趙匡胤！宋太祖趙匡胤，這是我縱觀了歷任、歷朝皇帝中，最欣賞和最為傑出的一位，沒有之一！從“陳橋事變”、“黃袍加身”、到“杯酒釋兵權”……一系列的事情，體現了他是一個文成武卓，智慧超凡，宅心仁厚，勵精圖治的最卓越帝王！唐太宗李世民，確實也有一系列的勵精圖治和政績，如現在都警醒世人的“水能載舟 ，亦能覆舟”，一直是他一生尊循的攝政經典！但我認為，其1：他不是開國皇帝！第2：“玄武門之變”殺的是兄弟，當然叢林法則決定了他沒有退路，但畢竟不是用最高法則的智慧來戰勝，而是用武力解決問題！相比之下，趙匡胤的“陳橋事變”，那就堪稱是智慧當中的智慧，經典當中的經典啦！第3：逼高祖禪位！李世民和趙匡胤，都屬於武將出身，都戰功赫赫，都有能力，有思想，都文武雙全，都人品俱佳，都勵精圖治，對國家治理有方，從而達到國富民強的帝王！都非常的優秀，對中國有卓越的貢獻！至於其他的帝王，如什麼漢高祖：－－劉邦，明太祖：－－朱元章之人就不要入流啦！大都是如劉邦的“兔死狗烹”、“卸磨殺驢”，朱元章的“火燒慶攻樓”，可以共患難，絕對不能同享大福的人！人品，就不要說啦……至於秦始皇和成吉思汗，他們兩人的風格，就是如有雷同！他們就是：統一和殺戮！殺、殺、殺……這樣的人，作為綜合全方位傑出和卓越的皇帝，他們就也不要入流了吧……至於秦始皇和成吉思汗，他們兩人的風格，就是如有雷同！他們就是：統一和殺戮！殺、殺、殺……這樣的人，作為綜合全方位傑出和卓越的皇帝，他們就也不要入流了吧……

我想和杜甫做朋友

我想握住你的手

在夢中，不知多少次，那雙手，蒼老的，面板已經打皺了，似乎在訴說主人一生的飽經風霜。但那雙手依然有力，青綠色的血管依稀可見，讓人感受到生命的張力。無數次，我多麼想握住這雙手，可那都是在夢中。

又是一個細雨朦朦的深秋，腳下色溼的梧桐發出了響聲，低低的聲音。細雨有點模糊我的視線，可隱約中我看到了那幾個蒼勁挺拔的大字“杜甫草堂。”我一陣狂喜，加緊了步伐。夢中的手在我腦海中清晰地浮現，那雙手的主人就像一塊磁鐵，深深地、強烈地吸引著我。

我多想握住你的手啊！讓我感受一下這神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文！多少名詩在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍，詩中聖哲。這不正是你的寫照嗎？那句話我已爛熟於胸。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”無數人感動、折服。這是一個怎樣寬廣的胸懷啊？這是一顆怎樣仁厚的赤子之心啊？就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的血管。

是的，我是如此渴望握住你的手，讓我撫平那皺紋，讓我給那雙冰涼的手帶去一絲絲的溫度。人們都說“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”是這樣的嗎？你就是個反例。一生坎坷，仕途多舛，窮困潦倒，可你的心中一直裝著老百姓啊。在你受凍的時候，你想著用鐵枕蓋天下蒼生；在你受餓的時候，你想著用米飯喂黎民百姓。當你的兒子因飢寒交迫而死時，我看到你的那雙受在顫抖著，當目睹民間疾苦時，我看到你的內心在震顫。讓我握住你的手吧。那雙受凍的手是否寒冷依舊？那雙操勞的手是否皺紋密佈？

你知道嗎？我生活的年代在21世紀，時一個高度發展的社會。我已經22了，早已過了及笄之年，可是我有些迷茫。在如今多元文化的時代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。我知道你的那雙手能帶給我力量，給我指明一條道路。因而，我更迫切地想要親近你、撫摸它。

懷揣著激動、興奮、緊張，我跨過門檻，我看見了，那雙大手，那炯炯有神的雙眼。可是頃刻，一切如泡沫般，幻化消失，只留下匾上的大字“文章留後人，草堂著千秋。”

當我再次睜開眼，窗上已結成了密密的一張網，我的臉頰已佈滿淚水

莫說相公痴，更有痴似相公者。張岱。

南方上學，三年未見一場大雪。每每歲暮北還之際，心中盼的唸的都是能遇見一場傾城的大雪：洋洋灑灑，下他個坦坦蕩蕩；縱橫恣肆，淋他個暢快淋漓。

畢竟長沙溼冷的冬日待久，也寒得那麼理直氣壯。當然最唸的還是北方的雪：驚風亂颭，玉絮傾城，想想都令人神往。

可當我終於在熟悉的家鄉重逢那久別的大雪時，並沒有之前設想的那樣欣狂，反而十分平靜。沒有像之前那樣不怯寒涼的去推雪球。而是在雪中平靜地走著，漫無目的的走著，走的很慢，只是走著。

想到了這些神奇的詩句，不知怎的想起了張岱獨往湖心亭看雪，“霧凇沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一介，舟中人兩三粒而已”。

大雪封城，湖天一色，一人一舟，獨往湖心亭，想想這樣的景色都令人心馳。昔者王子猷雪夜訪戴，乘興而來，興盡而歸，名士風流也不過如此吧。更難得是舟子一語，遂成點睛：“莫道相公痴，更有痴似相公者”，霧凇沆碭，上下一白，兩痴人於湖心亭相遇。僅此一句，便玩味頗久。

自此，對張岱文章倍感親切。似這樣隨性灑脫的痴人，隱約著魏晉名士的遺風。

“人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。”王子猷，張岱這樣乘興而來，興盡而歸是如此的灑脫不羈，隨性自然，給人的感覺是“真”是“痴”。

“莫說相公痴，更有痴似相公者”，與其說是因為訪雪時念及張岱，情境相通、志趣契合而喜歡上這一歷史人物，毋寧說是因為嚮往這樣一種隨性灑脫的“痴”境。

平和、恬淡不失其赤子之心，有所癖而不避，以儲深情;有瑕疵而不辭,以養真氣。嚮往這樣的境界，但心曉似這般痴境真境，實是知易行難，所以才會更加欣賞喜歡陶庵。

中國古代，神人輩出，好多人都值得我們交朋友，但那是不可能的，好在我們可以讀書萬卷，神交古人。

如果非要選一個人的話，我想還是孔子吧。在那個兵荒馬亂的年代，孔子整理古籍，收徒講學，針砭時弊，雖沒有挽狂瀾於既倒，但是開啟民智、傳播文化、影響當時、澤被後世。“天不生仲尼，則萬古如長夜”。

華人是炎黃子孫，精神氣質卻基本由孔子奠定。

如果和孔子交朋友首先要自強不息，厚德載物。孔子一生主張積極參與社會生活，承擔社會責任，推動社會進步，堅決反對亂臣賊子擾亂社會秩序，即使面對困難也要“明知不可為而為之”。同時加強個人道德修養，每日三省吾身，克己復禮，非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。

其次要勤奮好學，學而時習之，學而思，思而學，舉一反三，不恥下問，成為一個終身學習者。

要積極樂觀面對日常生活，不瞎猜、不獨斷、不固執、不作（毋意、毋必、毋固、毋我）。要有仁愛之心，已所不欲，勿施於人。要成就自我，也要成就別人，己欲立而立人，己欲達而達人。

不迷信，有主見，有獨立的思考力和判斷力，做和而不同的君子，做實踐理性主義者，活在當下，敬鬼神而遠之。

還要讀萬卷書，行萬里路，遊山玩水，周遊列國，用開放樂觀的心態尚風景看世界。

總之如果和孔子成為朋友，你也一定會受他的感染成為一個自強不息、勤奮好學、溫柔敦厚、自信樂觀的君子。

個人認為康熙可算一位明君，跟願意和他做盆友。

康熙帝年方12即位，康熙即位之時，清朝雖已建立，但國家正處於百廢待興的局面。而康熙雖然當了皇帝，但因為年幼，國家大事的決斷基本掌握在四位輔政大臣手中。這四位輔政大臣，索尼居首位，總掌啟奏批紅等大權，但年老力衰。排在第二位的蘇克薩哈富有才幹，但與鰲拜不和。其後的遏必隆則為人圓滑，不與人爭鋒。對權力最有野心的是鰲拜。為了在索尼退下之後掌控朝政，鰲拜一方面拉攏遏必隆，一方面借圈地事件打擊蘇克薩哈。在處理朝政時，鰲拜十分專橫，根本不將康熙帝放在眼中。 康熙帝說："天下大權，當統於一。年幼康熙帝為強化皇權，上演了一場智擒鰲拜的歷史大戲（個人很喜歡周星馳的韋小寶那一段）。1667年6月，索尼病逝。十二歲的康熙決心廢除四大臣輔政體制，實行親政。7月，實行親政大典。不過，康熙雖然親政，但原有輔政體制卻未能發生變化。為了使康熙能夠及早親政，並迫使遏必隆和鰲拜也交出權力，蘇克薩哈在康熙親政第六天上書請求退隱。在康熙尚未做出反應之際，鰲拜羅織了24條罪狀陷害蘇克薩哈，並強迫康熙將其處死。清除了蘇克薩哈後，鰲拜更加肆無忌憚，朝廷所有政事，均由其決斷；對於康熙帝的有些詔令，他也敢公開抗旨。這些使康熙意識到該是剪除鰲拜的時候了。康熙考慮到鰲拜親信黨羽遍佈朝野，所以決定設計將其剷除。

康熙一方面在表面上麻痺鰲拜，一方面選擇一群身強力壯的少年練習撲擊之術。康熙八年五月十六日，康熙決定採取行動。他首先將鰲拜的黨羽以各種名義派出，削弱鰲拜的勢力，然後派人將鰲拜召入宮中擒獲。鰲拜的黨羽在此之後也被一一擒拿。

他下詔說：“鰲拜愚悖無知，誠合夷族。特念效力年久，迭立戰功，貸其死，籍貫沒拘禁。” 也就是說，鰲拜因立過許多戰功，所以免於一死而終身監禁。對於其黨羽也給予了不同的處罰。同時恢復了蘇克薩哈的職位。這種措施穩定了滿清的朝局。康熙剪除鰲拜後，廢除了輔政體制，收回了硃批大權。自此才真正開始了親政。

在政治上，康熙進一步加強了皇權。他表示“天下大權當統於一”（《清聖祖實錄》卷275，康熙五十六年十一月辛未），“天下大小事務，皆朕一身親理，無可旁貸。若將要務分任於人，則斷不可行”（《清聖祖實錄》卷284，康熙五十八年四月辛亥）。為此，他一方面透過各種手段，採取強有力的措施，限制滿洲貴族的權力，如剝奪各旗王公幹預旗務的權力，破除“軍功勳舊諸王”統兵征伐的傳統，削弱議政王大臣會議的政治影響等。另一方面，康熙將用人之權、獎懲之權親自控制，不許大臣干預；並設立密奏制度，以廣泛體察下情。這種統治方式為被雍正、乾隆二帝繼承和發展，併為清朝其他皇帝沿用。　

康熙帝在加強皇權的同時，也著手完善滿清官僚政治制度。有兩個現象值得特別注意：一是康熙九年八月將內三院改為內閣，從此內閣作為滿清法定中央政府、作為官僚政治的重要象徵，其地位穩定下來並一直存在到清末；二是康熙二十三年開始纂修《大清會典》。這是清代第一部重要的政典。《大清會典》於康熙二十九年完成，共162卷。從此，清朝官僚政治的執行基本做到了有法可依，有章可循，初步實現了政治運作的規範化。

康熙認為“家給人足，而後世濟”，在繼續採取輕徭薄賦，與民生息的政策的同時，又採取了一系列措施，體現了他仁愛的一面。其一，是廢止“圈田令”，即廢止滿清貴族圈近京州縣田地的特權，將土地讓與百姓耕種；康熙在詔書上說：“自後圈佔民間房地，永行停止，其今年所已圈者，悉令給還民間”，其二，延長墾荒的免稅時間。清初規定墾荒三年內免稅，以後改為六年；康熙十二年重申新墾荒田十年後徵稅。這一政策刺激了農民墾荒的積極性，使耕地面積迅速增加。其三，實行更名地政策。對於農民耕種的原先屬於明朝宗室的土地，康熙下詔農民可以不必支付田價，照常耕種。“原種之人，令其耕種”，永為世業，號為“更名田”。這些農民成為自耕農。這一政策將直隸、山東、山西、湖廣、陝西、甘肅等地廢藩田改為民地，自耕農大量出現。其四，改革賦役制度。1646年（順治三年），清廷以明萬曆時舊籍為準，著手編纂《賦役全書》，到1657年（順治十四年）完成。1685年（康熙二十四年）至1687年（康熙二十六年），刪除全書上的田賦尾數，重新編成《簡明賦役全書》。為了防止地方官吏的私徵濫派和保證國家的賦稅收入，在催徵辦法上也不斷改變，如從發給花戶“由單”到“串票”（二、三、四聯等串票），再到“滾單”等。　

此外，康熙還重視興修水利，大力修治黃河，終將“淮黃故道，次第修復”，暫時緩和了黃河中下游和沿淮各地多年水患的威脅，保證了百姓的耕種。

說到征戰不得不提透過雅克薩之戰中俄簽訂的尼布楚條約了。

16世紀後期沙皇伊凡四世時開始，俄羅斯開始對西伯利亞和遠東的殖民過程。

1636年（明崇禎九年；後金天聰十年；清崇德元年）俄羅斯人到達鄂霍次克海，征服了西伯利亞全境。這個地區成為了俄羅斯人的殖民地。

從17世紀中葉起，沙俄侵略軍越過外興安嶺，侵入中國黑龍江流域，燒燬村莊，殺掠人口，搶奪糧食和貂皮。

當俄羅斯的勢力接近清朝的中國時，便發生了軍事衝突。

1652年（清順治九年），俄華人東入黑龍江，“駐防寧古塔（今黑龍江省海林縣）章京海色率所部擊之，戰於烏扎拉村”。這是中俄之間第一場戰鬥。

1657年（順治十四年），俄羅斯帝國派正規軍在尼布楚河與石勒喀河合流處建立了雅克薩城與尼布楚城。之後中俄之間發生多次外交和軍事上的衝突。

1685年（清康熙二十四年），清康熙帝在平定“三藩之亂”後，派將軍朋春5月22日從璦琿起兵三千人，5月25日攻入雅克薩。之後清軍撤軍而俄軍捲土重來。

1686年（康熙二十五年）清軍兩千再攻雅克薩並圍城。經過幾個月的戰鬥，俄軍首領托爾布津被擊斃，俄軍傷亡慘重，雅克薩城指日可下。這就迫使沙皇政府“乞撤雅克薩之圍”，並派戈洛文為大使，前來中國舉行邊界談判，11月，清政府為表示談判誠意，宣佈無條件停火，停止攻城。還有平三番，收臺灣。

康熙功績，可表萬世

康熙在位六十一年，逐步恢復經濟，清朝成為當時世界上幅員最為遼闊、人口眾多、經濟最富庶的帝國。清初人口從明末的五、六千萬急劇下降，1661年（順治十八年），全華人丁數字是1913萬，到1711年（康熙五十年），增為2462萬。這只是丁數，不是人口總數。　

此外，根據官方統計數字，康熙六十年，也就是1721年，墾田面積從1651年順治時期的2,90億畝增加到了7,30億畝。像拋荒嚴重的兩淮地區，至康熙中期已“無尺寸之荒蕪”。因遭三藩叛亂而更加殘破的雲南、貴州、廣西、四川等省，到康熙晚年也開墾無遺。相應的是糧食價格從順治時期的鬥米二錢(銀) 在康熙年間降到了0.5到0.6錢(銀) 。

另一方面，康熙平定內亂，將臺灣收回，使中國的疆土進一步擴大。當時清朝的疆域，東起大海，西至蔥嶺，南到曾母暗沙，北達外興安嶺，西北到巴爾喀什湖，東北到庫頁島，總面積為1300萬平方公里。

這麼算下來康熙實乃中國曆代皇帝中不可多得的明君，回到那個朝代與他做一番君臣，可像韋小寶一樣亦君亦友。你們說呢！

喜歡和李清照交朋友。她容顏清麗，詩句溫婉可人，是古代一位難得的才女。比如她的一首描繪風雨的小詩：昨夜風疏雨驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應是紅肥綠瘦。

與佛陀交朋友，一步步走近佛陀！

事實上已經這樣做了。

經常與佛祖聊天，嘮嗑。彙報自己的思想，請教生命的意義，檢討自己的問題……

挺好的！

佛陀象朋友，象父親，象老師。

佛陀帶我穿越百千萬億年的時空長河。

帶我觀看56億7千萬年地球消失的場景。

關照我此刻的狀態。

與古人相溶，時時刻刻！

既然是交朋友，哪就要找可交之人，當然還要夠朋友，歷數以往，可堪朋友二字者，非劉備也。從他與趙雲相交數次就能讓趙雲跟隨，必有過人之處。與關羽，張飛桃園結義，兄弟齊心開創天地成立蜀國，幾乎從零開始，白手起家，歷盡艱辛磨難然初心不變，愛民宅心。為兄弟報仇，傾其全力，雖火燒連營悲慘將亡，但手足之情，踐諾之行撼天慟地。一生能有這樣的朋友幾人？

李白。因為可以跟他寫寫詩來逗逗女孩，遊山玩水，遊覽中華大好河山，寄情于山水之間。淡泊名利，瀟灑自由。我輩豈是蓬蒿人!