所以這就非常有戲劇性和諷刺性，向來光腳的不怕穿鞋的，簡單直接的蠻族往往能戰勝禮儀之邦，保持一個民族的血性是非常有必要的。

孔子活著的時候還是春秋，戰國七雄裡邊，魏趙韓還是個領主，齊國還是姜齊，也沒有表明孔子去過燕國。孔子倒是被楚人救過，也沒說他講過學。

所以說戰國七雄裡邊，孔子就去了一個楚國。你問的問題沒什麼商討的必要。

六國不聽孔子之言，所以被滅！滅六國者，非秦，六國也，秦用商君之法，張彌天大網，然陳涉呼於沛，全國響應！秦二世而亡。

孔子，生活時代在春秋，春秋時期秦還是西部邊陲小國，又窮又破，他也看不上這個國家，至於其他國家，魯國宋國他肯定待過，楚國也去過，晉國這個王牌大國也不屑於他來不來，也或許晉國中的當官的是他的學生也說不準！在春秋時期，國家多，也沒有吞併的思想，和戰國初期不一樣，戰國初期就開始吞併鬥爭，弱肉強食，弱小的就被滅了！

六國被滅與孔子又有什麼關係？秦國重法，得以強盛。故能滅六國。但治國卻不重視儒家的作用，施暴政而不能長久。凡國家長久者，必明儒暗法，儒以教化，法以制惡，剛柔相濟，方相得益彰。近代以來，所謂學者把國家羸弱的原因歸罪於孔子，實大謬也！中華文明得以傳承，孔子儒家作用甚大！所以，儒家文化當取精華繼承，當結合時代發展弘揚！

不請自來的。

劉備問徐庶，劉景升賢賢惡惡，為何不能稱霸諸侯？徐庶答，賢賢而不能用，惡惡而不能去。大概六國諸侯就跟劉景升一個道理。

秦國統一天下。孝公以來秦國曆代君王以出函谷關為目標，君臣齊心，君王用人有道，大臣各盡其力，並非只是商鞅一人的功勞。穆公時，蹇叔百里奚行仁政，仍然可以國力日上。

儘管法家對秦國統一有著客觀的推動作用，但也同樣推動了秦國的滅亡。

大家以攻城掠地、開荒種糧激勵民眾求利之心，這在戰爭年代極大的催動了民眾的生產能力和軍隊的戰鬥力。但戰爭一止，數十萬軍隊如餓狼一般卻無利可圖，民眾交糧再多卻無爵可進，天下局勢危如壘卵，就等有人登高一呼。

所以秦朝享國日淺，正是法家威逼利誘民眾而成的求利心所致。

七國紛爭並不是儒家弱於法家的例項，況且這只是個階段性的戰爭。

漢武帝尊儒，唐太宗開科取士，這才使得他們有數百年的太平。

孔家學說的目的就是君君臣臣，子子父父，循規蹈矩不得跨界，所以秦國不知道跨界的事，一失足跨界把六國滅了。始皇帝后來後悔不迭，沒過癮就把六國滅了，哪個恨啊，最後來了個焚書坑儒報復了一下孔丘。

這是偽問題！

第一，孔子到六國講學的歷史依據是什麼？誰告訴題主孔子去過？

第二，就算孔子去了，他講給誰聽了？有沒有決策層聽講？

第三，就算決策層去聽了，這些肉食者，真那麼好學嗎？

第四，就算決策層學習了，有學以致用嗎？仁義禮智信，秦國以外的六國，誰做到了？

第五，綜上所述，孔子講與不講，都沒有達到題主陰險的出題本意，和勝敗無關。

題主的本意是想說，看看，你們六國學孔子的仁義，敗了；秦國沒學仁義，勝了！

實際上呢，是一群胸無大志的諸侯國敗了，而秦國世代懷著大志，所以勝了。

題主大概對春秋戰國不太熟悉，似有穿越之嫌，不才在這裡為你捊一捊，見笑了——春秋戰國分為春秋時期和戰國時期，其分水嶺是在公元前453年，韓、趙、魏三家滅掉智氏，瓜分晉國為標誌。孔子周遊列國是春秋時期，從魯國（山東曲阜）出發，大致走了衛國（山東聊城）、曹國（山東荷澤）、宋國（河南長垣）、齊國（河南商丘）、鄭國（河南夏邑）、晉國（河南淮陽）、陳國（河南周口）、蔡國（河南上蔡）、楚國（河南羅山）等地。然後原路返回。從55歲到68歲，歷時十四年，大都是春秋時期的蕞爾小國，連黃河也沒過。於公元前483年結束，在黃河邊上，孔子感慨到“美哉！水洋洋乎，丘之不濟，命也夫！”。戰國七雄則是在孔子逝世（公元前478年）後25年形成。秦國於公元前231年開始，歷經10年，先後消滅韓（今山西南部及河南北部）、趙（今河北省南部、山西省中部和陝西省東北隅）、魏（今陝西省韓城縣的南部，華陰縣北部，山西省西南部並伸入東南部，河南省北部，黃河以南一部分沿河地，河北省大名、廣平，山東省冠縣）、楚（湖北、湖南全部、重慶、河南、安徽、江蘇、江西、山東、上海、浙江的部分地方）、燕（北京、天津，河北、遼寧、山西、內蒙 古和 北朝 鮮 ）、齊（山東省 偏北的大 部及河北省西南部，東靠海）六國。在公元前221年，秦國統一天下。

六國之中，孔子只去過齊國和楚國，還不是特意去拜訪的。那時候還沒有韓，趙，魏，其他都是一些小國。至於他的弟子去沒去講學就不清楚了。孔子在魯國主政過一段時間，頗有建樹，如果真能實現他的政治抱負，也許真的會出現一個強大的魯國。可惜諸侯忙著互相傾軋，要的是短平快，對孔子這麼一個人即禮敬又提防，自己不用當別人重用時就想方設法的使絆子。當然也有看不上的。鄭人不是說他如喪家之犬嗎，要說這傢伙嘴是挺損的。

所以孔子六國講學是不存在的。要說當時政治環境最好，最有可能實現孔子理想的地方是秦國。孔子對當時的秦穆公評價相當高，認為秦國當時的施政得法，豈止是稱霸，行王道統天下也不是沒有可能。可惜當時交通實在不便利，也不知孔子到秦國會不會實現自己的政治抱負？也許不對胃口又被趕回來了，但從當時的情形來看，只有秦國有這個條件長期執行一種國策。

秦國的地理位置太好了，易守難攻，可以專心發展經濟，而且秦國曆代國君都長期堅持統一的政策，蘇秦遊說秦惠王為什麼沒有成功，就因為蘇秦的那一套霸道縱橫之術不對秦惠公的胃口，不是秦國不想稱霸，而是時機不到。這就為後來統一六國打下了基礎。

從另一個方面講秦國雖是以一敵六，卻是上下一心將士用命，目標明確，就是統一天下。而六國各自為戰，偶有聯合也是各懷鬼胎，人人但求自保，畏首畏尾，苟且度日，今天送兩個城池，明天送一片土地，為求一時之平安忘千秋之大計，此消彼長之下，六國焉能不敗。

儒家之術繁文縟節太多，歷朝有為的君主都會佐以黃老之術，雖然謹守名分禮教，暗地裡卻是削繁就簡，使民易知易從，休養生息慢慢走上強國之路。

秦歷二世而亡，後有文景內用黃老外示儒術才有大漢後來的赫赫天威。秦統一六國後若以黃老為體儒術為用，也不至於出現陳勝吳廣振臂一呼天下望風景從的局面，可惜偌大個秦國瞬間土崩。