“一氣化三清”最早出自許仲琳著的《封神演義》，寫的是太上老君與通天教主鬥法時，太上老君用一氣化出三個法身的故事。 所謂老子一氣化三清，不過是一個形容。目的就是說，萬法歸一，殊途同歸。這裡的老子也好，三清也好，不代表實際任何，而只說明一個道字。道無不在，處處顯化。所謂三清，無論是天地萬物，各個都有三清。從無而有，有而無的一個過程。但是現在人，都字看字表面，而不根其本，這句話本身不錯，錯的是人們自己理解錯誤。現代很多人認為，三清（元始，靈寶，太上）為虛無自然老君所幻化。雖然道教現在說的三清多指的是實際的天尊，而不是三才。但早期老君一炁化三清的三清指的不是三天尊也不是三清境。現在人混淆這個概念的原因，還有一點就是把道教現在供奉的三清誤認為就是道。而老君一炁化三清的三清可是說是三才，也可以說是過程，也可以說是…… 不代表任何具體事物。現在道教供奉的三清是“人物”，是歷劫應化的天尊，而不是道。道經中說的虛無自然上帝才是老君，而不是指三清中的太上老君，此老君非太上老君，此三清非上清玉清太清。一個是道演化的過程，一個是修煉有成的天尊，根本就不是一樣的。萬物可以有你，但是你不是萬物。老君化三清，是描述道的延續，道的演化，道的形成，意思就是道無不在，包容萬物，而不是你供奉的三清。 請參考！