又是你，天天跟儒家過不去。都懶得理你了。最後再回答一層你的問題。

宗教之下人人皆是罪人的本源，就是凡夫起心動念都是顛倒的，因為執著“我”的存在，所以背後的思維意識的驅動都是“貪婪”和“自私”，即便有些人也在宣揚“人間大愛”，也是基於付出之後的“成就感”，雖然是善良的，但是這背後也是“私慾”的體現。

宗教當中，普遍的追求就是“無私”，聖經中說人是上帝的子民，人的“靈”就是上帝的“靈”的一部分，佛教中講諸佛法身一體，無二無別，道家說返虛證道，儒學講天命之謂性，伊斯蘭教沒有研究過就不說了，所以從本質上世界各大宗教的本源所指都是一致的，中國近代的哲學大家也一直都在說“三教合一”、“五教同流”，就是這個意思。貶低哪一個，抬高哪一個都是沒有意義的。

但是從以上宗教的修證體系上各有不同，佛教比較全面，頓修漸修理論清晰方法完備，所以幾千年下來發展的比較紅火，道教、儒家深植於中國傳統文化，所以影響範圍只限於漢文化圈，道家更偏重於出世 ，儒家更偏重於治世，從唐朝以後，佛教禪宗在中國興起，儒釋道三學逐漸融合，所以後期的儒家更多的道儒、佛儒，佛道之間的借鑑也有，有些道家的修行也參《心經》，有些佛家的修行也會說“精氣神”。但是基督教的修證體系，從我目前瞭解看，沒有實質內容，也許是我還沒有深入研究，以後有機會可以瞭解一下基督教的修道院中的修行方法。

所以從目前瞭解到的情況看，只有中國的儒釋道（佛教不限於中國）是培養聖人的，從理論到方法、手段都是完備的。那麼聖人的標準是什麼呢？最基礎的標準就是破“我”執，真正證到“我”不僅僅是肉體的存在，是超越肉體而存在的。這是小乘聖人的標準，大乘聖人的標準是在“相”分的實證，“我”與世界是一體無二的，真實見到“佛性”了，這就叫證法身。有了這個基礎，才會升起正見，這才叫“去人慾，存天理”。

所以對於提問者的回答就是聖人、君子沒有顛倒知見，起心動念都合和天道，所以是完美的。這不是以世間的善惡美醜衡量的。但是不斷的誹謗這些讓人解脫的善知識，都是天人共憤的“惡”。因果昭昭，天道恢恢，不會因為你不信就能逃的掉。好自為之吧。

儒家哪有平等?

它的中心思想就是建設——

和諧的等級社會

而且家國同構

家裡也分等級

道德治國

從漢武帝罷黜百家獨尊儒術

到1905年廢止四書五經的學習和科舉制度

歷時兩千年

中國怎麼樣呢？

每況愈下

再不廢止

將被開除球籍。

儒家思想人性本善的假設就是錯誤的

所以只有偽君子

這一假設阻止了制度建設對人性之惡的制約

使得集權盛行

深得專制的皇帝青睞

兩千年來的皇帝都做出同樣的選擇

它是專制者的保護傘。

平等才能帶來尊重

而尊重是人的五層需求第四層

在此基礎上

才能自我實現

每個人都追求自我實現

國家才能成為發達國家

這是李鴻章之“三千年未有之變局”的原因

皇帝集權體制不行

分封共治也不行

必須全體人民都獲得獨立

由此

才有獨立的精神

才有自由的思想

沒有奴隸建成的發達國家。

在基督教裡每個人都是有罪的

需要懺悔

在佛教裡每個人都是無明的

需要修佛

天主教基督教在明朝清朝在中國都

受到限制和禁止

它的邏輯人人都是上帝之子

皇帝不能接受

那是跟儒家等級社會思想對立

佛教在中國傳播

要求它接受跪君親

因為佛教教義也是眾生平等

所以佛寺印刷《二十四孝》

表明接受孝文化

才得以傳播

中國的皇帝能扼殺宗教

中國皇帝在宗教之上

嚴格地講中國沒有宗教的土壤

即便委曲求全滴說“皇后，空了腿都跪腫了”

也未必獲得尊嚴

雍正皇帝拿宗教做統治工具。

第一，汝相信（鬼神附體）精神分裂（裝神弄鬼）嗎？……第二，汝相信（生活精神壓力）精神心理動機所造成的一切最終結局和後果嗎？……第三，汝相信（自我催眠）強化自我法嗎？汝相信（舒爾茨.自律神經）強化自我法嗎？汝相信（中國內丹術）自我修煉嗎？汝相信（移情易性.移精變氣）之法改變身心重塑自我法嗎？……後述：假設您加上傳統中醫之（病因病機.望聞問切診斷.八綱辨證.六腑五臟辮症施治.藥物藥性湯頭組方的君臣佐使用藥組方）的確認真刻苦精研了這一切、最後汝再臨床實踐出特殊的奇驗，但汝在面對社會出現的（各種烏齊八糟）的（媒體謬論和現實面前）最終會發覺你的努力與苦心……其實是……白白地浪費了自己短暫人生最寶地時間與歲月、而不得不悲苦地感概到……人……不可近.也不可信.更不能敬也、到不如做和尚去！請問、汝能知道這是為了甚麼嗎？但假設真去做了和尚八年十年後你又會覺得遠離戲論和饋鬧（孤身自老）是最好的選擇、你又能知道……這……是為什麼嗎？有誰有真智慧而且智慧最高者……汝能給吾愚人一個合理地回答嗎？（釋常思.草）。

儒家文化就是阿諛奉承，拍馬屁文化，把人都教育成毫無血性的羔羊，以便統治。把孔老二到各國面試想當官都被拒絕給說成周遊列國。孔老二文化不除，中國將來還得捱打

以儒家文化為代表的傳統文化，是華人的基本活法！人類不過是基因的宿主，所有思想和行為都受基因控制，都受生存繁衍兩大本能驅使。儒家所倡導的世俗精神文化，與信教族群最大的區別，就是我們始終植根於本能的大地上，緊緊抓住根本不鬆勁、不偏向、不迷航，不像各種信徒那樣，為了虛無縹緲的天國彼岸輪迴，忽視了根本的生活動因！

1.此說類似於有罪推定和無罪推定，以及性惡論和性善論。

2.人人有罪，則加以規範，即法制，上至君主，下至平民，皆為公民。聖賢近乎完美，則平民罪錯一身，即便有法制，也是天生不公。前者生長民主，後者滋生專制。

3.如果說沒有完美的信條，就看趨近完美的程度。

儒家思想是統治階級愚昧人民的工具，是即得利益者剝削壓迫勞動人民的手段之一，是灌輸在勞動人民嚮往自由、民主、平等的精神世界裡面的枷鎖，是每一個會獨立思考之人深惡痛覺的。醒醒吧！被即得利益者用儒家洗腦的愚昧之民！

你真有意思，拿宗教來指謫別家的不平等？

你說的平等，是外在環境的平等，還是個人特質的平等？每個人都與別人不同，有的道德水平高些，有的低些；有的身高高些，有的矮些；有的胖些，有的瘦些；……，所以，這是不平等麼？“君子聖賢是完美的”，與“不平等”有關麼？那長得漂亮，是不是也不平等呀？所有人都可以透過修養做君子成聖賢呀，所以這是“不平等”？另外，有“完美”，就是不平等，那麼聽說YHWH才是完美的呀，還有耶穌也得是完美的吧，你們基督教一脈可是不少“完美”呢吧，而君子聖賢可從來都不會自居完美，人家聞過則喜，有過，還叫“完美”麼？

然後，你說的宗教裡的天堂裡的人和地獄裡的人是平等的麼？教職人員和教徒是平等的麼？教內人員與教外人員是平等的麼？

“都是罪人”，就是平等了？在儒家、華夏，“都是人”，是個預設認知，不需要刻意強調。

其實，我始終覺得無知無恥之徒跟我也是平等的，可沒想過他們就該下地獄而我就會得個什麼牛逼人物做靠山上天堂享無窮無量之福。

你說的“信仰”，不驗而信，自由心證，自說自話，自以為是，是己非人，必然導致不平等呀。

而正確的事物，道理、道德，根本不需要“信仰”，人家就是對的，遵循之就是有益，悖離之就是有害，自擔因果功過，需要啥信仰？只有錯誤的東西才需要信仰，而錯誤的東西被信仰，就勢必導致“不平等”。

人生下來都是有善念的，但後天的染汙，會讓人心性變壞，並幹出壞事，即使這樣，也不能就說他就是壞人，因為他的心還有善念存在，一旦去除了汙染，仍然是個好人。宗教改造人側重對惡的抑制，儒家改造人側重的是對善的發楊，二者目的相同，方法各異而已。

金無足赤.人無完人.應該是社會科學和自然科學都承認的事實，100%的純鐵都沒有，最多就是9.9…………。製造一個聖人是愚蠢的行為，誤國害民，只要是人總有不足，不斷改進，不斷學習才是正道。

儒家的聖賢就是因為做不到才完美，終其一生達到聖賢才是為人的驅動力，何而為人，聖賢的標準已有，不要因為做不到就詆譭他