《管子》有曰：“倉廩足然後知禮節”，誇讚了體現農耕文明的“周禮三千”。然而，向來憤世嫉俗的莊子，尤為不滿“竊國害民、權謀機詐”，無不扛著禮義旗號招搖過市，遂嗤之以鼻“縫衣淺帶，矯言偽行”。

禮乃禮法，儀乃儀規，義乃宜行。《論語》所謂“發乎情止乎禮義”，又曰“文變染乎世情，興廢系乎時序”，重申了禮法、儀規、宜行，還必須合乎度，切乎世風國情。

所謂“漢服”之鼓吹者，不知日本北韓越南琉球，皆我中華三千年之藩屬國，長期視作“蠻夷”，衣食住行能不尾隨效仿？如今，僭越主僕之序不說，反倒欽羨和服韓服不已，豈非咄咄怪事？

知否？著和服須跪地，臀坐雙足，難怪倭女十之七八羅圈腿，至今埋冤不休。

知否？昔日韓服群長衣短，短到頸脖以下雙乳盡裸。今時改良，已無傳統意味。

古人著衣袖裙飄飄，仁義發乎中，禮文形於外，講究的是“文質彬彬，然後君子”，哪像路人所見模樣，矯情虛妄，自以為復興夢圓。

我怎麼沒見到你說的隨處可見？隨處可見的定義是起碼街上有3成到4成的人穿叫隨處可見，別說太原我好幾年在現實中一次沒見過，就是漢服接受度最高，穿的最多的成都也遠遠沒達到你說的隨處可見。甚至一千個人裡平均不到一個。你隨處可見的資料出自哪裡？還有，依我看，漢服會成為日常服飾，但不是現在，起碼20到30年後了

恕我不懂歷史，喜歡就穿，不喜歡就不穿，我喜歡它的飄逸美感，喜歡那種悠撒無他的心境，當然論便利性在日常工作做事都有不便的。我買了兩套，一套純白的收貨後30分鐘立馬退貨（原因沒達到那種心境）。第二綠外披穿起來感覺很不錯（三生三世十里桃花白真款）也很喜歡，下面上圖

不會，只是一小眾人之所鍾愛，而且還僅限於年輕黨們，就像以前追星一樣，要不就是那些做服裝的下的蠱，實在沒什麼創新，索性翻新吧，如果你讓老年人來穿漢服，他們像人類看猴子一樣看你。如果你只是單純地讓人們學習瞭解漢文化，倒也不必這般大張旗鼓，招搖過市，衣服確實有那個時代的文化，但文化不僅僅侷限於服裝，我看著那些搖著扇子插著步搖拿著手機，耳朵裡塞著耳機，一步三顛而過的女神們，不禁愕然，這文化有點不倫不類啊，๑_๑๑_๑๑_๑就像看范冰冰演武則天，嗯，沒文化真可怕。

世界萬物皆是如此啊，只要你用心做一件事，總會被人認可，被人看到。

這些年我帶著我的漢服走過很多地方，未來還有很多地方，我要帶著我的漢服去我想去的地方，

我希望漢服可以跟誰著我，成為我的日常。在生活中，穿著漢服去旅行，去吃飯，踏青，去壓馬路，你說說你都穿漢服去哪？

我認為漢服無法作為日常服飾。

如今大街小巷，的確越來越多年輕人開始穿漢服。

但根據筆者的觀察，首先穿漢服的女多男少，愛美跟風者多，瞭解漢服本身內涵者少。

作為近年來才逐漸開始顯得“熱門”的漢服圈，一直以來只能算是小眾圈。

如今的什麼山正之爭，複製和改良之爭，讓很多圈外人都能感受到漢服圈本身的不具包容性。

再次，很多女生穿著漢服，大多是為了拍美美的照片，在平時的生活中，漢服的確是很不方便。

要做到成為日常服飾，恐怕還是現在的短、貼身類的衣物比較方便，只要想想穿著大袖寬袍，吃飯要小心袖子沾到飯菜；走路也不適合太快，因為不方便，更影響氣質。

上個衛生間，原諒我腦補出了手忙腳亂的畫面。

……

總體而言，漢服更多的只是一種情懷，或者復古的審美體現，可以建議在一些特殊的節日穿著，但要作為日常服飾，估計可能性不大。

漢服並沒有隨處可見，而且也暫時沒有成為日常服飾

隨著時間的變遷，如今的服飾多元化越來越多重

復古已經不能滿足所有人的攀比“潮流”腳步了

悄悄的“漢服”興起

隨著漢服的興起，各種各樣的人畫地為牢“漢服圈”，既然如此喜愛這樣東西，希望它興起或者成為一種日常服飾，那就希望不要攀比所謂的“漢服圈”“cos圈”

對於漢服的隨處可見，我相信大家並不認同！

因為日常生活中工作還是氣候如今都不太適合穿著漢服，特別像廣州這種天氣，穿漢服處理不當就會熱到中暑，如果把它作為節日慶典服飾來穿著，我是認同的。

而且漢服的拖沓非常影響生活不便，影響工作，而且洗滌也比較困難，有一些貴重的漢服還不能用洗衣機洗，要手洗，我認為在這個快節奏的時代很費時間跟精神。

很多人已經曲解了漢服的含義，單純的攀比跟心理作用。

但是還是很多小哥哥小姐姐穿著漢服特別精神美麗。

希望這個傳統能夠“血統精純”而非不倫不類把，畢竟不是所有古裝亂搭就是漢服。