文學是一個國家名族文化發展的精髓，現在越來越多的家長有意的在培養孩子的文學意識。年輕的父母可能現在還意識不到，等孩子到了會識字看書的年紀，家長們就會著急，孩子們該怎樣去接觸文學？什麼樣的文學作品才是孩子們應該接觸的？
四大名著一直被譽為是中華文學的經典，耳熟能詳，幾乎前些年人人都在提及，好像人們認為沒有讀過四大名著就好比沒有讀過書一樣。特別是《三國演義》，書中對於政治、軍事、外交等各方面爭鬥的形象反映使得家長們覺得這簡直是孩子在未來社會中能實際運用到的知識點啊，於是家長為了使孩子不輸在起跑線上，變得越來越盲目了，而看《三國演義》是否適宜是表象，深層次的是大眾的跟風化。
為什麼說《三國演義》不適合孩看呢？
從三國故事層面來講，三華人物角色都塑造的極有特點，各種計謀小故事也非常的精彩，小學課本中也會有課文摘取出自《三國演義》經典的成語故事，但是看過《三國》的大人都知道，《三國演義》中人物之間勾心鬥角、血腥戰亂從未間斷，到處充滿心機，缺少人性向善的東西，惡的東西太多，又沒有與之抗衡的力量，小孩子不懂辨識，但記性卻好，容易入歧途。
學校也會選擇性的將《三國》中的內容展示給孩子，那家長也應該選擇適合孩子們看的文學作品，在瞭解歷史傳奇故事的同時，孩子們更應該接受的是愛的教育，人性良善的教育。
每一時代都有適於社會發展與受眾需要的傳播形態，它們的地位也在不斷變化著。《三國演義》的不同傳播形態也有不同的特點，少兒影視劇《少兒也三國》就是《三國演義》時代發展的產物，這是《三國演義》最適合孩子接觸的版本。
《少兒也三國》的演員都是小孩子，這部少兒劇從小孩的視角出發，在《三國演義》的基礎上改編，加入了孩子們喜歡的有趣臺詞與劇情，孩子能以輕鬆愉悅的心情瞭解原版《三國》中的經典故事和歷史人物。最可貴的是，《少兒也三國》不再是單純的展現三華人物之間的勾心鬥角、暗黑人性與心機，無論是反派還是正派，《少兒也三國》都描繪了原著中人物不為人知的溫暖的一面，關羽紅臉綠頭巾的由來原來是因為初戀，貂蟬呂布從小青梅竹馬有一段浪漫的愛情故事，董卓雖然奪權霸道但是對母親卻非常的孝順，臨死還不忘擔憂母親的安危，等等??這些愛與溫暖的人性都是孩子們在小小年紀急需耳濡目染的。
讓孩子在合適的年紀接受這個年紀能接受的和需要接受的東西才是所有家長需要考慮的問題，不要盲目跟風，一個小小的細節，就能影響孩子的一生。
文學是一個國家名族文化發展的精髓，現在越來越多的家長有意的在培養孩子的文學意識。年輕的父母可能現在還意識不到，等孩子到了會識字看書的年紀，家長們就會著急，孩子們該怎樣去接觸文學？什麼樣的文學作品才是孩子們應該接觸的？
四大名著一直被譽為是中華文學的經典，耳熟能詳，幾乎前些年人人都在提及，好像人們認為沒有讀過四大名著就好比沒有讀過書一樣。特別是《三國演義》，書中對於政治、軍事、外交等各方面爭鬥的形象反映使得家長們覺得這簡直是孩子在未來社會中能實際運用到的知識點啊，於是家長為了使孩子不輸在起跑線上，變得越來越盲目了，而看《三國演義》是否適宜是表象，深層次的是大眾的跟風化。
為什麼說《三國演義》不適合孩看呢？
從三國故事層面來講，三華人物角色都塑造的極有特點，各種計謀小故事也非常的精彩，小學課本中也會有課文摘取出自《三國演義》經典的成語故事，但是看過《三國》的大人都知道，《三國演義》中人物之間勾心鬥角、血腥戰亂從未間斷，到處充滿心機，缺少人性向善的東西，惡的東西太多，又沒有與之抗衡的力量，小孩子不懂辨識，但記性卻好，容易入歧途。
學校也會選擇性的將《三國》中的內容展示給孩子，那家長也應該選擇適合孩子們看的文學作品，在瞭解歷史傳奇故事的同時，孩子們更應該接受的是愛的教育，人性良善的教育。
每一時代都有適於社會發展與受眾需要的傳播形態，它們的地位也在不斷變化著。《三國演義》的不同傳播形態也有不同的特點，少兒影視劇《少兒也三國》就是《三國演義》時代發展的產物，這是《三國演義》最適合孩子接觸的版本。
《少兒也三國》的演員都是小孩子，這部少兒劇從小孩的視角出發，在《三國演義》的基礎上改編，加入了孩子們喜歡的有趣臺詞與劇情，孩子能以輕鬆愉悅的心情瞭解原版《三國》中的經典故事和歷史人物。最可貴的是，《少兒也三國》不再是單純的展現三華人物之間的勾心鬥角、暗黑人性與心機，無論是反派還是正派，《少兒也三國》都描繪了原著中人物不為人知的溫暖的一面，關羽紅臉綠頭巾的由來原來是因為初戀，貂蟬呂布從小青梅竹馬有一段浪漫的愛情故事，董卓雖然奪權霸道但是對母親卻非常的孝順，臨死還不忘擔憂母親的安危，等等??這些愛與溫暖的人性都是孩子們在小小年紀急需耳濡目染的。
讓孩子在合適的年紀接受這個年紀能接受的和需要接受的東西才是所有家長需要考慮的問題，不要盲目跟風，一個小小的細節，就能影響孩子的一生。