《紅樓夢》裡有兩個姓甄的，一個姑蘇甄士隱，甄士隱有女兒英蓮被拐賣到四大家族薛家與賈府寶玉有些關連。一個江南甄家，有個甄寶玉與賈寶玉長得同貌又同名。甄寶玉與甄士隱代表賈寶玉的兩個時期，青少年時期，如甄寶玉一樣。成年後與甄士隱的經歷極其相似。賈寶玉從甄寶玉到甄士隱的經歷，有些經歷的真事隱藏了起來，但後來從甄士隱出家的起因與火有關，賈寶玉出家的根由也有這個原因，而起火的根由緣於家被抄，甄府抄家即是賈家被抄家的寫照。抄家起因甄家太太奉帶三姑娘進宮未遵而引起查抄。而起火的根源是劉姥姥講的一個穿紅衣的女孩雪下抽柴。賈府外頭跑水了，即失了火。後火滅，亂糟糟的鬧，作者寫別人不以為意。紅衣女孩代表誰呢？紅衣女孩血下抽財之意。 寶琴蒲東寺懷古其九小紅骨踐最身輕，私掖偷攜強撮成。雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。林小紅偷財物給賈芸被吊打這件事，忌恨，而林中有木，即柴。其中有紅起火。這件小事引發她在賈家已落破時放火與賈家破人亡有關。

這兩個人物是賈寶玉的人生寫照，少年甄寶玉是賈寶玉真實寫照，是一個被祖母疼，在女兒堆中的人。賈寶玉認為女兒是水做的骨肉，但男孩是什麼做的？他說的泥做的骨肉指男人，而男孩顯然是玉做的骨肉，珍貴。也說明少年甄家是賈家寫照，少年賈寶玉原型甄家，富貴。這是《紅樓夢》寫賈寶玉，兩人一樣，同名同貌，兩家一樣，這是真實的。

用甄寶玉這樣一個人物說明賈寶玉原型，也是賈家被抄的線索原因，引藏於甄家，隱於甄家發生的事。與甄夫人和三姑娘有關。

賈寶玉和甄寶玉是比較複雜的關係。真假寶玉如同真假美猴王。

《紅樓夢》 甄寶玉，和賈寶玉一樣相貌性情的人，書中第二回：賈雨村介紹甄家之寶玉：他說：‘必得兩個女兒伴著我讀書，我方能認得字，心裡也明白，不然我自己心裡糊塗。’【甲戌側批：甄家之寶玉乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉，凡寫賈家之寶玉，則正為真寶玉傳影。蒙側批：靈玉卻只一塊，而寶玉有兩個，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？】

《紅樓夢》中賈寶玉也有“緊箍咒”，和孫大聖一樣受到約束：

第七十三回　痴丫頭誤拾繡春囊　懦小姐不問累金鳳

小鵲笑向寶玉道：“我來告訴你一個信兒。方才我們奶奶這般如此在老爺前說了。你仔細明兒老爺問你話。”說著回身就去了。襲人命留他吃茶，因怕關門，遂一直去了。

這裡寶玉聽了，便如孫大聖聽見了緊箍咒一般，登時四肢五內一齊皆不自在起來。想來想去，別無他法，且理熟了書預備明兒盤考。

賈寶玉被封為遮天大王，不求功名仕途、不求光宗耀祖，就喜歡“內幃廝混”，寶玉的種種“行事”在賈政看來，也無異於悟空的大鬧天宮了。而賈寶玉面前的妖魔就是他所沉迷的“女兒情”，賈寶玉在塵世中“歷盡離合悲歡炎涼世態”，如同西天取經種種磨難，最終由情悟空，出家當了和尚。

《紅樓夢》中賈寶玉的猴子的表現：可以說無法無天：

第十四回，王熙鳳協理寧國府，下人領對牌時，寶玉和鳳姐的對話：

鳳姐笑道：“便是他們作，也得要東西，擱不住我不給對牌是難的。”寶玉聽說，便猴向鳳姐身上立刻要牌，說：“好姐姐，給出牌子來，叫他們要東西去。”鳳姐道：“我乏的身子上生疼，還擱的住揉搓。你放心罷，今兒才領了紙裱糊去了，他們該要的還等叫去呢，可不傻了?”寶玉不信，鳳姐便叫彩明查冊子與寶玉看了。

寶玉有一個動作，“猴向鳳姐身上”。更有王熙鳳的一句話“我乏的身子上生疼，還擱的住揉搓”，這說明賈寶玉不僅僅是抱在鳳姐身上，還到處亂摸! 無法無天！

關鍵詞：“猴向鳳姐身上”的猴。

其實甄寶玉代表是曹雪芹自己，如同江南甄家代表江南織造曹家。

而賈寶玉代表更多的是康熙的廢太子胤礽。這裡不展開說。

《石頭記》改《情僧錄》的背後邏輯！

空空道人本是道士，他看了《石頭記》，道士變成了得道高僧，易名為情僧。

原因是看了《石頭記》，可見此書的佛教教化作用如此之高！由此空空道人直接點題：改《石頭記》為《情僧錄》。

以甄賈寶玉的經歷，“歷盡離合悲歡炎涼世態”為佛教經書的內容，甄賈寶玉開創了由情入道的另類有情佛教，其實這也似乎是曹雪芹寫作目的之一。