階段，就像吃了興奮劑式的，突然加速起來，像飛也似地進入了文明社會（此前還有一個飛躍，即寒武紀大爆發）。這是明顯不符合邏輯的行為，然而相信科學邏輯的人類即在此相信了那種不明原因的偶然性，還孜孜以求地去尋找所謂缺失一環的化石證物，而忽略了人類口耳相傳的東西，即各個民族與文化中的神話與傳說。神話與傳說應該凝聚了早期民族的生活記憶，時代的久遠，理解力的差異，當然會有些變形，但其中應該富含大量真實的細節，即使是想像也是有現實基礎的。不過人們往往只知道以尋求實物證據的方法去探尋，而將這些本身很龐雜無系統而且充滿了矛盾與荒謬之處，不過又蘊涵著人類歷史密碼的證據棄之不用，因此人類歷史的模糊與混亂也就難免了。
西琴的著作可貴之處就在於，他以科學的方法，另闢蹊徑開創了一條探尋人類真實歷史之路。他憑藉自己通曉蘇美爾楔形文字及希伯來文的優勢，利用已有的考古成果，回到人類文明已知的最早源頭，去尋找人類起源及人類文明之謎。畢竟我們的祖先還為人類留下了大量的文獻資料，那些楔形文泥塊、那些筒型印章、那些史詩與傳說，正等待著人們去發掘其內部的資訊，去了解他們相互之間的聯絡，去透過其荒誕的外表找尋其真實的意圖。有的圖畫，在過去是不可解的，但隨著人類進入了宇宙時代，上面所描繪的東西正在變成我們的現實；有些描寫以前往往讓人們摸不著頭腦，但現在卻很快能讓人有了新的聯想。撒伽利亞·西琴正是利用了這一點，分析了大量的蘇美爾及希伯來的文獻，並對這些文獻進行了重新解讀。其實這樣的方法很對，因為人類的想象不能脫離現實，一切都有現實的影子，古人所畫所寫，都是人們看到了聽見了的東西，只是當時的人不能理解，才加上自己的想像，或者以想像來彌補記憶之不足。人是不可能憑空想像出一個完全不存在的東西的，特別是遠古時代的人。
以這樣的方法，撒伽利亞·西琴為人類改寫了歷史，也為地球重新立史，成果就是這部大部頭的《地球編年史》。他認為，在我們的太陽系還有另外一顆行星，即尼比魯星，在尼比魯星上有著高度發達的文明，地球的誕生也是來源於它的引力。他們每3600年經過地球一次，然後他們的使者來到了地球，並在這裡建立了他們的殖民點。最後他們與地球上的生物雜交，產生了人類。有些荒唐吧？雖然這種想法非常的大膽，但畢竟作者是有證據來支撐的，而且他的理論基本上也是可以自圓其說的。你要否定他，除非你能發現實物的證據，或者你能對蘇美爾文的這些文獻做出其他的解釋來（當然也有學者這樣做，我找了點資料附後）。我們不能因為這樣的東西不符合我們的既有的邏輯或者超出了我們想像的範圍，就對之嗤之以鼻，或者甚至將之斥為偽科學。對於偽科學，科學的態度應該是分析其合理性，以有力的證據來推翻它的結論，而不是一味地貶斥，有理有據最能服人。科學在寬容之中透過對自己的否定，一步一步地走向完善，而人類也必須在寬容之中才能逐漸地尋找到真相，最終發現人類存在之謎。
當然，從《第十二個天體》這本書來說，也並非沒有可批評之處。首先，作者有時立論太大膽，而缺乏深入的分析與有力的證據，有時證據之間也存在著矛盾。另外此書最早寫於上個世紀七十年代，距今已經三十多年了，科學有了進一步的發展，而考古的證據也越來越多，本書卻未能體現出來。另外，該書的翻譯也有很大的問題，語言不流暢，而且有許多地方的譯名也有問題。目前，國內這套書只出了前兩冊，第二冊《通往天國的階梯》我也買來，準備再讀，不知翻譯上是否有改進？希望在讀此書時，能再帶給我新的體驗。