沒有，從普世價值觀看，寶釵的願望是絕對合理的，但是不適合寶玉這個人，對寶玉來說這就是道不同不相為謀。紅樓夢的高明就在每個人都沒什麼錯誤，是性格和命運讓他們把推向了悲劇的結局。

寶釵勸寶玉仕途經濟，並沒有錯。仕途經濟，是人在社會上的生存必須解決的問題，過去社會分工也沒有現在這樣細化，不是走仕途就得走經濟這條路，走仕途，那是對社會公共事務作出自己的貢獻，做經濟，販夫走卒、木工、瓦工、打鐵磨豆腐的，各樣工種，那是直接創造價值，兩者都因此獲取一部分報酬養活自己和家人，說到底一句話，就是您得對社會有所貢獻，大家都像賈寶玉一樣不付出，坐在家裡啃老，只要自己吟詩作對、風花雪月，那哪裡來的風清氣正、五穀豐登呢？實在話，沒有作仕途經濟的人，賈寶玉出門連個馬路都沒有走了，誰幹？如果在外面被偷了搶了，也只好拉倒，沒有地方說理去，吃飯也吃不上，不作農業經濟，哪裡來的糧食和蔬菜？

什麼是對，什麼是錯？這寶哥哥打小便有千奇百怪口不能言的毛病兒，為世俗所不容；寶釵勸其走仕途之路，也只不過是遵循了俗世的道德準則罷了，何錯之有！

警幻仙姑亦曾以情慾聲色警其痴頑，規其入正路，以圖光耀門楣，可嘆此痴兒竟不得悟。

寶玉的好基友臨終前曾懺悔道：

“以前你我見識自為高過世人，我今日才知誤了。以後還該立志功名，以榮耀顯達為是。”人之將死其言也善，秦鍾已悔悟，可惜太遲。

能被寶玉引為知己的人，自然都是些志同道合的，不屑於仕途之事的。比如林黛玉，自幼不曾勸他去立身揚名等悟，所以深敬黛玉。倒是寶釵輩有時見機導勸，他反倒生起氣來，只說：

好好的一個清淨潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。

在二爺眼中，凡讀書上進者，皆為祿蠹之流，勸人從事仕途經濟學問、應酬世務的話皆為混賬話。就因為寶釵講了他不愛聽的話，反倒和寶姑娘生分疏遠了。

《紅樓夢》開卷第一回，作者自雲：

今風塵碌碌。一事無成，忽念及當日所有之女子，一自細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！

所謂人在江湖，身不由己，又云身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。一旦啃完了老本，再無籌劃進益之舉，原有的格局被打破，窮困潦倒之時，哪兒還有什麼自我可言！自身能否生存下去都成問題，慢說與家國何益了。呼喇喇大廈將傾，寶玉能奈何？自顧不暇，也就只能隨那世外之人歸彼大荒了。

續書言及，賈家子孫得了功名，蘭桂齊芳，家道復初。且不論其是否違背原書宗旨，心平氣和地想一下，重振家業的話，貌似只有仕途經濟這一條路可走了！

列位看官，您道寶釵所勸寶玉之事，對耶？錯耶？

薛寶釵勸賈寶玉考取功名走仕途之路錯了嘛？

很多人就這個情節，認為賈寶玉《紅樓夢》是反封建，反科舉制度的急先鋒。說實在的，我特討厭別人用反封建來評論《紅樓夢》，覺得就是在給《紅樓夢》戴高帽子。 對於一部作品的評論，一句反封建就能概括了，這三個字太神奇了。到底怎麼是封建，父母包辦婚姻嗎？科舉制度嗎？所謂封建，原來指的是封地建國，也就是說，皇帝給他的子孫或功勳卓著的大臣封王，封了王就得劃給一部分土地，這個王才能夠受賦稅，賴以生活啊！這就是封建的本意。可是現在都用濫了，把迷信，包辦婚姻，科舉制度都算在封建裡面，其實，封建和這些真的是風馬牛不相及。具體到《紅樓夢》上，薛寶釵勸賈寶玉認真讀書，透過科舉，進入仕途，賈寶玉強烈反對，人們也認為是作品有反封建的思想潮流在裡面，這是沒有看出作者的本意。

《紅樓夢》是一部明末清初時期歷史故事的寓言小說，作者以薛寶釵代指滿清，林黛玉代指南明，史湘雲代指李自成建立的大順。我們熟讀《紅樓夢》的朋友都知道，第一個勸諫賈寶玉讀書科舉的是史湘雲。為什麼？因為史湘雲勸諫他的時候，正是大順時期，史湘雲的意思是不要在試圖恢復過去的朱明，應當順勢而為，科舉進士，與大順效勞。賈寶玉不高興，說“林妹妹就不這樣說”是啊，林黛玉是南明，南明正在勵志復興，哪裡還有時間進行科舉啊。

在批賈寶玉的那兩首《西江月》中說，縱然生的好皮囊，腹內原是草莽。這裡的草莽，即曹、莽，曹，曹操，莽，王莽，指的是賈寶玉是個反叛的意思。

《紅樓夢》就是一部賈寶玉反對大順，滿清，最後不得不向滿清低頭的歷史，可是由於作者寫的太隱晦，人們都把它當做了富家公子風花雪月的淫蕩故事。乾隆皇帝讀出來了。可是，我們生活在當今時代，不能讀懂，是我們的悲哀，也是《紅樓夢》的悲哀！

謝邀!薛寶釵史湘雲規勸寶玉走仕途經濟的觀點錯在哪裡?一，她們以做官達到夫貴妻榮光宗耀祖就是成功人士，而寶玉有懷才補蒼天的願望，他的濟世報國心她們不懂。二，她們贊同用八股文章誆功名的腐朽科舉制度，而寶玉反對這樣的教育大綱。三，她們做學問的方法不是靠真才實學，而是常常出門去拜會那些為官作宰的人，談談仕途經濟，而寶玉想的是靠真才實學，不願意卑躬屈膝的去奉承。四，她們崇尚"世事洞明皆學問，人情練達即文章"，而寶玉反對庸俗，反對虛偽的處世哲學。五，她們眼裡的官不管黑貓白貓，只要是官就是好貓。猶如賈雨村這樣包庇殺人犯的官，也是賈府門上的座上賓，賈政道貌岸然的仕途客。大熱天上門要會賈寶玉，害得寶玉換上長衫羽扇接待他，豈能怪寶玉不討厭他的酸文假醋，結黨營私

那個朝代的官員腐敗，皇帝昏庸全被寶玉看在眼裡記在心裡，他寧願出家也不步他們後塵去做那個他不想做的官。

眾人皆醉，他獨醒。做官是一時，做人是一世。如此高尚脫俗的人品，寶釵怎麼會懂呢？他們不是一路人，走不到上層建築，又從何談仕途經濟?知音難覓，唯有黛玉是高山流水。

在《紅樓夢》裡，賈寶玉是“潦倒不通事務，愚頑怕讀文章”叛逆子弟。他有諸多的奇思妙想和為世人所不能容的想法。

他吃人家嘴上的胭脂還是小事，然而他不願走科舉之路倒是令一些人不能接受，畢竟在那個時代還是被“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想左右著。寶玉的不求功名很多人自然覺得奇怪，甚至對於賈府來說是不忠不孝了。

記得在正文裡，寶釵有一次規勸寶玉要以求取功名為要，而寶玉霎時變了見色，摔門而出，把寶釵一個人晾在了那裡。而相反，林黛玉卻從來不勸寶玉這些，可能因為林黛玉的性情，不願意支援賈寶玉圍為官作宰的。以至於賈寶玉說:林妹妹有過這樣麼？她要是這樣，我早和她生分了！這話恰巧被黛玉聽到，自此便以寶玉為知己！

我們再來說說寶釵規勸寶玉走仕途之路真的錯了嗎？

我覺得誰也沒有說寶釵這樣做不對，在當時的大環境下來說，男子走仕途之路是正確的，也是不需要誰規勸的。寶釵的做法無疑是正確的。而寶釵規勸寶玉走仕途之路可能因為兩個原因:一是真心為了寶玉好，因為他們都逐漸長大了，再不是小時候那樣嬉戲打鬧了，應該考慮到這些問題了。二是寶釵也可能是為了自己的後半生著想，王夫人等人的意思寶釵可能略知一二。

從當時人的價值觀來看，寶釵規勸寶玉並不算錯。那個時代，人們普遍追求的是光宗耀祖，封妻廕子，寶釵規勸寶玉，正是立足於生活，立足於世情而做出的正確之舉，也是所有的所謂賢妻良母應該做的，符合王夫人，甚至所有的母親的期許。

寶釵做的不錯，卻與寶玉的價值觀南轅北轍，寶玉是一個被寵養的孩子，從小錦衣玉食，金尊玉貴，沒有經歷過世事艱難，沒有體驗過人情冷暖，因此會對榮華富貴，權力金錢視為平常，如果他也如劉姥姥，板兒，賈芸一樣，貧窮過，被侮過，困頓過，他不會對寶釵的勸告嗤之以鼻。

有人說，之所以視金錢為糞土，因為本身有金錢，這話可能偏激，卻也不無道理。當寶釵勸寶玉走仕途之路時，寶玉之所以抬腿就走，當寶釵借香菱學詩再次勸寶玉時，寶玉之所以漠然以對，因為他從來不曾缺少過金錢，也不需為仕途發愁，正如賈赦所說，他們那樣的人家，還會少了個官做。

寶釵勸寶玉讀經濟文章不錯，走仕途經濟不錯，但卻錯了不懂寶玉所處的環境， 如果賈府不倒，仕途經濟於寶玉只是探囊取物，唾手可得，他如何會看重，會追求。這也許就是門弟不同而造成的思維差別吧

寶釵和湘雲曾規勸寶玉：留意於孔孟之間，委身於經濟之道。寶釵和湘雲都是為了寶玉的前程以及賈府的未來著想才好言相勸，實際並沒有什麼錯。就寶釵對寶玉的規勸之事，提主要是持否定的觀點，就等同否定了作者創作的意圖、否定了警幻仙姑的行為、否定了作者安排賈寶玉初試雲雨睛的主旨。

作者在第一回開篇已宣告，就寶釵等人對寶玉（作者）走仕途之路的規勸之言，作者始終持讚賞態度並予以充分的肯定。因此，作品開篇之文作者曾自雲：……實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也。……背父兄教育之恩，負師友規談之德，以致今日一技無成半生潦倒之罪，……

第五回，警幻仙姑實已明示帶賈寶玉夢遊太虛幻的意圖：今既遇令祖榮寧二公剖腹深囑，吾不忍君獨為我閨閣爭光，見棄於世道，是特引前來，醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人乳名兼美字可卿者，許配於汝。今夕良辰，即可成姻。不過令汝領略此仙閨幻境之風光尚如此，何況塵境之情景哉？而今後萬萬解釋，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。

有的讀者歷來對寶釵有偏見，理解寶釵湘雲規勸寶玉的問題時，何不將寶釵湘雲當作警幻仙姑或者榮寧二公來解讀這個問題呢？

薛寶釵，號稱不干己事不開口，但是涉及到賈寶玉卻無比關心，縱觀全書，她比賈寶玉的爹媽祖母更加關心賈寶玉的學業與仕途。

該如何評價薛寶釵到這種做法呢？理是那麼個理，但是她不當講。

-01-

按當時的社會價值觀，乃至現在，薛寶釵的言論本身並無不當。

作為男人，仕途經濟是不可開拓的社會義務及家庭責任。而在封建時代，參加科舉、踏入仕途是普世公認的成功之路。像賈寶玉那樣的，沉迷脂粉裙釵，醉心風花雪月，絕對的主流社會所鄙視的。

就像原著中的那首《西江月》：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內從來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱；莫效此兒形狀！

可以說，這首詞把賈寶玉批的一無是處，是整個社會口誅筆伐的反面典型，即便在賈家，賈寶玉也是個另類。賈赦、賈政、賈璉、賈環、賈蓉、賈蘭等個個寒窗十載，賈敬、賈珠更是典範，而璉蓉等雖說讀書不成，尚能齊家舉業操持家務，而寶玉那種呢，一技不能，世事不知，只能當個啃老族。

-02-

起初，每當賈政擼起袖子試圖好好教育一番時，就會發現面前矗立著兩座大山，名曰太行、王屋，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

賈母好似太行，不是一般的行；

王夫人是王屋，賈政屋裡的王；

賈政想要教導寶玉歸以正路，兩座大山阻隔，連門也挖不出來。連老子賈政管教起來都束手束腳的，別人就更靠邊站了，沒有天敵的寶玉野蠻生長，成了名副其實的@遮天大王。

-03-

奶奶老爸老媽都大撒把了，試問還有誰管？竟然是薛寶釵。

第一次：

賈雨村來訪定要見寶玉，寶玉不快。史湘雲勸道：“還是這個情性不改。如今大了，你就不願讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日後也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊裡攪些什麼！”

寶玉翻臉。襲人乘機說出寶姑娘也曾勸說過類似的話，寶玉也不管寶釵臉上過的去過不去，咳了一聲，拿起腳來走了。寶釵登時羞的臉通紅，說了一半的話被生懟了回去了。

又一次：

寶玉捱打後，賈母特許寶玉不用見客，這回寶玉就像得了丹書鐵券般，有持無恐，只在園中游臥，寶釵看不慣，又見機導勸。

惹的寶玉也給寶釵下了一番評語：

“好好的一個清淨潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導後世的鬚眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德！”

這還不算，更是氣到焚燒課本。除四書外，竟將別的書全都焚了。

再一次：

香菱學詩成瘋魔，搜腸刮肚，暗下決心一定要作出好詩來。

寶玉笑道：“這正是‘地靈人傑’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這麼個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公。”寶釵笑道：“你能夠像他這苦心就好了，學什麼有個不成的。”

寶玉不答，薛寶釵又吃了一顆軟釘子。

-04-

薛寶釵勸導的道理並無不對，但問題是薛寶釵的言論一違背了自己的準則，二超出了應有的界限。

先說第一：

薛寶釵素來謹言慎行，她在賈府第一條行為準則就是：不干己事不開口。然而，她卻一而再再而三勸諫寶玉，多次受到冷眼諷刺也不氣餒？完全不要面子，不顧身份。

再說第二條：

放著自家哥哥不管不顧，卻堂而皇之的勸諫表弟，顯然，關心則亂。在寶釵心目中，她不自覺代入了賈寶玉未婚妻的角色，秉承著老子不管、老婆得管的精神，才會如此不遺餘力。

薛家衰敗，薛寶釵作為未婚女子，根本沒有拋頭露面整頓家業的機會，她所能做的只有與權貴聯姻，繼而改變家運。而按薛家的規劃：她要嫁給面前這個厭學棄世吃胭脂的熊孩子，為了自己，為了家族未來，所以薛寶釵才會苦苦勸諫，要把寶玉改造成金龜婿。這種迫切的心態，讓她忘掉了那是妻子份內的事，而她當下還不是。

說實話無論是古代還是現代，勸弟弟，勸丈夫走仕途之路都沒有錯。

現代人逼著孩子讀書，上各種補習班，不都是為了孩子考上好大學，將來有一個大好前程嗎？

寶釵勸寶玉讀書也是希望寶玉考中進士，封妻廕子，光宗耀祖。

寶釵勸的內容沒有錯。寶釵錯的是 ，勸錯了人。寶釵錯的是，勸說的出發點太自私。

寶玉之所以不想做仕途之路，是他討厭官場的黑暗與虛偽。當官的不是為民做主，而是為了成全自己的名聲，所謂的文死諫，武死戰，不是為了皇帝，也不是為了百姓，只是為了謀取個人的私利：贏得身前身後名。這樣的官，寶玉不願意當。

寶玉最討厭八股文，非常不贊成八股取士的制度。

寶玉喜歡的是北靜王那樣的官員，喜歡和志同道合的人交往。他不喜歡為了利益而和那些官作宰的人虛與委蛇。

寶玉不喜歡和那些道貌岸然的政客，酸文假醋的說一些冠冕堂皇的話。

黛玉懂寶玉的心，黛玉不願意為了自己能鳳冠霞帔的虛榮心逼著寶玉讀書，逼著寶玉科場顯貴，給自己掙來一份誥命，所以她從來不勸寶玉仕途經濟。對黛玉來說，身份，名利，地位都可以不要，只要寶玉開心，快樂。

寶釵和黛玉不一樣。寶釵要寶玉，也要身份，名利和地位。

寶釵勸寶玉讀書的出發點是讓寶玉揚名顯貴，給自己掙來一個誥命夫人的名分，給自己的孩子掙來一份榮光，最好是一個世襲的爵位。

寶釵沒有設身處地的為寶玉著想，只是單純的為自己，為家族著想。她希望自己的丈夫能光宗耀祖，能讓自己擺脫商人之女的身份，躋身貴夫人行列。

俗話說，人往高處走，水往低處流。寶釵想更上一層樓，沒有錯。如果女人可以立一番事業，寶釵就自己出去直上青雲了，那時的寶釵可能看不上寶玉，會棄之如敝履。

因為女子只能依附於男人，寶釵不得不規勸寶玉讀書上進。

在王夫人眼裡寶釵這樣的，拘著寶玉讀書的人才是合格的賢妻良母，是對寶玉好。黛玉那樣縱著寶玉胡鬧的，才害了寶玉。

殊不知，害了寶玉的不是黛玉，恰恰是王夫人和寶釵。

寶釵做的沒錯，按照古代人的行為規範來說，對男子“勸學”，“勸向功名”這種事應該是母親、姐姐和妻子該做的。

寶釵作為寶玉的大表姐，也算是有資格勸寶玉學習成名的，史湘雲也說過讓寶玉學學仕途經濟，黛玉也曾說過讓寶玉乾點正事，就連寶玉的丫鬟花襲人也勸過他讀書學好。

但是寶釵的問題出在她說話不夠委婉，方式太過直接生硬，端著架子說教，也不給寶玉留臉面，所以效果非常差。

不但沒能說動寶玉學好，還把寶玉對她本來有的一些好感，比如對姐姐的敬意以及對她雪膚花貌的豔羨都搞沒了。好公開罵寶釵是“國賊祿鬼”之流，氣的把書都燒了。

我們一起來看看寶釵都是怎麼勸寶玉的。

1、“你就不願讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日後也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊裡攪些什麼”我知道這是是史湘雲說的，但是據花襲人表示，同樣的話，寶姑娘上回也說過，所以大概就差不多。

寶玉對此的反應是“他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。”襲人怎麼知道的呢？肯定在旁邊唄，寶玉身邊的丫鬟二十左右，八個大丫鬟有四個都聽見其實也很正常，一向精明會做人的寶姑娘，為啥就不能挑沒人的時候單獨和寶玉說說？就算寶玉生氣甩下她走了，也不至於這麼尷尬。

寶玉是嬌生慣養金尊玉貴的大少爺脾氣，寶釵直接拿最厭惡的仕途經濟當面說教，讓他去做“祿蠹”，這讓他不爽，他是肯定不會讓寶釵痛快的。

如果是黛玉，他愛的姑娘可能還顧忌一點兒，但是寶釵在他心裡的地位大概就和邢岫煙、薛寶琴這些親戚家的姑娘沒什麼區別，感情沒有那麼好。

2、香菱跟黛玉學詩，入了魔一樣，廢寢忘食的努力，終於寫出了像樣有靈氣的佳作，寶玉讚歎說：“這正是`地靈人傑-，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這麼個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公。”本來大家都挺高興的，寶釵當著所有人的面接了句話對寶玉笑道：“你能夠象他這苦心就好了，學什麼有個不成的。”寶玉的反應是不答，這次眾姐妹都在，寶釵哥哥的小妾香菱也在，寶玉要給寶釵面子，不好直接發作，但是他不說話，就表示他又生氣了。

寶釵圖啥呢？又一次當著眾人的面，非要去觸碰寶玉的逆鱗，難道她覺得當眾勸說，寶玉就比較好接受？怎麼可能呢，寶玉不要面子的嗎？這還是那個八面玲瓏，隨分從時的寶姑娘嗎？

僅有的合理解釋就是：寶釵著急了！她自己的年齡一天大似一天，薛家的家業一年比一年縮水，寶玉依然在內帷鬼混像個不懂事的孩子。

也不僅是寶釵急了，還有兩個更急的。如果再過兩年寶玉還這樣，你說二十多歲的寶釵還有啥指望？薛姨媽還有啥指望？王夫人還有啥指望？

寶釵這麼做無論是為了自己，為了薛家，為了討好姨媽王夫人。就算勸不動賈寶玉還被下臉子，但是卻在賈府上下博得了賢良的好名聲，一點兒也不虧。

但是她錯在勸錯了人，她這麼聰明，完全是能明白寶玉心裡在想什麼的。

但是她卻和長輩們一樣，想用說教逼迫的方式讓寶玉變成符合封建社會主流標準的人。

肯定是不止以上兩次的，因為作者還有一次寫到寶釵輩勸寶玉讀書。

寶玉終於爆發，公開罵寶釵是“國賊祿鬼”之流。他的原話是這樣的：“好好的一個清淨潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流．這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導後世的鬚眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德！”

寶釵屢次勸學，寶玉不但沒有聽話好好向學，發奮讀書，熱愛仕途經濟，反而對寶釵更加疏遠，並且幹了一件大事——燒書。

“除四書外，竟將別的書焚了”，大家都覺得寶玉行為瘋癲，都不敢再說了。只有林黛玉從來不曾勸他去立身揚名等語，所以寶玉很敬黛玉，也更愛她了。

黛玉之所以不勸，並不是因為黛玉不知道科舉入仕的重要性，她的父親是探花郎，老師是賈雨村，黛玉比任何人都懂得讀書科舉對寶玉，對賈家的意義。

可是她太瞭解寶玉了，知道這樣直接勸他，反而會適得其反，所以她寧願順其自然。等寶玉再長大一點，明白家族的責任和處境，或許不用人勸也就去考個功名給祖宗交代了。而且黛玉作為賈敏的女兒，未必不知道賈府曾經也有不少科舉成功的人，但是都沒有什麼前途，賈敬考中了進士都沒有做官，賈政直接贈送小官當著，二十年也不升遷。

或許這就是皇帝的意思，賈府老老實實安富尊榮就好，整其他的都沒什麼用。

可惜薛寶釵太想靠寶玉和賈府維繫薛家發展，太想實現自己的野心和抱負了。她看不透這一層，或者過於自信能夠逆襲，總想拖著寶玉一起去拼一把。

你好，我是國風

關於寶釵規勸寶玉著意仕途經濟，如果僅僅從紅樓夢的表象分析，似乎是沒有錯。畢竟生存在這個世上的任何一個人，仕途經濟是立身之本。誰也不能只嚼著高風亮節活著，還得是吃喝拉撒睡計較於錙銖之間。

但是紅樓夢正是以常見的表象掩藏了實於民族大義的東西。以林黛玉為主角的木石前盟代表著華夏舊盟，以薛寶釵為主角的金玉良緣則暗指了滿清政府推行的滿漢一家綏靖政策。所以守舊盟還是博新歡乃是大是大非的選擇上，在這個選擇上，可能能否活著反而顯得無足輕重。

舉個例子，比方當年在日佔區，作為小有文采的你。有一個人勸你為日本人寫一些粉飾太平歌功頌德的東西，你寫還是不寫呢？寫了可以換得幾文錢填飽肚子，但是你作為一個華人的尊嚴沒了，靈魂沒了。生不如死！不寫，不是被日本人當成抗日分子抓起來槍斃，就是因為缺錢無米日漸餓死。但是你雖死，不屈的英魂卻就此長存！

面臨這種選擇，大概很多人都會多少動搖？也許有人覺得活著最重要，什麼氣節靈魂都不重要。也許有人貪生怕死，覺得可以暫時曲線！總之他們背叛了民族，背叛了國家，最終被釘在歷史的恥辱柱上。〈相信似當下若此，放棄尊嚴氣節的人更多〉

但是就有這麼一些人，他們為了民族大義無懼生死，為一片赤子之心“誓不食周粟”！為了拯救民族的危亡，拯救天下蒼生拋頭顱，灑熱血。只有這些人，才是我們中華民族永不滅的國魂。是我中華永存於世的基石！

紅樓夢中，寶釵〈湘雲〉口中所謂的經濟仕途正是屈服於滿清朝廷，心甘情願的成為奴才。而這對於寶玉是不恥的！所以他不屑聽這些話，也對，說這些話的人非常的鄙夷！相反，對於林黛玉這種教育他不失本真的人，反而敬愛有加。賈寶玉的選擇就是曹雪芹的選擇，以曹雪芹的文采，即使家族破落，在滿清政府博得一第，過一個小康之家也絲毫不成問題。但是他沒有，寧可與市寫字賣畫，換米度日。也不肯跪在滿人面前自稱奴才。這就是一個華夏文人該有的自尊！

至於書中賈寶玉為了家族博得一第，為報父母養育之恩。而為了不死的民族尊嚴他又把這世人視為榮耀的“一第”棄之如敝履。因為民族的尊嚴不可褻瀆！

與一己之私，寶釵說的沒錯！為了自己的富貴榮華，哪管奴顏媚骨。但是為民族大義，寶釵的話如同毒藥。在大義面前，生死尚可無視，何為皮囊中飽私慾？為此生不如死之事？

我也來吹一波當然是錯的賈家是世代公卿，一門兩公爵相當於出了2個元帥這樣的家族，已經是非帝王裡面最尊貴的了這樣的家族什麼都不要爭你如果爭了別人就會想你們家是不是想出第三個公爵還是想做司馬仲達楊堅李淵趙匡胤賈家安排元春入宮就犯了錯誤勳貴還是越囂張跋扈殘暴不仁愚蠢才能長命走科舉那是含著金子討飯讀書人在勳貴面前不值五毛錢