每個男人在少年時代都有一個武俠夢，看到電視電影中那些飛簷走壁舞槍弄棍的大俠們，總是心潮澎湃，熱血沸騰，一聽到十八般武藝樣樣精通，總會忍不住多看兩眼，好在同小夥伴玩鬧的時候，能夠有一個好的角色候選（就是模仿電視劇中的角色，然後看誰厲害，希望我和我的小夥伴不是唯一）。從那以後“十八般武藝，樣樣精通”，對我們來說就是武功高強的代名詞，有段時間和小夥伴們還專門討論了是哪十八般武藝，易筋經、九陽真經、九陰真經、降龍十八掌、六脈神劍……現在回想一下還是挺有意思的。

其實，十八般武藝是什麼，真的是難倒了不少人。中國是一個有這數千年曆史文化的國度，武文化也是源遠流長。我們常說的十八般武藝，並不是十八種功夫，而是指代十八種兵器。中國古代的兵器的歷史，可以追溯到石器時代，在綿延數數千年的戰爭中，製造了種類繁多，工藝先進、殺傷力極強的武器。這些冷兵器雖然看似殘酷，但在歷史程序中，它們和文明文化一樣，都是參與者和推動者。

十八般武藝這種提法，最早出現在南宋時期的兵書《翠微北征錄》之中，元代以後，十八般武藝的書法就流傳更為廣泛了，但是這一時期，兵書典籍中只是提到了十八般武藝，卻沒有細說是哪十八種兵器，這也為研究這一段歷史的學者留下了一個謎團。到了明代，終於有人說出了是哪十八般武藝，博物學家謝肇淛在其著作《五雜俎》中首次提到：

同樣，在明代朱國禎的筆記小說《湧幢小品》中，也將十八般武藝定於為這十八種，其中前面十七種為兵器，最後的白打，指的是散打搏擊。

但是在明代小說家施耐庵的理解中，十八般武藝就應該是十八種兵器，他在《水滸傳》中，提出十八般武藝應該是：

但是施耐庵這樣的安排，也有人質疑。質疑的點主要有這幾個：銃、鏈、牌。後人把銃作為火器的名字，可是兵器中卻從未聽說過有叫做銃的。鏈和牌，在其他文獻記載中，沒有見過相應的記載。

後來十八般武藝又出現了九長久短的說法。

這種列法，遠射兵器的弓矢和防禦武器的牌或藤牌消失，也是近代練武者不善習弓矢，只教套路的反映。

那麼現在，我們說著十八般武藝指的是：

這樣的說法，得到了更多人的認可。

曾經幻想十八般武藝樣樣精通的我，現在只想安靜做一個吃瓜群眾，每天碼碼字，就可以了。