近些年，“情懷”這個詞從各個角度，不知不覺地滲透進了我們的生活。我們去讚揚一位企業家，會說他是“一位有情懷的企業家”，彷彿這就是最高榮譽；我們也時常會緬懷過去，去感嘆一些人和事；我們常說的“詩和遠方”，這也是情懷。甚至有許多人直接把人分為“有情懷的人”與“沒有情懷的人”。

“情懷”是什麼

情懷是我們人生中，所經歷的一些人、事、作品、一段時光等事物，並與之產生共鳴，形成了一種特殊的情感通道，從而在此後的時間裡，再次看到就十分容易“觸景生情”。這種特殊的感情可以來自於陪伴、愛好、以及成長過程中建立起的一些價值觀。比如一些經歷過“90年搖滾樂”的朋友就會對這段歲月或者對“搖滾樂”有著特殊的感情。

情懷是價值的放大器

記得剛畢業那會，在一個品牌策劃公司上班，為一款食用油作策劃，主打的概念就是“小時候的農家味道”。後來我常常想，也許的確有許多人甚至是一代人，都經歷過農村生活，只是“小時候的味道”並不代表著更健康，更優質的產品，可這款食用油在市場上卻靠著打出這樣的“情懷牌”價格不菲。

佛學裡有一個概念叫做“我執”，簡單來說就是“對自我的執著”，這是我們每個人都擁有的東西，而正是由於“我執”的存在，很多東西一旦與我們的情懷相匹配，就能很輕鬆的形成溢價。

比如一些文化作品的周邊產品，很多都不是我們生活所需，而因為情懷，我們依然選擇了購買（而且往往價格不菲）。再比如一些商家推出的所謂的“限量產品”，其成交價格往往遠遠高於商品的實際價值，所高出的部分，就是情懷買了單。雖說物以稀為貴，但大部分“限量商品”並不是因為原材料的短缺（如某些作物減產等）而造成的“稀少”現象，只不過是商家的飢餓營銷手段罷了。

被塑造的“情懷”

其實為情懷買單，並不是一件十分值得批判的事情，畢竟一個人擁有自己獨特的趣味並非壞事。然而在當下，許多人看似是為“情懷”買單，而實際上是為“虛榮心”在買單，這樣的情懷，我稱之為“被塑造的情懷”。

如今伴隨許多社交軟體的普及，許多人的生活狀態風否都是置身於他人的目光之下，於是產生了許多所謂的“情懷”甚至都不來自於自己的經歷，而是一種“他人的情懷”。比方最近在微信的朋友圈，一有名人離世，大家就開始集體追悼。而在其中一部分人的人生經歷中，與這個名人或其作品並沒有什麼交集，但為了讓自己看上去是一個“有情懷的人”，就就假裝擁有與別人一樣的“情懷”。

經常買書的人不難發現，十年前去趟書店，一百塊錢大概平均可以買四到五本書，而在各媒體推崇“全民閱讀，全民求知”的今天，一百塊錢可能連兩本書都買不了。以我身邊的朋友來看，真正養成閱讀習慣的朋友並不比十年前多，只是與十年前不同的是，許多朋友雖然並沒有養成看書的習慣，卻養成了買書的習慣。我們看到如今許多產品，都像書一樣，或者說像“知識”一樣，紛紛貼上了“情懷”的標籤。不管是選擇吃飯的餐館、還是去哪裡旅行，情懷都似乎無處不在地包裹著我們，在影響著我們的判斷。

一邊塑造情懷一邊販賣情懷

都說一代人有一代人的回憶，現在許多綜藝節目都喜歡把十年前、二十年前的一些劇組成員重新拉到一起，透過情懷，總能賺足眼球。

正如上文所說，我們的情懷來自於我們我們的認知，換句話說，它取決於我們如何度過自己的時光。於是在今天這樣的一個時代，我們就被各種各樣的資訊包圍了——永遠追不完的劇、看不完的綜藝以及刷不完的小影片……久而久之，這些無處不在的資訊就成為了我們的情懷。只是與十年前二十年前不同的是，這些包裹著我們的資訊中，並沒有多少優質內容。

這個時代，正是這樣一遍塑造著我們的情懷，一邊又販賣著我們已經形成的情懷，讓人彷彿置身於一個漩渦當中，身不由己。

如何擺脫束縛

而想要擺脫這樣的漩渦，唯一的法則，就是學會獨立思考。無論是朝九晚五，還是詩與遠方，都不過是一種選擇而已，朝九晚五可以透過勞動獲得自身的價值，獲取利益；而詩和遠方也有可能代表著風餐露宿。本質上並沒有哪個是更好的選擇，孰優孰劣只取決於個人的需求和判斷。

我們從小就學過“買櫝還珠”的故事，而情懷，往往就像那個包裝精美的盒子，讓我們忽略了自己真正的需求。

人到深處自孤獨。善解人意和多愁善感，往往是情深意長，那種情懷，不僅僅是為情，更有上升到情懷的意識領域，對事物的觀察敏感，對關係民生的事件憂愁，正有如“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”之心，心中的心結多年來未曾化解，而內心的夢中意境卻似乎正風輕雲淡，當內心的善良如同寒冰一樣無法融解之時，那種無奈的思緒，正猶如主題內容一樣，情懷頓生!

近些年，“情懷”這個詞從各個角度，不知不覺地滲透進了我們的生活。我們去讚揚一位企業家，會說他是“一位有情懷的企業家”，彷彿這就是最高榮譽；我們也時常會緬懷過去，去感嘆一些人和事；我們常說的“詩和遠方”，這也是情懷。甚至有許多人直接把人分為“有情懷的人”與“沒有情懷的人”。

“情懷”是什麼

情懷是我們人生中，所經歷的一些人、事、作品、一段時光等事物，並與之產生共鳴，形成了一種特殊的情感通道，從而在此後的時間裡，再次看到就十分容易“觸景生情”。這種特殊的感情可以來自於陪伴、愛好、以及成長過程中建立起的一些價值觀。比如一些經歷過“90年搖滾樂”的朋友就會對這段歲月或者對“搖滾樂”有著特殊的感情。

情懷是價值的放大器

記得剛畢業那會，在一個品牌策劃公司上班，為一款食用油作策劃，主打的概念就是“小時候的農家味道”。後來我常常想，也許的確有許多人甚至是一代人，都經歷過農村生活，只是“小時候的味道”並不代表著更健康，更優質的產品，可這款食用油在市場上卻靠著打出這樣的“情懷牌”價格不菲。

佛學裡有一個概念叫做“我執”，簡單來說就是“對自我的執著”，這是我們每個人都擁有的東西，而正是由於“我執”的存在，很多東西一旦與我們的情懷相匹配，就能很輕鬆的形成溢價。

比如一些文化作品的周邊產品，很多都不是我們生活所需，而因為情懷，我們依然選擇了購買（而且往往價格不菲）。再比如一些商家推出的所謂的“限量產品”，其成交價格往往遠遠高於商品的實際價值，所高出的部分，就是情懷買了單。雖說物以稀為貴，但大部分“限量商品”並不是因為原材料的短缺（如某些作物減產等）而造成的“稀少”現象，只不過是商家的飢餓營銷手段罷了。

被塑造的“情懷”

其實為情懷買單，並不是一件十分值得批判的事情，畢竟一個人擁有自己獨特的趣味並非壞事。然而在當下，許多人看似是為“情懷”買單，而實際上是為“虛榮心”在買單，這樣的情懷，我稱之為“被塑造的情懷”。

如今伴隨許多社交軟體的普及，許多人的生活狀態風否都是置身於他人的目光之下，於是產生了許多所謂的“情懷”甚至都不來自於自己的經歷，而是一種“他人的情懷”。比方最近在微信的朋友圈，一有名人離世，大家就開始集體追悼。而在其中一部分人的人生經歷中，與這個名人或其作品並沒有什麼交集，但為了讓自己看上去是一個“有情懷的人”，就就假裝擁有與別人一樣的“情懷”。

經常買書的人不難發現，十年前去趟書店，一百塊錢大概平均可以買四到五本書，而在各媒體推崇“全民閱讀，全民求知”的今天，一百塊錢可能連兩本書都買不了。以我身邊的朋友來看，真正養成閱讀習慣的朋友並不比十年前多，只是與十年前不同的是，許多朋友雖然並沒有養成看書的習慣，卻養成了買書的習慣。我們看到如今許多產品，都像書一樣，或者說像“知識”一樣，紛紛貼上了“情懷”的標籤。不管是選擇吃飯的餐館、還是去哪裡旅行，情懷都似乎無處不在地包裹著我們，在影響著我們的判斷。

一邊塑造情懷一邊販賣情懷

都說一代人有一代人的回憶，現在許多綜藝節目都喜歡把十年前、二十年前的一些劇組成員重新拉到一起，透過情懷，總能賺足眼球。

正如上文所說，我們的情懷來自於我們我們的認知，換句話說，它取決於我們如何度過自己的時光。於是在今天這樣的一個時代，我們就被各種各樣的資訊包圍了——永遠追不完的劇、看不完的綜藝以及刷不完的小影片……久而久之，這些無處不在的資訊就成為了我們的情懷。只是與十年前二十年前不同的是，這些包裹著我們的資訊中，並沒有多少優質內容。

這個時代，正是這樣一遍塑造著我們的情懷，一邊又販賣著我們已經形成的情懷，讓人彷彿置身於一個漩渦當中，身不由己。

如何擺脫束縛

而想要擺脫這樣的漩渦，唯一的法則，就是學會獨立思考。無論是朝九晚五，還是詩與遠方，都不過是一種選擇而已，朝九晚五可以透過勞動獲得自身的價值，獲取利益；而詩和遠方也有可能代表著風餐露宿。本質上並沒有哪個是更好的選擇，孰優孰劣只取決於個人的需求和判斷。

我們從小就學過“買櫝還珠”的故事，而情懷，往往就像那個包裝精美的盒子，讓我們忽略了自己真正的需求。

人到深處自孤獨。善解人意和多愁善感，往往是情深意長，那種情懷，不僅僅是為情，更有上升到情懷的意識領域，對事物的觀察敏感，對關係民生的事件憂愁，正有如“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”之心，心中的心結多年來未曾化解，而內心的夢中意境卻似乎正風輕雲淡，當內心的善良如同寒冰一樣無法融解之時，那種無奈的思緒，正猶如主題內容一樣，情懷頓生!