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《紅樓夢》後四十回和前八十回確實有轉折點,這是曹雪芹本來就列好的提綱還是高鶚自己的構思?曹雪芹和高鶚對當時社會的態度到底差多少?
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回覆列表
  • 1 # 清水生芳

    人民文學出版社新出的紅樓已不再認定高鶚是續書的作者,改成了曹雪芹著,無名氏續,程偉元、高鶚整理。

    續書和前八十回相比,藝術成就差得很多,尤其是從第一回順著讀下去的,這種感覺更明顯。有些地方,說是慘不忍睹都不過分,像抄家時的那份清單,作者明顯是被貧窮限制了想象力的人,想想《鹿鼎記》裡韋小寶從鰲拜家裡抄了多少銀子……

    論主線,續書的優點在於,寫出了黛死釵嫁,賈府被抄等主要劇情,從而使小說的總體並不離譜。晚清至民國,各種千奇百怪的紅樓續書很多,大都強行來個大團圓,讓黛玉晴雯都一起活過來,全都嫁給寶玉,程高本起碼沒有犯這個錯誤。

    續書更改了原作主線的地方,在於“沐皇恩賈家延世澤”,最後犯事的都免了罪,寶玉中舉後出家,成了個披著大紅猩猩氈斗篷的闊和尚,探春遠嫁後竟然還能回來探親,這絕不是曹公的原作本意。

    不怕不識貨,就怕貨比貨 珠玉在前,寫續書的確不易。想想劉心武續的紅樓,當同人文看還真是不錯,但真要堂而皇之地編到曹公八十回後面,估計作者自己心裡都發虛。

    總體來說,續書有功有過,功過大體相抵。借用網友的話說,看了後四十回,覺得曹雪芹是神,看了其他人續的紅樓,感覺高鶚是神。

  • 2 # 蘭空老張

    偽命題,打死我也不相信高鶚是續作者。我也不相信程甲本後四十回是續書,其創作面貌應早於眼前的這個前八十回。舉一小例子,鳳姐似乎有巧姐、大姐兩個孩子,主體感覺就一個巧姐,但還有一個老是長不大的襁褓中的孩子,始終貫穿前八十回和後四十回。循著這種思路,一脈相承的差錯的繼承,才是要緊的著眼點,對於研究成書來說。

    後四十回中有個鳳姐抽菸的情節,大家都感到滑稽,其實,當你感到滑稽的時候,續書的人因有同感也會有所忌憚的。有人認為高鶚在寫他東北老家的事呢,畢竟是續紅樓夢嘛。高鶚在編輯程本的時候,也不可能修改這個情節。(資訊學中有個名言,有激勵才會有響應,限定條件是在線性系統中。)前八十回中鳳姐不抽菸,後四十回中卻抽菸了,是什麼因素激勵了這樣的響應?現在推測,某個時期的前八十回的早本中鳳姐是抽菸的。因前八十回的改動,使後四十回凸顯出許多差錯了,特別是一些低階錯誤。

    前八十回之偉大,也可能是後四十回改造不能完成的原因。

  • 3 # 溯路之行2

    謝題主之邀。作為讀者,淺薄之見。紅樓夢的殘缺,為文壇的一大痛,高鶚之續,已盡心力,然,終究意難平。曹雪芹原著的本意是隻剩下一片白茫茫大地真乾淨,而高續本則成了蘭桂齊芳,美是美了,也慰藉了無數悲涼的讀者心,但也恰在無形中削弱了悲劇的震憾力。高續本在與原著的對應上,似也不符。藝術處理的筆觸略顯遜色。只是讀者,淺薄之見。

  • 4 # 使用者69152465481

    《紅樓夢》後四十回並非高鶚所續,已是現今紅學界的主流意見。但究竟作者是誰,仍是眾說紛紜。歸納起來,主要有三種說法。一是認為全書都是曹雪芹的作品,但並非原著。是在《石頭記》全本在初期流透過程中,受到朝廷的壓力和廹害,曹雪芹為了自身和作品的生存,在萬不得已的情況下,忍痛割愛,捨棄了原著八十回後的部分,改寫為後四十回。所以雖全是曹氏作品,但前後不一。二是認為曹雪芹確是寫完了全書,但八十回後的原稿在傳閱的過程中遺失。後經程偉元高鶚多方搜尋,得到一部分原稿,但已殘缺不全。程高二人悉心補充整理,形成了後四十回。三是認為後四十回不論從內容和寫作技巧皮文字功夫上,都與前八十回相去甚遠,不可能有曹氏原稿。可能是程高二人根據某些較好的續書編輯整理出來的。說是收集到曹氏原稿,只是一種假託。

    綜上所述,不管是哪種情況,後四十回都不能說是曹氏原著。但對於形成百廾回本《紅樓夢》,以利於文字普及和流傳,是起了很大作用的。後四十回的章法結構和遣詞造句,雖然不如前八十回,但也有不少可取之處,特別是一些主要人物的出言吐語,也有似曾相識之處。但從思想內容來說,就與前八十回大相逕庭了。比如什麼賈政襲了世職,家道復初,甚至蘭桂齊芳,顯然與白茫茫一片大地真乾淨不合,什麼調包計更是一個大補丁。就說賈寶玉的出家當和尚,也絕不是對佛法的了悟,而是出於對現實的激憤。作者在前八十回中大肆舖排元妃省親的豪華和奢侈,就是明白說出曹家的虧空全是由四次接駕造成的。雍正帝反因他老子造成的虧空,將曹頫罷職抄家,實在是黑白顛倒。曹雪芹寫元妃省親,有意無意誇大,就是對朝廷不公的抗議。(以後如有可能,專寫一文表述)

  • 5 # 冒士模

    後四十回續書中探春遠嫁後竟然還能回來探親,這完全不符合第五回的判詞原義。續書中還有不少違背判詞的地方,可以認為續書者沒能理解原書作者的創作意圖。

  • 6 # 紅樓夢真神

    紅學家借《紅樓夢》說出曹雪芹六大委屈,這委屈冤的比竇娥還冤

    委屈一:

    曹雪芹老先生在《紅樓夢》書裡說的明白,借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者,中華民族是百善孝為先的民族,中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統,在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字,要回避或加以變通,所謂耳可聞,口不能道也。

    結果是曹雪芹老先生剛說完,紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉,曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開,《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道,毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

    委屈二:

    紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說,曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的,因為他用漢語言中兇狠,惡毒的話在罵人:爬灰的爬灰,養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵,不要臉的極端表現,紅學家看來是不要臉習慣了!

    委屈三:

    《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵:“這事不好,斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨,只怕連貓兒狗兒都不乾淨。

    歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎?不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊!竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族,最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來,告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎?善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

    委屈四:

    這段話說的明白,吳玉峰起名《紅樓夢》,東魯孔梅溪起名《風月寶鑑》,後因曹雪芹起名《金陵十二釵》。不學有術紅學家胡周先生來了個乾坤大挪移,讓吳玉峰起名的《紅樓夢》與曹雪芹連體了,然後讓曹雪芹從吳玉峰處借來的《紅樓夢》再來一個時空大轉移,跑到空空道人發現的《石頭記》前面,成為原創了。文學界最可恥的就是全文剽竊,不學有術紅學家讓曹雪芹老先生剽竊四大名著之《紅樓夢》啊!賊膽包天!不學有術紅學家無恥之極!

    委屈五:

    很多人都知道曹寅有一個“雪樵”之號。如果曹雪芹是曹寅之孫,明知其祖父有帶“雪”的別號,為什麼他還與其祖父排比取帶有“雪”字之雅號呢?以詩禮傳家的曹家怎會有這樣不知避名諱且目無尊長的人呢?不學有術紅學家告訴曹雪芹老先生這不是個事,這樣不要臉的文人在中國古代雖然沒有,但是不學有術紅學家告訴曹雪芹老先生這個他可以有,曹雪芹老先生聽不學有術紅學家這樣不要臉的說法都哭了。

    委屈六:

    曹氏家族有關的三個宗譜、通譜中均有曹寅過繼兒子曹頫之名,但下面空空如也。曹頫有子女嗎?有兒子還是女兒?均沒有文獻記載。曹雪芹的父母在無法定論的情況下,不學有術紅學家胡周先生竟然直接定論曹雪芹的爺爺是曹寅。這種定論喪失了人性的基本邏輯。不學無術可以,沒有人性不可以。

    這六大冤屈是中國文學史上空前絕後的,不學有術紅學家這樣誣衊和冤屈偉大的作家曹雪芹簡直是沒人性的表現。這樣沒人性的紅學家學術人品實屬可疑?紅學家不會是小太陽潛伏在中國的文化人員吧?他們是來破壞華夏漢文學的,進而破壞中華民族百善孝為先的民族思想的。一些不學有術的紅學家是掘中華文化之根基,他們對《紅樓夢》的解讀就是讓曹雪芹的《紅樓夢》成為不忠不孝,不仁不義,全無人性的小說,不學有術的紅學家心地極其歹毒。

  • 7 # 郝明41

    我只說一個最淺顯易懂的道理,你們看說的對不對。文字獄是要掉腦袋的。寫書的,印書的,寫序的,都有可能犯忌而掉腦袋。

    誰不要腦袋要續書?乾隆皇帝和和珅這兩個人除外。這倆人是要別人的腦袋。沒有這兩個人的批准,誰敢開禁紅樓夢?

  • 8 # 王運來主義哲學

    `從林如海和林黛玉的行為軌跡看他倆的真實身份

    林如海官居鹽政,在官僚系統做為清官,自身很難生存。所以,是大貪官的可能性極大,從林黛玉的隨從一大一小來看,是一個破落戶。官僚是破落戶只有一種可能是被抄家的犯罪官員。

    林黛玉到賈府避難來了

    寄居賈府說明林家已被抄家

    秦可卿是皇族來賈府避難了,賈府成了破落戶的避難所。

    王運來破解紅樓夢

    紅樓夢描寫皇族和貴族的事。

    1,秦可卿是皇族的人。

    2,林黛玉是李煦家的人。

    3,賈寶玉是曹寅家的人。

    賈府敗於站隊,站錯了隊,收留的都是皇族和貴族中的破落戶。曹雪芹的紅樓夢僅有八十回

    正確破解紅樓夢必須回答四個問題?

    一,曹雪芹的寫作手法是什麼?

    曹雪芹的寫作手法有三點

    1,以小喻大。

    曹雪芹的寫作手法是以小家喻大社會,透過人物設計和事件設計濃縮了康熙雍正年間發生的許多大/事件。

    2,人物設計

    作者以小家比喻大家即國家。誰也不敢寫皇帝,那麼小家的家長就是皇帝。

    賈母就是康熙,

    寵愛黛玉,寶玉

    黛玉就是李煦家人

    寶玉就是曹家人

    賈母寵愛黛寶

    就是康熙寵愛李家曹家

    3,事件設計

    寫林黛玉拋父進京都,林如海之死,就是寫李煦家被抄。

    寫從林家帶來三百萬兩白銀用來修大觀園,就是寫李煦和曹寅為接康熙南巡而修別墅動用公款。

    寫省親就是寫康熙南巡

    王夫人就是雍正

    抄檢大觀園就是雍正抄曹家

    這就是紅樓夢全書的結局。

    王運來破解紅樓夢

    曹雪芹的紅樓夢僅有八十回

    二,紅樓夢寫了什麼?

    三,破解紅樓夢的關鍵人物是誰?

    1,是賈雨村。

    2,是賈母和王夫人。

    最不重要的是賈寶玉和林黛玉。

    四,曹雪芹為什麼要寫紅樓夢?作者的目的和動機是什麼?曹雪芹透過寫小說想要幹什麼?表達什麼?

    雪芹,是蘇州人,身份,鄉宦,鄉村中做過官又回鄉的人,是做過官,退休回到家鄉的人,退休之後寫的自傳紅樓夢。書中賈寶玉就是曹雪芹本人,書中描寫的是曹雪芹十三歲之前的真實經歷。前l八十回是整書的:全部。書中已包含每個人的結局。無需後四十回的補充。`從林如海和林黛玉的行為軌跡看他倆的真實身份

    林如海官居鹽政,在官僚系統做為清官,自身很難生存。所以,是大貪官的可能性極大,從林黛玉的隨從一大一小來看,是一個破落戶。官僚是破落戶只有一種可能是被抄家的犯罪官員。

    林黛玉到賈府避難來了

    寄居賈府說明林家已被抄家

    秦可卿是皇族來賈府避難了,賈府成了破落戶的避難所。

    王運來破解紅樓夢

    紅樓夢描寫皇族和貴族的事。

    1,秦可卿是皇族的人。

    2,林黛玉是李煦家的人。

    3,賈寶玉是曹寅家的人。

    賈府敗於站隊,站錯了隊,收留的都是皇族和貴族中的破落戶。曹雪芹的紅樓夢僅有八十回

    正確破解紅樓夢必須回答四個問題?

    一,曹雪芹的寫作手法是什麼?

    曹雪芹的寫作手法有三點

    1,以小喻大。

    曹雪芹的寫作手法是以小家喻大社會,透過人物設計和事件設計濃縮了康熙雍正年間發生的許多大/事件。

    2,人物設計

    作者以小家比喻大家即國家。誰也不敢寫皇帝,那麼小家的家長就是皇帝。

    賈母就是康熙,

    寵愛黛玉,寶玉

    黛玉就是李煦家人

    寶玉就是曹家人

    賈母寵愛黛寶

    就是康熙寵愛李家曹家

    3,事件設計

    寫林黛玉拋父進京都,林如海之死,就是寫李煦家被抄。

    寫從林家帶來三百萬兩白銀用來修大觀園,就是寫李煦和曹寅為接康熙南巡而修別墅動用公款。

    寫省親就是寫康熙南巡

    王夫人就是雍正

    抄檢大觀園就是雍正抄曹家

    這就是紅樓夢全書的結局。

    王運來破解紅樓夢

    曹雪芹的紅樓夢僅有八十回

    二,紅樓夢寫了什麼?

    三,破解紅樓夢的關鍵人物是誰?

    1,是賈雨村。

    2,是賈母和王夫人。

    最不重要的是賈寶玉和林黛玉。

    四,曹雪芹為什麼要寫紅樓夢?作者的目的和動機是什麼?曹雪芹透過寫小說想要幹什麼?表達什麼?

    雪芹,是蘇州人,身份,鄉宦,鄉村中做過官又回鄉的人,是做過官,退休回到家鄉的人,退休之後寫的自傳紅樓夢。書中賈寶玉就是曹雪芹本人,書中描寫的是曹雪芹十三歲之前的真實經歷。前l八十回是整書的:全部。書中已包含每個人的結局。無需後四十回的補充。

  • 9 # 紅塵彌勒

    沒有。

    如果高鶚等續書作者延續了曹雪芹的原筆原意,也就不會出現現如今幾乎眾口一詞的批評和質疑了。

    曹雪芹在撰寫《紅樓夢》一書時,設定了很多謎題。如開篇就說到的真事隱,假語存,通換了人物的名字,變成了甄士隱、賈雨村。通篇以賈府為中心,圍繞賈史王薛四大家族的榮辱興衰展開了宏大的刻畫、勒描與敘述;還在第五回裡設定了眾多的讖語、判詞,更將這一篇什之謎構造到了極處,使人萬般揣測,千種推求,卻又一時不得而解,宛若浩瀚迷宮,難窺其門徑要旨,實在是令人著迷,手不釋卷。

    最為關鍵的,是曹公的撰寫回目竟然到八十回戛然而止,畫上了休止符。這更加吸附了諸多的讀者探佚、追問之疑,也給這部史上最瑰奇的神書披上了越發神奇詭譎的外衣,令人尋根溯源百般探秘,卻百思不得其解。

    而高鶚、程偉元等人的續書,則一改曹雪芹的路徑,直接拐上了仕途經濟的途徑,也將其讖語、判詞留下的謎底徹底隱藏,更加令人無處著眼,無法下手,找不到切實的根本遵循,實在是續書的最大敗筆。

    雖然市面上仍有一部分人認為後四十回和前作根脈連線不落參差,其實是看走了眼,瞄歪了靶。這裡面也包括鼎鼎大名的楊絳先生、白先勇先生等業界名流和文化精英。不得不說是《紅樓夢》留給我們的巨大疑難。

    高鶚等人的續書中,幾乎擯棄了原作的伏脈走向,另起爐灶算起了生意經,故事的塑造和情節的延展卻和前八十回大相徑庭,簡直令人不忍卒讀。

    但之所以高鶚等人的續書至今還留存接續,就是因為幾百年來人們的探佚並沒有找到最佳門徑,一直在門外遊離徘徊,造門而不得入,實在是文學界的最大遺憾。而高鶚等人的書續相較於其他續作,尚還有幾分相類,故此留存至今。

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