“致虛極，守靜篤”是明白自然規律的方式，順勢而為才是老子《道德經》的乾坤大挪移

“致虛極、守靜篤”出自老子《道德經》第十六章……

原文：致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂覆命；覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。……

這段文言有三個關鍵詞“復、命、容”

復……《易經》第二十四卦“復”：

復：亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。

復……代表自然規律。

命……萬物本性，天性。

容……包容，“大肚能容天下難容之事”

人生於天地之間，宇宙執行的自然規律、萬物生生不息的本性，是個人無法改變的，只能“入鄉隨俗”順應自然發展規律，順從即是“容”、要將軍額上能跑馬，宰相肚裡能撐船。只有寬容他人，才能建立起良好的人際關係，“水至清則無魚，人至察則無徒”，寬容他人的過錯，才能有朋友，得到別人的尊敬，故曰“不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。

因此“致虛極、守靜篤”才能通慧天理，才能“無為而無不為，得民心，取天下”。

有沒有人像我一樣，看到這六個字，腦海裡浮現的不是道家，而是佛家的修練形象？“面壁十年圖破壁”，想達到這種成果，“致虛極，守靜篤”是少不了的。

“致虛，守靜”，是通向神明的不二法門。只有“極、篤”，方可打通“任督二脈”，以與神明相遇。

“萬物並作，吾以觀復”。萬物欣欣向榮，處處生機勃勃，“我”的內心卻毫無波瀾，靜到了極點。“我”看到了他們的未來，他們的歸宿。

“歸根曰靜，靜曰覆命；覆命曰常，知常曰明”。萬物有萬物的歸宿，終點，極點。物極必返，生命重新啟航，生、長、壯、老，再一個輪迴。“我”洞悉了萬物復返，生生不息的道理，身心虛極，靜極，靜極，虛極，……，太極，無極……

“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”。遨遊過太極，無極，看慣了花開花落，雲捲雲舒，知道了這些永恆的變與不變的道理，“我”的心更從容，身更從容，思更從容，為更從容，更公允，更全面，法天，法道，智明行無過，長長久久，終其一生，不陷困殆。

這都是《道德經》16章教給“我”的。