假孫悟空六耳獼猴是真孫悟空的二心，也就是本我。最後孫悟空打死六耳獼猴代表著孫悟空消滅二心，一心向佛。西遊記故事有很強的勸世意味，例如盤絲洞七蜘蛛精代表著七情，唐僧八戒被蛛絲纏住說明它們七情未滅。孫悟空打死六個強盜，眼見喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂代表著六慾，打死六賊就代表消滅六慾

那個假的是孫悟空的心魔。人人都講孫悟空本就該肆意妄為，自由自在，這是他的本性---其實不是的，孫悟空剛出生的時候，感天恩，沐地靈，進而拜四方，感謝天生地養之德，這才是本心。後來去學本事，到了南瞻部洲，雖然他自己感到南瞻部洲不對勁，但還是被汙染了，就像白紙一般的孩子被大人影響。後來有了通天本領，也有了更多的念頭，須知神思欲靜。取經路上，矛盾重重，終於在好心好意被師傅趕跑之後，心魔就應運而生。唉，孫悟空最可憐的地方就在於他的授業恩師--須菩提，天生石靈，本應心無所寄；有了須菩提的疼愛，心有愛這種雜念，又被恩師趕出師門，師門的名都不讓他向外人提起，有了家又失去家，似那水中無根浮萍，心中自然難平。念起魔生，孫悟空的心魔在此時誕生了。須菩提或許是對的，天生石靈，就該心無所念，這事說不清啊。

看《西遊記》第五十七回，說是“六耳獼猴”化作孫悟空的摸樣，傷了唐僧，後又和孫悟空大打出手。。。這位假孫悟空，實力不用多說了吧，和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。在唐僧那：念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假；到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出；又到觀音那：觀音也看不出。最後到幽冥處閻羅那，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”卻說：“我看出來了，卻不敢說”。。。最後還是如來老佛爺道出六耳真身並用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。

這是整個故事，看似很簡單，很完整，不過，我發現一個天大的伏筆。

二、六耳獼猴很有可能是如來安排的一個托兒，大家都知道，孫悟空是個叛逆者，而如來是西天的最高統治者，哪個統治者會允許一個叛逆者生活在這個世界上？再加上，大家都知道的，孫悟空一向不敬重如來。所以如來會想方設法消滅孫悟空。當然不能明白著把孫悟空直接殺了，所以才出現一個一模一樣的悟空，殺孫悟空於無形。而這個也是有證據的。李靖的照妖鏡分不出真假諦聽已經知道但卻沒說啼聽感嘆說道“佛海無邊”四個字很有含義

2．其次，可以證明“諦聽”不是真正的怕二猴大鬧地府的原因還有一個，大家都知道，當時在場的還有一個法力很強的人，當然，不是閻羅，閻羅和這人比，是天壤之別，這人就是“地藏王菩薩”，“地藏王菩薩”何許人啊，是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見此人厲害。既然有這麼厲害的佛門中人在此，難道“諦聽”還擔心這兩潑猴會鬧了地府不成？

一個大膽的想法，既然兩位聖人是同門師兄，且《封神榜》中曾經略提到過，說二弟子準提道人（也就是說菩提祖師），其間不知與接引道人（如來）間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。這是一個很有力度的線索，證明二人之間有矛盾。然後再回到孫悟空，而孫悟空又恰巧是菩提祖師的徒弟，如來見到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本領，不想方設法除之更待何時？

四、西遊記上講述了孫悟空在菩提祖師處學了一身法術之後神通廣大。而恰巧，和冒充孫悟空的六耳獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術，甚至連長相聲音裝的都完全一樣？這是巧合嗎？大家都知道孫悟空只學個72變和筋斗雲都學了幾年，六耳獼猴不可能不學就天生就有這本領吧？肯定有和孫悟空同門出處的高人指點，自然菩提祖師不會在此之列，因為老人家既然有了孫悟空這樣有情有義的徒弟，難道還要在造出一個六耳獼猴來和孫悟空對著幹嗎？所以，指點六耳獼猴來和孫悟空對著幹的只有一個人，那就是菩提祖師的同門師兄，如來。其中一位美猴王說的卻是如來佛祖，弟子參見如來 一向叛逆的悟空說的“弟子”

五、再回到《西遊記》第五十八回，話說，二猴打鬧到如來這裡要如來辯個真假。。。如來卻對眾佛說：“我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”。經如來這麼一說，眾佛知道了，原來天下眾生中還有這麼一個叫“六耳獼猴”，而西遊記的讀者們卻忽略瞭如來的這一句話裡的一個線索：如來說的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是“靈明石猴”，同變化，識天時，知地利，移星換斗。而六耳獼猴是“知前後，萬物皆明”。很厲害吧，竟然知道過去和未來發生的一切事。

這是一個很大的破綻！！！既然六耳獼猴知道他的未來將要被如來制服，被孫悟空一棒打死，他為什麼還要和孫悟空到如來處辯真假，那不是自討苦吃嗎？所以只有一個可能，如來早都把事情安排的妥當，在他的說明下，讓眾佛都以為六耳獼猴就是“真悟空”，而真正的悟空，卻被當成了“六耳獼猴”被如來制服，然後被一棒打死。

而當“六耳獼猴”被打死之後，一向慈悲為懷的如來卻沒一點怪罪之意，只是合併雙手，道了句：“善哉，善哉！”。。。大家都知道，以如來的本領，當“孫悟空”想要一棒子打死“六耳獼猴”的話，如來想要出手相救，是何等的容易，可見，如來本意就是想讓他死。而“六耳獼猴”本無太大的罪過，也就是和孫悟空大鬧了下，一向慈悲的如來何必要讓他死呢，想當年孫悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來都還沒讓他死呢，怎麼“六耳獼猴”這麼一個小小的錯誤就要必須死呢？這裡面肯定有隱情。所以那個隱情就是，如來是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。

六、大家會以為，孫悟空不是已經被生死薄刪除了名字，又吃了那麼多蟠桃和仙丹，早都可以長生不老，也有了金剛不壞之軀，怎麼能這麼容易就給打死了呢。這個也許就只有如來自己知道了，大家可以想象，如來既然當年有能力把孫悟空壓打五行山，現在雖然殺不了孫悟空，當然也肯定有辦法讓孫悟空永遠消失的活著。

七、又回到孫悟空的師傅“菩提祖師”這。西遊記裡曾經記載，孫悟空在大鬧天宮之後，惹了一大堆麻煩只好跟著唐僧西天取經，遇到困難又回去找他師傅“菩提祖師”的時候，“菩提祖師”早已不見蹤影，只是和孫悟空隔空說話，並不見面。這是為什麼呢？想必孫悟空用“菩提祖師”所教的本領大腦天宮之後，如來必有察覺，肯定會發現此七十二變和筋斗雲正是同門法術。剛才我也說過了，菩提祖師和如來曾經因為一些矛盾，後來菩提祖師隱居了。如果如來看到孫悟空的本領後，肯定便知此本領肯定是菩提祖師所受，自然要追尋這個消失已久的仇人。所以，菩提祖師得知孫悟空大鬧天宮之後，為防止不必要的麻煩，也已經消失的無影無蹤。。。

而話又說回來了，菩提祖師本領並不亞於如來，這個可以從《西遊記》第八回看出。。。其中有一段，如來說：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。大家注意了，如來說，“西牛賀州，雖無上真”，這恰恰說明，菩提在西牛賀洲傳道能逃過如來法眼，說明菩提不比如來差。

八、大家發現沒，在真假美猴王事出之前，孫悟空並不完全都聽唐僧的話，甚至有時候，還鬧個小矛盾，導致唐僧只好念緊箍咒，典型的一個叛逆者形象。可自從真假美猴王事出之後，孫悟空從此保護唐僧安安分分。而以此事可以看出，孫悟空前後可判若兩人。我猜測，孫悟空已被如來利用六耳獼猴一戰中，安安靜靜、無人知曉的收服了

要說《西遊記》的經典情節，真假美猴王必須是其中之一！

在這一節中，孫悟空遇到了取經以來最大的敵人——六耳獼猴！不僅跟自己長得一模一樣，法力也是不相上下，自己打不死，找來了各路神仙辨認，也是分不清。六耳獼猴與孫悟空的爭鬥，一直鬧到了西天佛祖面前，最終如來佛祖說明了真相，制服了六耳獼猴，被孫悟空打死，這件事才算了結了。

別的都能模仿,這個救命毫毛只有觀音菩薩有,六耳獼猴總歸模仿不出來吧～所以觀音完全可以用這招分出真假美猴王來，那她為什麼沒用呢？

在佛教修行中，要修成正果，必須戰勝各種心魔（誘惑），方可成功。

你看，在西遊記56回中，孫悟空發狂把幾個沒有神通的草寇殺死了，這時心魔已生，56回結尾說，心有兇狂丹不熟，神無定位道難成。所以下一回中就出現了這個所謂的假美猴王，這個假猴王的目的不是把唐僧吃掉或打死（用鐵棒輕輕把唐僧打暈，搶其行李，否則十個唐僧也打死了），而是自己去拜佛求經，這個行為與孫悟空既想修成正果，又不願意受唐僧或者說佛門戒律管束的心理期望是一致的，這個心理期望就是孫悟空的心魔。

果然薑還是老的辣！。

要說這個問題前必須得說說諦聽說的話，諦聽當時說他聽出來了，但不敢說。這就很有意思了，為什麼不敢說呢，他不敢得罪這件事背後的主謀如來。

孫悟空得罪過如來，就算被制服過，心裡也肯定不服氣，這樣一個人（猴），以後萬一成了佛以後到了西天，抬頭不見低頭見的，你說這多煩。更何況猴子他師傅準提道人一直跟如來尿不到一個壺裡，如來更容不得猴子到他這來。於是，一個跟猴子功能相同的六耳出現了。他倆功能為什麼會相同呢？如來是準提師兄，本事都差不多，教個一毛一樣的猴子出來沒難度。

後來搞來搞去都分不清，到了如來那，如來二話沒說，直接就罩住一隻猴子，說這就是假的，滅了丫的……連辯解的機會都沒有。

你們說猴子以前多狂啊，這事過去後多溫順啊（換了只家養猴能不溫順麼）。

第四個找的是東海龍王，兩個猴子一模一樣，都有定海神針，醉醺醺的龍王既不敢得罪也分不出來，只能說兩個都是真的。

很多觀眾對此事看法不一。

以上來判斷，可以確定當時打死的確實是六耳獼猴。

本人覺得被打死的是六耳獼猴。

在全書的目錄中，孫悟空、豬八戒、其實還有另外三個名字那就是，心猿、木母、金公。而這三個名字在修道之人中所代表的恰恰代表了三種重要的東西，心猿不必說代表著孫悟空也代表了修道之人最重視的心性。另外孫悟空還有一個名字是金公，代表的則是道教丹法中的“鉛”，而豬八戒則是木母代表的是丹法中的“汞”。道教認為鉛汞調和則成丹，而金公又克木母，所以孫悟空和豬八戒總是吵架卻又誰也離不開誰。

而真假美猴王那段故事的原目錄“第五十八回 二心攪亂大乾坤 ”其實已經明確的告訴讀者了，修道之人在修行到此時生出了二心，也就是兩個“心猿”在攪亂“乾坤”（指身體），所以導致了“一體難修真寂滅”。只有降服二心合為一心才能繼續修行，所以文中孫悟空和六耳獼猴“本領相同，面貌一致”，因為本來就是“二心”自然如此。而最終孫悟空打死六耳獼猴則代表了將“二心”降服，繼續在修行的路上前行，這也就解釋了為何孫悟空從這章開始前後分別那麼大的原因。

《西遊記》中真假美猴王章節裡諦聽不說出真相的原因：

“當面說出，恐妖精惡發，騷擾寶殿，致令陰府不安”

“妖精神通，與孫大聖無二，幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿”

真假美猴王的終極秘密（佈局篇）

前言：真假美猴王這個故事，網上解構的很多，基本圍繞在以下兩個問題：

1、六耳獼猴是誰？

解密篇我會說，結論和依據與網上均不相同。但是，這只是掩蓋真假美猴王終極秘密的煙霧彈！

六耳是誰，活下來的是誰，並不重要。

六耳獼猴在幹嘛？這個很重要。

搞清楚這個問題，才算入門。

所有謎面都在文中，在解密的過程中，你和我在同一起跑線，但是，我和你並不相同。

疑雲密佈，大惑不解，怎麼想也想不通：六耳獼猴在幹嘛呢？

原來他想替了唐僧，自取真經。這覺悟，佩服！六耳獼猴不愧是西遊記中逼格最高的妖怪，思想境界深不可測，不求長命百歲，只願萬代傳名。

不過，為什麼要留唐僧活口呢？

（第一個問題：為什麼要留唐僧活口？）

接下來，更詭異的事發生了。

兩隻猴子模樣相同，武器一般，照妖鏡真身無二，緊箍咒各喊饒命，生死簿“更無個假行者之名”，正待返回陽間“折辯”，地藏王菩薩道：“等我著諦聽與你聽個真假”。

諦聽“若伏在地下，一霎間，將四大部洲山川社稷、洞天福地之間，贏蟲鱗蟲毛蟲羽蟲昆蟲，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顧鑑善惡，察聽賢愚”，須臾抬起頭對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他......恐妖精發惡，騷擾寶殿，致令陰府不安。妖精神通，與孫大聖無二，幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”

地藏道：“似這般怎生祛除？”

諦聽言：“佛法無邊。”

地藏早已省悟，即對行者道：“若要辨明，須到雷音寺釋迦如來那裡，方得明白。”

兩個一起嚷道：“說的是！說的是！我和你西天佛祖之前折辯去！”

太詭異了，六耳獼猴在幹嘛？！

如果說找神仙，訪菩薩以求真假，可以解釋成側面反映六耳獼猴實力超群，膽大妄為，但是找“西天佛祖折辯”，就無論如何也解釋不清了。這已經不是膽大膽小的問題，而是要命不要命的問題了。

而且，如果諦聽所言屬實，佛祖折辯成功的機率，不是九成，而是十拿十穩。那麼六耳此去，將十死無生，更想不通。

明知前方身先死，萬代傳名盡是空。即便這樣，六耳仍然義無反顧的去了。

（第二個問題：諦聽可以聽出真偽，順風耳可以嗎？）

兩隻猴子剛到“大西天靈鷲仙山雷音寶剎之外”，如來就對大眾道：“汝等具是一心，且看二心竟鬥而來也。”

佛門弟子無法分辨真偽，如來“正欲道破，忽見南下彩雲之間，來了觀音......”

觀音道：“前日在弟子荒境，委不能辨，特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”

如來笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。”

菩薩又請示周天種類。

如來才道：“天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。”

菩薩道：“敢問是那四猴？”

如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”

（第三個問題：如來和觀音的對話中隱藏著什麼秘密？）

六耳本相敗露，“孫大聖忍不住，掄起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。”

打死六耳，大聖叩頭謝道：“上告如來得知，那師父定是不要我，我此去，若不收留，卻不又勞一番神思！望如來方便，把松箍兒咒念一念，褪下這個金箍，交還如來，放我還俗去罷。”

如來道：“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”

至此，本回故事結束。

六耳獼猴血濺當場並不奇怪，奇怪的是，他連一句辯明反駁的話都沒有說。至少應該來一句“我熟讀了碟文，自己上西方拜佛求經，送上東土......”，讓如來聽聽，我也是想幫你傳經的，雖然不是主力隊伍，但有個候補怎麼也不能說錯吧。

如來雖然指出六耳本相，但並未說哪隻猴子是六耳，他何必著急跑路現了原型，心理素質太差了。這和之前比拼折辯的反應，完全對不上號。心理素質如此之差，竟然敢找佛祖折辯，這是純粹的沒事找死去了。

他到底在幹嘛？！！

從現身，到亡命，六耳的生命如煙花般短暫、絢麗。無數疑團圍繞在他身邊，不管你能不能看透，真正的佈局已經開始了。

請看下集：解密篇

初級解密篇

先解決兩個大眾關心的問題：

1、六耳獼猴是誰？

假設，六耳獼猴是如來所說的“四猴”之一。

邏輯上說不通，六耳的初衷是替了唐僧，“自己上西方拜佛求經，送上東土......”，這麼好的理由，如果說出來，如來一定會阻止悟空殺他，因為對如來而言，東土傳經很重要，誰來執行東土傳經並不重要（唐僧之前，已有數個取經人，沙僧脖子上最初的佛珠就是取經人的頭蓋骨所制）。在不明確唐僧一定可以成功取經的情況下，多一個後備隊伍絕不能算錯。而且，六耳的本領和“孫大聖無二”，如此優秀並且願意主動取經的後備隊員，如來有什麼理由殺他呢？

這個道理，“善聆音，能察理，知前後，萬物皆明”的六耳獼猴，不會不明白，他一定會開口辯解，只要張嘴，就能活下去，甚至可以去取經。為什麼不辯解？解釋不通。

前面和悟空爭鬥，找菩薩神仙分辨，然後按照諦聽的說法來靈山求佛祖，到此時，六耳一直保持著無比強大的信心和戰鬥力。可是到了如來面前，剛被道破本相便“急縱身，跳起來就走”，心理素質差的不可思議，不辯解也不用立刻跑啊。因為這個時候，如來並沒有指出哪隻猴子是六耳，哪隻是悟空！本來還要再費一番周折，一跑，立刻露餡了。一隻“不入十類”與“靈明石猴”齊名的“六耳獼猴”，不可能如此窩囊，曾經無比強大的信心和戰鬥力哪去了？

為什麼前面信心爆棚，後面瞬間就心理崩潰？也解釋不通。

如來的解釋只是孤證，天下僅他一人知道“六耳獼猴”，本身就十分可疑，加上全書中沒有其他描述作為佐證，可以確定如來在說謊，“六耳獼猴”是編造出來的。

而且，如來一開始已經道明真相了，看原文：

兩隻猴子剛到“大西天靈鷲仙山雷音寶剎之外”，如來就對大眾道：“汝等具是一心，且看二心竟鬥而來也。”

如來說的很清楚，此乃“二心竟鬥”，並非“二怪竟鬥”。如果六耳是“四猴”之一，和如來剛開始說的“二心竟鬥”就矛盾了。

那麼如來後面為什麼不再提“二心竟鬥”，而是解釋成“四猴混世”呢？

因為如來“正欲道破，忽見南下彩雲之間，來了觀音......”觀音道：“前日在弟子荒境，委不能辨，特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”

觀音若不來，如來便“正欲道破”此乃“二心竟鬥”。觀音來了，說：“千萬與他辨明辯明”，如來才開始大段大段的描述“不入十類”的“四猴混世”。

如來一開始，就說漏嘴了。

三個問題：

為什麼如來說話前後矛盾？

有道理個屁！

有人反駁：豬八戒什麼水平，本領不強功夫不高，有他沒他一個樣，犯不著清理。錯！在能力和忠心上，老闆最看重的是忠心不二，而不是能力超群。

維穩大於一切！

而且，孫悟空的佛心是隊伍中最高的，比唐僧要高的多。每次（注意是每次）碰見高山峻嶺，唐僧總是心中害怕，擔心妖魔橫行，過不了山翻不了嶺。這樣的人，能說禪心穩定嗎？每次這個時候，孫悟空都會用“摩訶般若波羅蜜多心經”跟唐僧說，“師父，出家人莫說在家話。需心無掛礙，方無恐怖，遠離顛倒夢想。但只是掃除心上垢，洗淨耳邊塵。莫生憂慮，但有老孫，就是塌下天來，可保無事。”

完全說不通。

假設“副體”可以活下來，也不過是個“機器人”，沒有自主的思維，只能聽命於人（上面已論述），在取經這條意外頻出的路上，如何憑藉主觀能動性處理突發事件？又如何能保證隊伍的穩定？仍然存疑。

找不出任何理由。所以，死的一定是六耳。

六耳是誰？死的是誰？不重要，真假美猴王讓我們思考的不是這兩個問題。

六耳獼猴，功不可沒。他到底在幹嘛？

大幕啟動，佛教已經到了生死存亡的時刻！

終極解密篇（沒有結束）

他到底在幹嘛？

找如來一定能分辨出真假，分出真假不申辯一定會死，即便這樣，六耳仍然義無反顧的走上了不歸路。

只有一種解釋：慷慨赴義，只求一死！

除此之外，沒有任何答案可以解釋六耳獼猴前後矛盾的所作所為。

一個成佛的指標！

佛祖只給了“取經人”成佛的指標，他的“徒弟”是沒有的。等到“五聖成真”，唐僧是“旃檀功德佛”，八戒是“淨壇使者菩薩”，沙僧是“八寶金身羅漢菩薩”，龍馬是“八部天龍廣力菩薩”。

取經人的正果是“成佛，”徒弟的“正果”只是“菩薩”。

取經路上，徒弟們若想獲得功果（可理解為業績），須按觀音所說：“打死妖魔，可得功果”。所以悟空他們對妖怪能殺就殺，能全殺就不漏網，殺不了也得把房子點了，不能迴避，不能談判，因為只有把妖怪打死，徒弟們才有功果，才能論功行賞。妖怪不死，啥都沒有。

想獲得足以“成佛”的功果，被殺的妖怪需要非常著名，非常特殊，非常牛逼，最好是獨一無二，能“絕此一種”的妖怪，方可立大功，得大賞。

很幸運，六耳獼猴在如來的嘴中，被描述成一個具備這樣超強功果的妖怪，殺了他，就給成佛指標。

如此，可以解釋很多問題：

如來若道明真相，悟空殺了自己的“二心”，將不會得到功果，甚至會落下欺瞞佛祖的罪名，成佛指標更別想了。如來不允許這種情況發生，只能撒謊編造一個從未有人知道的六耳獼猴，並把六耳塑造成三界獨有的稀罕妖怪，殺了他功果很大，功果大了才能給悟空“成佛指標”。

那麼，真假美猴王事件，背後的操縱者是不是如來呢？

仔細想想，兩隻猴子都找了哪些人分辨真假。第一個，觀音；第二個，李天王的照妖鏡；第三個，唐僧；第四個，諦聽；第五個，如來。

另外四個，有一個共同特點：都是佛教中人。

觀音、唐僧、如來不必多說，諦聽是地藏王菩薩座下的神獸，地藏王菩薩乃佛教四大菩薩之首，他的寵物當然也歸佛教了。

假設“二心”的背後不是如來，是道教中人，天庭神仙，哪怕是太上老君，諦聽也沒有理由不說，更沒有理由把兩隻猴子指往靈山，而不是三十三天。別人主謀，為什麼要把麻煩事推到自己老闆頭上呢？說不通啊。

有人說“二心”的背後主使是觀音，不對！如果是觀音，諦聽也可以全盤托出，他的直屬領導是地藏王菩薩，比觀音的級別和法術更高更強，說出來不會有什麼嚴重的後果。不說，代表幕後主使肯定不是觀音。

只有最後一種可能，背後的主腦是如來，諦聽才有足夠的理由不能說，不敢說。說出來搞砸了如來的買賣，地藏王菩薩也保不了他。

換做另外一個人，比如順風耳，就不好說了。順風耳若聽出真相，一定會戳穿猴子的把戲，順風耳不怕如來，他是道教中人，老闆是太上老君，如來算毛；若聽不出真相，順風耳正常的反應是，去找老君折辯真假吧，他是我們道教最牛逼的大神。順風耳看不見如來的影子，只想解決辦法，首推的肯定是同屬一個教派，世界兩大BOSS之一的太上老君了。

所以，在分辨真假的路上，一定要多安排佛教中人，不能胡說瞎說，要按照老闆的意圖，把兩隻猴子引到靈山上來。

觀音和唐僧用緊箍咒是分辨不出真假的，猴子是疼是癢只有他自己知道，演戲就好了。觀音也許能看出來，可惜他是幫兇，不能說。唐僧，一個肉眼凡胎遇事無主的白胖和尚，你覺得可能嗎？

如來和觀音大段的對話，只有他們二人，沒有其他任何一個大眾插嘴。從頭到尾，觀音問，如來答，配合的天衣無縫。觀音問的問題，正是如來想說的結果。若不是觀音說“千萬與他辨明辯明”，如來已經說漏嘴，差點把“二心”真相和盤道出。幸虧觀音及時趕到，才把話圓完。觀音作為幫兇，已經顯露無疑。

一切都通了。

如果糾結在六耳是誰，死的是誰這兩個問題上，將永遠看不透這個真相。

如來為了此事殫精竭慮，以至於亂了分寸，差點把“二心”的真相說漏了嘴。原因很簡單，他太緊張了。

且聽下回分解。

隱藏的真相（最終回）

雖死不能後退，後退也是一死。

若想講明白這件事，首先要看看，在“真假美猴王”之前究竟發生了什麼事。記住，西遊記不是史記，它是章回體小說，不是紀傳體史實，不能單章回的讀書，要連續貫通上下銜接的讀，才能發現裡面的奧秘。

“真假美猴王”始於第五十六回“神狂誅草寇 道昧放心猿”，第五十三回至五十五回，講的是西涼女兒國和琵琶洞蠍子精（蠍子精是在女兒國被降服的），似乎沒什麼關係，彆著急，再往前看，第五十回至五十二回，師徒四人遇到了一個極為難纏的妖怪。

整本西遊記中，唯一讓如來佛祖出手沒能制服的妖怪，就是他！

如來出過幾次手？四次。

第一次，捉悟空，易如反掌，隨手壓在五行山下，簡直不要太輕鬆；第三次，捉六耳獼猴，仍是易如反掌，幾句話說完，隨手蓋在金缽盂裡（竟然和壓悟空在五行山下有異曲同工之妙，也許這可以算做六耳是悟空二心的另一佐證）；第四次，獅駝國捉大鵬，如來出動了佛教幾乎全體戰力，才把他舅舅拿下，雖然艱難但終究贏了。

現在，知道這個妖怪有多難纏了吧。

行不更名，坐不改姓，俺乃金兜山金兜洞兕大王是也！

兵刃法寶，寵物水火，到了兕大王面前全都歇菜，他手裡的“金剛琢”太牛逼。

“如來即令十八尊羅漢開寶庫取十八粒金丹砂與悟空助力”，悟空帶著羅漢帶著砂再赴前線，然後只聽biu的一聲，收！金丹砂也不好使，如來在搞什麼飛機。正當大聖鄙視如來的時候，降龍和伏虎神秘兮兮靠過來，出門佛祖有交代，“如失了金丹砂，就教孫悟空上離恨天兜率宮太上老君處尋他的蹤跡。”

借用吳大師的論證，金丹砂就是錢，就是金山。如來在這件事的處理方式上，不再採取正面抗敵方針，而取用了懷柔安撫政策，行賄送禮，金錢買路，不出手則已，一出手就是十八座金山！（關於金丹砂的論證，我持贊同意見，此處不再多說，有興趣的朋友可以看看吳大師的煮酒探西遊。唐僧那段不錯。）

在西遊記中，佛教的勢力低於道教，但是如來仍然敢公開往東土傳經，蠶食道教地盤，在一定意義上，如來已經具備了和老君對抗的實力，佛教和道教分庭抗禮之勢已初露端倪。

按理，佛祖應該直接收了兕大王，給老君一個教訓才對。取經計劃是三界皆知，舉手表決透過的事，你若公開阻攔，我就正當防衛。這好比，羅斯福想侵略蘇聯，斯大林會跪舔送錢，嚴厲譴責嗎？一定不會，大家級別差不多，先幹一場，幹不過再送錢。

佛祖直接送錢，只能理解為，這孫子我弄不住啊，金剛琢一出，天下無敵。道教怎麼能有這麼厲害的法寶，兩教若要火併，我們手無寸鐵，對面全副武裝，還打個屁啊，直接滅教算逑。

取經計劃的實施，已經嚴重侵害了道教的利益，一旦達到拐點，很可能會發生兩教大火併。目前的節奏，道教在試探佛教到底有什麼本事，有本事讓讓，沒本事請滾回天竺，不滾或者看不順眼，直接殺上靈山，“金剛琢”伺候。

如來沒本事打過“金剛琢”，有本事花錢把眼前事辦了，緩和一下緊張氣氛，然後再想辦法。屠龍寶刀，號令天下，倚天不出，誰與爭鋒。

如來怒吼：“倚天劍”在哪裡？老子扛不住了！

老君裝逼過火，說漏了：“憑你甚麼兵器，水火，俱莫能近。若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣。”

“芭蕉扇”乃制服“金剛琢”的唯一法寶！

剛犯困，就送個枕頭，“倚天劍”找到了。剩下的問題，是如何把“芭蕉扇”收入囊中。

“真假美猴王”始於第五十六回，終於第五十八回，從第五十九回開始，至六十一回，恰恰講的是“三借芭蕉扇”。

兕大王之後，師徒四人到女兒國，休整片刻後上路，立刻出現了六耳獼猴，緊接著趕到火焰山，“三借芭蕉扇”。

這是巧合嗎？

單獨看每個章回，都沒有問題。連起來看，意味深長。再次提醒，西遊記百章回布大局，十章回布小局，局中有局，連環莫測，越看越有味道，不愧四大名著之一。

捋一捋。

兕大王之後，如來意識到自己和老君之間的差距有“金剛琢”那麼大，取經若想成功，必須對抗道教妖怪，能殺了最好，降服了也中，都是遊戲規則允許的。怕就怕，殺不了也降服不了，佛教幹不過道教，還取什麼經，滅你教都是分分鐘的事。所以，如來極為擔心在今後很有可能的大火併中，被老君殺的家破人亡，經斷教滅。

必須解決“金剛琢”的威脅。

女兒國這回，講的不是豔情和禪心，取元陽和蠍子精，講的是時間，十分緊迫刻不容緩體現如來坐立不安緊張至極的時間。

第五十回，剛到金兜山的時間是“正遇嚴冬之景”，第五十三回，到女兒國的時間是“又值早春天氣”，第五十六回，碰見六耳獼猴的時間是“又早是朱明時節”。

從金兜山到女兒國，是“嚴冬”到“早春”，按一季算是三個月，女兒國到碰見六耳獼猴，是“早春”到“朱明”（朱明是立夏），按一季算是三個月。

太白金星說“天上一日，地上一年”，如來說“山中方一日，世上已千年”。太白金星的話有很多佐證，可以當真。如來的話太誇張，但基本可定為和天上一致。

世上六個月，山中方半日。

只用了半天時間，如來就想到了解決“金剛琢”的辦法，拋開他無上法力不提，從側面可以印證，佛教已經到了生死存亡的時刻，“金剛琢”必須在最短的時間內解決掉，否則後果不堪設想。如來真急了，怕了，緊張了，以至於把“二心”的真相都說漏了。

牛魔王大哥，對不住了！

孫悟空若不言名身份，原本可以借到扇子，可他偏偏自報家門，惹是生非，鐵扇公主惱紅孩兒的事，和悟空打起來，然後引出牛魔王。孫悟空不再搭理鐵扇，捨近求遠找牛魔王幫忙。牛魔王住在積雷山摩雲洞，位於火焰山正南方向三千里，如此費勁仍要找上門去，明確表示孫悟空的物件不是鐵扇，而是牛魔王。

“芭蕉扇”在西遊記中出現過三次，火焰山和兕大王外，第一次出現是平頂山蓮花洞的金角銀角大王，兄弟倆的五件法寶中就有“芭蕉扇”。金角銀角和兕大王的故事中，明確提示了“芭蕉扇”是太上老君的東西。火焰山一回中，靈吉菩薩說道，“芭蕉扇本是崑崙山後，自混沌開闢以來，天地產的一個靈寶，乃太陰之精葉。”這和銀角口中對紫金葫蘆的描述，“混沌出分，開天闢地，有一位太上老祖，在崑崙山腳下，見有一縷仙藤，上面結著這個紫金紅葫蘆”極為相像。況且，區區一個鐵扇公主，有何德何能可得此至寶。

可以肯定，鐵扇公主手裡的“芭蕉扇”和太上老君那把是同一件。

那麼問題來了，鐵扇公主為什麼能擁有太上老君的至寶芭蕉扇？鐵扇公主的兒子紅孩兒為什麼沒有牛魔王的特徵，反而比哪吒長的還排場？紅孩兒為什麼會道教秘籍“三昧真火”（三昧真火在西遊記中只記載太上老君會用，八卦爐）？紅孩兒怎麼知道孫悟空不怕火而怕煙？（悟空在八卦爐中被煙燻傷了眼睛，成了火眼金睛）

鐵扇公主和太上老君到底啥關係？畫面太美，不敢想象。

鐵扇公主是牛魔王的合法妻子，卻不在一起住，常年兩地分居（書中描述至少兩年內沒見過面），天天和一個二奶玉面狐狸廝混在一起，鐵扇公主不但不反對，還能和平相處，這夫妻倆當真胸懷天下。從這點，不但可以印證鐵扇和老君的關係，而且說明鐵扇心有愧疚，對不起牛魔王，絕不討厭牛魔王，兩年不見牛魔王，也比幾百年見不到太上老君好的多（地上幾百年，對老君來說天上不過一年多）。守活寡的滋味難受啊。

可惜，再厲害，沒有背景也不行，特立獨行保持中立最危險。沒“芭蕉扇”的事，佛教可能都要收了他。牛魔王被圍追堵截跑無可跑時，說“莫傷我命，情願歸順佛家也。”

這句話兩層意思：

1、佛教在沒受到“金剛琢”威脅的時候，就有過收服牛魔王的動作，否則只說“莫傷我命”就行了，沒必要“歸順佛家”，把“芭蕉扇”交出來就完了，牛魔王心知肚明佛教藉此機會要收了他；

2、在圍捕牛魔王行動中，佛道兩家都參與了，但是佛教稱為“擒拿”，道教稱為“剿除”，兩相比較，佛教果然是慈悲為懷，留人性命，入了罷。

哪吒“使斬妖劍往頸項上一揮，不覺得把個牛頭斬下......牛王腔子裡又長出一個頭......哪吒又砍一劍，頭落出，又鑽出一個頭來，一連砍了十數劍，隨即長出十數個頭。”看來，道教對牛魔王真動了殺心。

道教為什麼不收了牛魔王呢？

牛魔王這樣一個異常厲害的妖怪，誰得到都是如虎添翼，平添己方勢力。如果佛道兩家都收牛魔王，還真不好說誰能贏，但是道教動了殺心，傻子也知道投奔佛教了。

從邏輯上推，只有太上老君搗鬼這一個可能。為了女人，老君也蠻拼的。

本來，道教可以不殺牛魔王，也轉為收服，收服成功後，找個地窖關入冷宮，老死不相見，也不是不行。可惜，牛魔王發現了芭蕉扇的秘密，這個秘密本來屬於老君和鐵扇，沒想到一個可能被佛教收買的情敵也知道了，那就只好滅口了。

這個秘密就是“芭蕉扇”的使用方法。

牛魔王變為豬八戒騙回“芭蕉扇”的時候，“原來那牛王，知那扇子收放的根本，不知捻個什麼訣兒，依然小似一片杏葉”，孫悟空騙知了把扇子變大的訣兒，卻不知怎麼變小，牛魔王知道如何變小，一定知道怎麼變大（鐵扇曾對悟空變化的牛魔王說：“自家寶貝的事兒，怎麼也都忘了”，真牛魔王一定不會忘），“芭蕉扇”的一切秘密牛魔王都知道。

金角銀角肯定不知道這個秘密，否則在平頂山就不會只用“紫金紅葫蘆”，而放棄“芭蕉扇”這麼威力巨大的法寶了。天天跟老君身邊的童子都不知道的秘密，外人知道的可能性幾乎為零。

感情上覺得鐵扇背叛，利益上不能讓敵人獲得，牛魔王知道的太多了，作為一教領袖，別無他路。

殺！

鐵扇公主除了和牛魔王存在正常的身體感情外，精神感情也很依賴。老牛被制服，叫道：“夫人，將扇子出來，救我性命”，鐵扇公主“急卸了釵環，脫了色服，挽青絲如道姑，穿縞素似比丘”捧著扇子走出門。“女子無夫身無主”，鐵扇看透了老君要痛下殺手，決定跟他劃分界限，視牛魔王為自己親夫，你去哪我去哪，不願同年同月同日生，但願同年同月同日死。

看的要掉淚，這該死的猢猻，殺千刀的弼馬溫。

第六十一回，“三借芭蕉扇”的終回的最後一百多個字，道明瞭結局：“那羅剎接了扇子，念個咒語，捏做個杏葉兒，噙在口裡，拜謝了眾聖，隱姓修行，後來也得了正果，經藏中萬古留名。”

扇子在羅剎口中，隨她一起修行，“得了正果，經藏中萬古留名”，人扇心，佛祖大手一揮，全收了。鐵扇公主有什麼功勞可以“得了正果”，唯一的解釋就是把“芭蕉扇”交給瞭如來。如此大功勞，豈能不“萬古留名”。

如來城府之深，水平之高，佈局之大，唯有“膜拜”二字可以形容，教主果然是教主啊。

“金剛琢”是佛教致命的威脅，制服“金剛琢”的唯一法寶是“芭蕉扇”，“芭蕉扇”最後落入佛教口袋。此後全書再未出現太上老君和“芭蕉扇”，取經路上的道教妖怪幾乎銷聲匿跡，道教再無威脅傳經東土的實力，佛教正式和道教平起平坐，分庭抗禮。

“真假美猴王”隱藏的真相，一切為了“芭蕉扇”，最終極的秘密。

誰敢說，這都是巧合？

終!

佛道相爭陰謀論

其實西遊記中師傅取經的背後是弘揚佛教抑制道教的，佛道之爭，孫悟空的師傅是道教，而降服悟空的是如來，點化悟空的是觀音，最終正果封佛，完成了佛教的發揚和傳播。而真的孫悟空屢屢殺人犯戒，佛教一忍再忍早有不滿，而取經團隊已對外公示，人也都是自己選的，此時換人則貽笑大方，而且表現出了佛遜於道，佛難以抑制道，所以安排一場陰謀，三界居然難辨，但是地府的諦聽是知道的，之所以不點破，是諦聽官職太小而且是體制內工作人員，必須要服從領導服從大局。所以如來也是知道的，最後編個理由用用金缽盂罩住，又被假孫悟空一棍子打死。所以至真假孫悟空後，悟空再無叛逆，服從管理一心取得真經，而真性情的悟空已然冤死。

悟空心魔

孫悟空作為菩提老祖道家徒弟，所學知識結構，猴生觀，世界觀最高理想都是為道教服務，而經過了大鬧天宮，被如來五行山所壓制，委屈求生。觀音點化隨唐僧取經，為什麼說是點化，更直接點講其實是威逼利誘，悟空被道教棄子，沒有靠山沒有關係，自身處境，想要自由只有一條出路保唐僧取經，這在西涼女國，六耳獼猴故意在唐僧面前打死人，讓唐僧將悟空趕走。當到了一個山洞，看見有強盜把師傅抓起來了，於是把金箍棒變大壓死了強盜。唐僧看見孫悟空又殺了人，一心向惡，無心向善，要將孫悟空趕走。至此悟空的人生觀和世界觀與當前現實衝突達到了頂峰，於是產生了心魔，真假美猴王其實就是自己的兩個分裂的人格在鬥爭，最終他被佛所戰勝，道在他的心中從此死亡消失不見。

小時候，我想大多數人最喜歡《西遊記》中的兩個橋段可能就是“大鬧天宮“和”真假美猴王“了。”大鬧天宮“是孫悟空狂妄自大的開始，並由此盛極而衰，被壓在五行山下長達五百年之久。後來，在經過觀音菩薩的一翻感化後，護送唐僧開始了自己內心一場救贖之旅。在經歷過“真假美猴王“後，孫猴子好像變得很懂事了，心中沒了二心，我們的大聖在這中間經歷了些什麼呢？

關於”真假美猴王“中事實的真相，街頭巷尾有很多種議論，但是不外乎下面幾種說法。第一種是陰謀論，有人說真的孫悟空不服從安排，從來沒有尊重過上級領導，真的猴子已經死了，假的六耳獼猴代替了他的位置，一切的安排都是為了讓所有事情都看著順理成章；第二種是說確實有”六耳獼猴“，他之所以會孫悟空會的所有本領，是因為他們有著相同的師傅。但這裡面有很多矛盾的地方，其中最明顯的一個就是，書中描述六耳獼猴能預測所在範圍內的上五百年和今後五百年的一切事情，既然這麼能算，難道他沒有算出自己的命運麼，這麼說來，也不是很合理。坊間的傳說很多，但小編認為都過於奇葩，那麼事實究竟是怎樣的呢，讓我們從原著書中尋找答案吧。

悟空見了觀世音菩薩後便雙膝跪地，忍不住淚水，放聲大哭，菩薩說：“悟空啊，有什麼事情這麼傷心啊？別哭了，說出來，我幫你排憂解難“。悟空於是一五一十的事情的經過說了一遍，聽完觀世音菩薩說到：“唐僧奉旨西天取經，一心向善，毛賊雖然是壞人，但是罪名也不至於死地啊，你在我這裡好好反省反省吧，我去幫你勸說勸說你的師傅“。

那唐僧自從趕走了悟空，走了大概四五十里地，便覺得口渴難忍，飢腸轆轆。於是八戒自告奮勇前去給師傅化齋，過了很久還是沒有回來，唐僧等不及了，於是又讓沙僧前去找點食物過來。沙僧走後沒多久，孫悟空便端著一碗水來，口中叫囂道：“你個死禿驢，沒有俺老孫你能去的西天，求取真經麼“？在幾個來回的爭執中，孫悟空徹底被惹惱了，於是打暈了唐僧，拿著行李往花果山去了。

師兄弟二人滿心歡喜的回來，不曾想卻看唐僧躺倒在地，行李也不知何去，於是趕忙把唐僧救醒，問明瞭情況。沙僧說到，我認得那花果山的去路，你好生照顧好師傅，等我的好訊息。

經過三天三夜的騰雲駕霧，沙僧來到了花果山，卻見那潑猴讀著師傅的通關文牒，假冒了師徒幾人的模樣，想要自己獨自西天取經。沙僧心想我也不是他的對手，這件事要趕緊讓菩薩知道，於是快馬加鞭，來到了南海觀世音菩薩的地界。剛拜完菩薩，就看見那猴子站那邊，正要執杖打他，被觀音制止，說明情況後，他們便前去花果山對峙。

在經過觀世音菩薩，天庭的照妖鏡，唐僧本人的判斷，和陰曹地府陰司的諦聽判斷後，任然無法定真假。無奈，只得求助佛祖。兩個猴子在雷音寺外打鬥的時候，離開寶座對諸佛說到：“你們看這其實是一顆心，只不過是分成了兩個心思來鬥法而已了”。說完便叫各位佛來看，到底誰是真的悟空，誰是假的，然後說出了“六耳獼猴“的來歷，聽完假的便要逃走，被悟空一棒打死。