在三國演義中，關羽被東吳所害，隨後，東吳為嫁禍於曹操將其首級送給曹操。曹操看到關羽首級後受此驚嚇，導致頭風病復發，這時請華佗來治病。演義裡面的先後順序符合邏輯，不知道三國志裡面是否這樣寫

三國中是先給關羽療傷，然後被曹操所殺，畢竟三國是小說，有一定的虛構姓 所以真實歷史誰都不清楚，大家知道就好沒必要死扣這個問題

羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰："矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。"羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

這便是《三國志》中關於關羽刮骨療毒的記載，刮骨一事是真是假，姑且不論，要強調的是記載中只說明瞭一個“醫曰”，沒有說明這個醫生就是華佗。

史書中記載的華佗生卒年為（約公元145年－公元208年），也就是說華佗在公元208年就過世了。

從三國演義內容排序來看，關公被射傷左臂是在赤壁之戰後，《三國演義》第七十四回，關羽圍攻樊城之際，原文如下：

關平恐有疏失，亦隨後趕去。關公口中大罵：“龐賊！欲使拖刀計，吾豈懼汝？”原來龐德虛作拖刀勢，卻把刀就鞍鞽掛住，偷拽雕弓，搭上箭，射將來。關平眼快，見龐德拽弓，大叫：“賊將休放冷箭！”關公急睜眼看時，弓弦響處，箭早到來；躲閃不及，正中左臂。關平馬到，救父回營。

圍攻樊城，已經是赤壁之戰後許久。赤壁之戰，發生在五十多回，也就是公元208年，那麼華佗208年已經被曹操殺掉了，他不可能從墳墓裡爬出來給關公療毒。而且《三國志》也沒有說是華佗在給關公療毒，考慮到《三國演義》戲說成分較重，應該是作者寫書為了故事顯得更真實，臨時杜撰的。

而這樣寫的目的，也是為了進一步凸顯關公的英雄形象和塑造其鐵骨錚錚的男兒個性。

所以，刮骨療毒本身都不一定是真實發生的事情，原本《三國演義》就是一部小說，小說又怎麼能夠不做些虛構、高於生活呢。

華佗給關公刮骨療毒，見於羅貫中的《三國演義》第七十五回《關雲長刮骨療毒 呂子明白衣渡江》：

這一年是漢獻帝建安二十四年（219），而華佗在之前建安十三年（208）就已經被曹操殺死，華佗死在這一年還有一個旁證，曹操愛子曹衝在218年五月甲戌去世，曹操在曹衝去世後非常後悔，表示如果自己不殺華佗，愛子有神醫治療或許不會這麼早死，可見華佗死在曹衝去世之前，到刮骨療毒的那年華佗墓木已拱，不可能穿越時空給關公進行治療。

《三國演義》中曹操殺死華佗的情節是在第七十八回《治風疾神醫身死，傳遺命奸雄數終》中描寫的，從演義本身的角度，時間軸的先後是正確的，從中也可以反映出羅貫中並非不瞭解歷史事實，只是覺得這樣更能凸顯關公、華佗和曹操的個性特徵，更好地為作品服務。

在《三國演義》的第七十四回有關羽中箭的詳細描述，在第七十五回有華佗為關羽刮骨療傷的詳細記載，而且根據《三國演義》中所描述的事情來看，關羽中箭是在 赤壁之戰之後，也就是說，在關羽中箭的時候，華佗已經去世了。

如果在詳細點，也不是不可以。小編推算了一下時間，關羽中箭是在水淹七軍之後，而關羽水淹七軍是在公元219年。而華佗去世是在，公元208年，也就是說，在關羽中箭之前，華佗已經去世11年了。在《三國演義》中，華佗去世是在第七十八回，也就是說，羅貫中為了讓華佗存在的合情合理，硬生生的讓華佗多活了十一年。

那麼刮骨療毒這件事情究竟是不是真的呢？應該是真的，在《三國志》中就有這件事情的詳細記載，但是卻沒有記載這個為關羽刮骨療傷的醫生是哪位。在《三國志》中，刮骨療毒的事情是這樣記載的

羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

在《三國志》中對於刮骨療毒的記載和《三國演義》中對於刮骨療毒的記載還是有差別的，差別在於，一個是久病之後不得不找醫生治療，而另一個是關羽在戰場上中毒後立刻找華佗治療。說道這裡可能會有人問了，小編在開頭說的真相是什麼，真相當然有，真相就是古人的腦洞真不小。

其實小編拿《三國志》和《三國演義》做對比的原因很簡單，那就是《三國演義》說的好聽點，是演義，說的難聽點就是一部吹捧三國時期，蜀國的小說而已。請不要將《三國演義》中的某些事情過度深信不疑。作為曾經把《三國演義》當做正史用的小編，覺得自己有這樣的立場來說出這樣的話。

這個事應該有，但醫生不是華陀。

我們翻遍《三國志··華佗傳》，也沒找到華佗為關羽 “刮骨療毒”的記載。

這個傳說源自《三國演義》第七十五回“關雲長刮骨療毒呂子明白衣渡江”，書中寫道：

“關公在樊城戰曹仁中箭落馬後，回營拔出臂箭。原來箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運動。”眾將“只得四方訪問名醫。忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前。……自言姓名：‘乃沛國譙郡人：姓華，名佗，字元化。因聞將軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫治。’……‘佗乃下刀，割開皮肉，直至於骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆，佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：‘此臂伸展如故，並無痛矣。先生真神醫也。’佗曰：‘某為醫一生，未嘗見此。君侯真天神！’”

這段話大致意思是關公中了毒箭，華佗聞訊跑不給關羽醫治。華佗檢查過箭傷後說：“你這隻手再不治療，那就要殘廢了。治療的方案是把你的手臂牢牢捆在柱上，然後用刀把皮肉割開，颳去骨頭上的毒，再敷上藥，以線縫合，這才治得好。”

關公大笑，伸出了右臂說：不用那麼麻煩，來吧！華佗取出一把尖刀，在關公的胳膊下放一個盆子，把關羽的皮肉割開。刀子在關二爺的骨頭上來回刮，發出悉悉的聲音，流出的血也溢位了盆子。旁邊的人都大驚失色，關二爺仍下棋喝酒，面不改色。華佗把毒刮盡後，為他敷上藥，縫合傷口。

關二爺見手術結束，大笑著對眾將說：“一點也不痛。先生真是神醫！” 華佗十分佩服，說道：“我從未見到過你這樣的人。二爺你真是天神也！“

《三國志·關羽傳》是正史，裡面也有記載此事：“（關羽）嘗為流矢所中，貫其左臂”，然後有醫生替他療傷，“刮骨去毒”，但沒有說醫生是哪個。

我們看看兩個記載的不同點，史書上說的是傷在“左臂”，《三國演義》說是“右臂”。明顯自相矛盾。

華佗是安徽亳州人，與樊城相隔千里，怎麼會突然出現？是不是太巧了點？

華佗動手術，肯定會使用他發明的麻藥“麻沸散”，不存在手術不麻醉病人的，關二爺麻醉了，還能喝酒下棋嗎？

更何況《三國志》明確記載了華陀死亡時間是公元208年，後來曹操的兒子曹衝病危，曹操還後悔殺了華佗，怎麼可能在死了11年後去樊城為關二爺治療呢？

華佗為關雲長“刮骨療毒”，完全是張冠李戴了。當時的情況應該是另有名醫為關羽治療，也許場面沒那麼驚人，《三國演義》為了突出關羽的神勇，有意擴大了。

關二爺“刮骨療毒”咱們沒見過，但後來有一個戰神比關二爺還厲害。

重慶臨江門外德華人沃克開設的診所裡，有一天來了一個病人。

沃克醫生檢查過病人右眼後，吩咐護士:"準備手術。"

病人告訴他，手術不要使用麻醉劑。沃克問道：“年輕人，告訴我為什麼？”

病人平靜地回答:"沃克醫生，眼睛離腦子太近，我擔心施行麻醉會影響腦神經。而我，今後需要一個非常清醒的大腦!"

沃克醫生有點吃驚：“你能忍受嗎?你的右眼需要摘除壞死的眼珠，把爛肉和新生的息肉一切切割掉!”

沃克醫生開始做手術，病人一聲不吭，雙手緊緊抓住身下的白床單，嶄新的白床單居然被抓破了。

手術結束了，沃克醫生問道：“年輕人，感覺怎麼樣？”

病人笑了笑，說:"我一直在數你的刀數。你割了七十二刀。"

沃克醫生驚呆了，大聲嚷道:"你是一個真正的男子漢，一塊會說話的鋼板!你堪

稱軍神!

告訴我，你叫什麼?"

"劉伯承。"

《三國志華佗傳》記載，華佗因為得罪曹操，於公元208年被曹操殺死。

《三國志》所記載的，導致關羽受傷的樊城之戰，發生在公元219年。

那麼為什麼會出現這樣的情況呢？難道真的是已經被曹操殺害11年的華佗，穿越時空去給關公刮骨療毒嗎？

當然不是，關公刮骨療毒是確有其事，但給他做手術的醫生並不是華佗。而是另外一名並沒有留下姓名的醫者，現在我們已經無法考證這名醫者是誰，姓什麼名什麼。

那為什麼會出現這種情況呢？許多學者都認為，這是因為當時醫者的社會地位非常低下，導致作者認為根本不屑於為這名醫者記下名字。

而《三國演義》的作者羅貫中，也因為找不到這名醫者的名字，同時為了強化華佗神醫醫療技術，突出他的形象，將這件事情，寫成了華佗替關羽刮骨去毒。

但是無論是誰替關羽做的手術，我們都可以推斷出，在東漢後期以及三國時期外科手術已經是非常常見的了。

三國可以說是最為耳熟能詳的一段歷史了，不管是《三國志》還是《三國演義》都留下了許多口耳相傳的經典故事，不過其中不是文，不是武的典故還真就不多，刮骨療傷就是那麼一個！

但是，這個典故卻留下了太多的疑點，成為了一樁“懸案”！華佗是曹操殺的麼？如果是，死了十一年的他怎麼個刮骨？為什麼中了毒，刮骨可以療傷呢？關二爺真的就能一聲不吭嗎？

也許探究這些謎題，遠比記得這段典故更加引人入勝！

1、華佗是怎麼死的！

華佗是東漢末年的一位民間醫生，字元化，沛國譙人。也是後世公認的神醫，不過華佗的死因至今，也是個謎題。

其中《三國演義》記載曹操讓曾經為周泰療傷的名醫華佗來給他治療多年的頭痛，但華佗認為曹操的病因需要劈開頭顱，加以麻沸散麻醉，動大手術，多疑的曹操認為華佗想趁機殺害他，便以刺殺的罪行將華佗關押拷打致死。

而《三國志》之中，記載卻不太一樣，言曹操讓華佗看病，華佗卻託言家裡妻子病了，要先回去，曹操允了，可是一段時間再想要叫他回來，卻數次不應，起了疑心，派人檢視，若真是妻子病重，就賜小豆四十斛，寬假限日。若不是，就綁回來，結果華佗入獄，最終還是被拷問死在牢獄之中。

雖然二者不同，不過我們至少確定了華佗確實死於曹操之手。

2、治療關羽的到底是誰？

《三國志》說道：羽嘗為流矢所中，貫其右臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”

瞧，這裡可與《演義》不同，一個“醫”字，就代替了全部，不光證明了當時醫術不受人重視，屬於小道。二來，也確實沒有記載具體的人名，所以說這個人，很有可能並不是華佗，畢竟這時候他已經死了很久了。所以最大的可能性，就是關羽麾下的軍醫。

又一個問題解決了，不過還有一個疑問，那就是關羽中了什麼毒，竟然要刮骨才能治療？

3、關羽中的毒

射中關羽的，到底是什麼毒箭？從中箭的反應來看，必定不是見血封喉的毒，而縱觀當時常用的毒箭，或許最有可能的就是烏頭這種毒，至少《魏書》就有記載，匈奴“秋收烏頭為毒藥，以射禽獸”。

而《三國演義》倒是直接說出來了這個秘密，“此乃弩箭所傷，其中有烏頭之藥”。只是不知道，這是作者調查過，或是僅僅是個巧合。那麼烏頭到底是什麼毒？要怎麼解呢？

其實《備急千金方》中就有方法“為射罔箭所中，削竹如釵股，長一尺五寸，以綿纏繞，水沾令溼，取藥納瘡中，隨瘡深淺令至底止，有好血出即休”。

或許這就是一開始關羽的治療方法，不過鑑於恐怕沒有徹底根治，才有了殘餘之毒仍舊作祟，深至臂骨的事情。這時候，只能重新挖開傷口，二次治療了，也就出現了刮骨療傷的一幕。

只不過，這種看起來都覺得疼的方法，關羽真的可以“一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。”嗎？

4、刮骨療傷時候發生了什麼？

關羽自古英雄形象，刮骨療傷亦一聲不吭？

我們看看《三國志》又是如何說的。

《三國志》言：“伸臂令劈之，時方與諸將飲，臂血流於盤器，而公言笑自若”雖然沒有說一聲不吭，不過言笑自若也說明了關羽確實沒有太過痛苦，而且不論是演義，還是三國志都說了一件事，那就是關羽喝酒了，或許酒精的麻痺作用，也是他留下這一段英雄事蹟的一個理由吧。

《三國演義》是中國四大名著之一，幾百年下來依然很受到人們的追捧。當然了，這還得益於羅貫中先生的飄逸炫麗的文風。但是它畢竟只是一部小說，裡面有很多故事都是虛構的。而其中就有這麼一個橋段，可以說是相對來說比較“扯”的。那就是“華佗給關羽刮骨療毒”的故事。

那為什麼說它“扯”呢？因為它在歷史上並不存在！

華佗像

在《三國演義》的第七十五回中記載：

建安二十四年（219），駐守荊州的關羽起兵北伐曹魏，先後擒于禁、斬龐德，水淹七軍，頓時間使得他威震華夏，名聲大噪。處於勝利之中的關羽，也更加傲慢起來，在他眼中，這天下似乎已經不存在能與他爭鋒的將領了。於是，他便整頓兵馬前去圍攻由曹操大將曹仁駐守的樊城。

但是很不幸的是，關羽在攻打樊城時被曹仁的弓弩手用毒箭射中了他的右臂（影視劇中是龐德所傷），瞬間翻身落馬。關羽中箭後，攻取樊城的計劃也就暫時停了下來。

華佗幫關羽刮骨療毒——劇照

後來，關羽的右臂上的傷口漸漸變得腫大起來，疼痛無比，難以活動。為了給關羽治療箭傷，他的義子關平馬不停蹄地去請來了人稱“神醫”的華佗。

華佗來後對關羽說：“君王所中的箭為毒箭，此刻毒已深入骨頭，需要先飲麻沸湯，然後用利刃將其皮肉割開，再用小刀颳去骨頭上的劇毒，如此就能好。”關羽平靜地說道：“哪裡需要如此麻煩，先生只管動刀就行！”華佗無奈，便開始進行手術。只見關羽面不改色的和馬良下著棋。

這個故事主要是為了彰顯關羽神勇無敵、毅力和忍耐力極強的一個大英雄。當然了，也同時展現了華佗醫術高明。這段故事在三國中稱得上是一段經典，千百年來一直被人們傳頌。

當然了，我們在上文也說過，這只是小說中的一個虛構的故事。關羽雖然有刮骨療傷的經歷，但是醫生卻不是華佗。因為華佗在十一年前就已經去世了，所以，他是不可能穿越時空來給關羽刮骨療毒的。

關於這一點，我們來細看一下就知道了！

華佗——劇照

華佗、字元化，漢末沛國譙（今安徽亳縣）人，因為醫術高明，因此也被稱為“華神醫”。他與董奉、張仲景合稱為“建安三神醫”。少年時，華佗早已尋遍天下名醫學習醫術。他醫術全面，尤其擅長外科手術，所以世人也稱他為“外科聖手” 、“外科鼻祖”。在當時，他的醫術可以說是一流的，這也是為什麼會有“刮骨療傷”這一故事。雖然華佗一生不求功名，更無意拜官封侯，但是他的命運卻十分的悲慘。

在他晚年的時候，被曹操打進了大牢，並將其拷打致死。華佗死於公元208年，享年約63歲左右。

但是關羽攻打攻打樊城的時候是哪一年呢？答案是公元219年，也就是說，華佗死後十一年，關羽才開始“刮骨療毒”。所以說，華佗給關羽刮骨療毒這一故事，是不存在的。當然了，小說的一大魅力就是情節的構造，而情節的構造也會存在一些虛構的故事在裡面。但是這也並不影響我們對這本小說的崇拜，對關羽這個人的敬仰！

史料參考：

《三國演義》；

《三國志》；

羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

關羽的確受過箭傷，也曾刮骨去毒，不過醫生則不留其名，至於羅貫中為什麼讓華佗冒其名，主要是華佗名氣大，讀者願意去相信他，要是換個張三李四，估計大家心裡都忐忑不安，生怕出個意外，不過華佗一出場，大家都知道穩了，安心看二爺裝逼就成，別說刮骨了，就是換個胳膊也沒問題。

再說三國演義是文學藝術作品，這些細枝末節不要深究了，而且大家關心的重點有點偏，是不是華佗沒關係，主要是關二爺割炙引酒，言笑自若，豪氣萬丈，千秋尚凜然！

華佗是對名醫的尊稱，不止是一個人

那是羅老先生為了讓你更恨曹操

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華佗為神醫的代表，為關公刮骨的不一定是他但一定是神醫