《西遊記》裡，唐僧的母親。

《三國演義》裡，吉平。

《水滸傳》裡，武大郎。

《紅樓夢》裡，林黛玉。

魯智深是中國古典名著《水滸傳》中一個極富個性的人物，他在梁山一百零八個好漢中，排名第十三位。

魯智深俗家姓名為魯達，出家為僧之後得法名智深。又因為他背後刺有一大塊的花秀，因此人送外號花和尚魯智深。

在上梁山之前，魯智深原本任經略府提轄，在渭州小種經略相公手下當差。後來為了救弱女子金翠蓮，三拳打死“鎮關西”鄭屠，被官府追捕。逃亡的時候，經人介紹到了五臺山文殊院落髮為僧。智真長老為其賜法號時說：“靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜名智深。”，魯達此後便為魯智深。

魯智深是一個極具個性的人物，佛門的清規戒律根本不能束縛他。因為難受規矩而大鬧五臺山，魯智深最後受智真長老投身東京大相國寺，臨別贈四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。”

到了大相國寺之後，魯智深成了看守菜園的和尚，後來在菜園中倒拔垂楊柳時，遇到了東京八十萬禁軍槍棒教頭“豹子頭”林沖，兩人結為異姓兄弟。

林沖後來受高俅陷害，被刺配滄州。高俅等人派人前去暗殺林沖，幸而魯智深因為不放心林沖，一直暗中相護，才最終救下林沖性命。此後一直護送林沖至滄州七十里外。

這件事情發生之後，魯智深得罪了太尉高俅。魯智深再難以在大相國寺安身立命，於是只能火燒菜園，逃離大相國寺。此後魯智深江湖漂泊，與楊家將之後“青面獸”楊志、林沖之徒“操刀鬼”曹正等一起智鬥青州二龍山寶珠寺頭領鄧龍，就此在二龍山落草為寇，當上大頭領。

後來二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，魯智深受宋江等人搭救，入了梁山，最終與同樣入了梁山的林沖相遇。

後來梁山軍接受朝廷招安，魯智深跟隨宋江征討遼國、方臘等，受人指點，生擒方臘，立下大功。

戰爭勝利凱旋，大軍路過錢塘，魯智深聽錢塘潮信，心有所感：“‘逢夏而擒’，俺在萬松林裡殺，活捉了個夏侯成;‘遇臘而執’，俺生擒方臘;今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當圓寂。”於是沐浴更衣，就此圓寂，留下遺言：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦!錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”

魯智深抓住方臘之後，梁山歸順朝廷平定了遼國，在這之後魯智深回到了五臺山，找到他的師傅詢問自己的將來。他的師傅曾經說過四字真言，他果真如箴言所說擒住了夏侯成，並且親手抓住了方臘，帶著師傅的最後兩個四字箴言魯智深踏上了回京的路程，在杭州經過錢塘江的時候，一天早上他忽然聽見外面擂鼓震天，便馬上拿著武器想要衝出去，旁邊的人馬上問他想要幹什麼，魯智深回答說外面正在擊鼓正是要出去殺敵。

眾人聽了不免哈哈大笑，向魯智深解釋道這並不是擂鼓的聲音，而是錢塘江大潮要來了。魯智深靜下來聽了一會兒，果然是錢塘江大潮的聲音。他突然想到了師傅的話，“聽潮而圓，見信則寂”，大笑了一會兒這才問周圍的人，你們知道圓寂是什麼意思嗎?旁邊的人也有些納悶，難道身為出家人卻不知道圓寂是什麼意思嗎?魯智深好爽的說道，“準備熱水灑家要沐浴更衣”。又吩咐人馬上去請宋江過來。等到宋江聽到了訊息急匆匆而來的時候，眾人發現穿戴一新的魯智深坐在椅子上已經一動不動了。

真是應了魯智深師傅那四字箴言。外號花和尚的魯智深就這樣在杭州錢塘江旁圓寂去世。

魯智深的故事小說中描寫的他身高八尺相貌粗魯，為人心直口快同時嫉惡如仇，對待朋友慷慨大方豪爽仁義，因為曾經在五臺山出家所以他的綽號被稱為花和尚。

也許只是因為他的性格原因，衝動之下還發生過許多經典的逸事。在這裡就舉兩個比較出名的例子好了。

據說有一次魯智深在街上偶遇史進和李忠，三人便約好去酒樓喝酒，在喝酒的過程中巧遇到賣唱的金蓮和她的老爹，金蓮向他們講述了自己被鎮關西欺壓的過程，三人都顯得義憤填膺非常的憤怒，但是史進和李忠知道鎮關西的權勢所以沒有輕舉妄動，但是魯智深聽聞了整個事情，他的性子最是嫉惡如仇，看到居然有人如此的欺負弱小魯智深心中大怒，送金蓮父女離開之後，直接找到鎮關西，兩人在街上打了起來，魯智深三拳就打倒了鎮關西。

魯智深在五臺山闖了禍，最後被送到了相國寺。相國寺的住持分配他去後院看菜園子，有一次那幾個無賴果然又來了，他們想著趁機要把魯智深推進糞坑，可是沒想到卻反而被魯智深推進了糞坑，這一個人看魯智深果真很厲害，便有些折服了說好了第二天一起來喝酒。可是在他們喝酒的時候樹上有兩隻烏鴉一直不停的叫，無賴有些煩躁便想著拿個梯子過去轟走烏鴉，魯智深哈哈一笑說道要什麼梯子呀，說著直接到了那棵柳樹旁邊，雙手用力三下兩下之後竟然把那棵柳樹倒拔了起來。無賴感覺很神奇，大喊道：師傅不是人呀!

後世對魯智深的評價魯智深的身上具備了更多尋常人能夠心領神會的東西。魯智深從在酒館中遇見金翠蓮那一刻開始就註定了他的命運將要發生了巨大的變化，三拳打死鎮關西，只能出家躲避追捕，後來又在東京相國寺中倒拔垂楊柳因此名聲大噪。後與林沖一同前往了梁山泊，最後在方臘死後，自己前往杭州寺廟中圓寂。可以說魯智深的一生是大起大落、一波三折的。

魯智深打死了鎮關西因為魯智深看不慣鎮關西欺侮柔軟的金翠蓮，明顯地表明瞭魯智深是一個嫉惡如仇的人，但是在魯智深上山出家之後，大鬧五臺山又可以看出魯智深同時也是一個脾氣火爆之人。在魯智深無意中發現林沖遭到奸人算計的時候，主動前去幫助林沖，並且和林沖一同前往梁山，由此也可以看出魯智勝身上的俠肝義膽了。魯智深雖然是一個粗人，倒是他的心中也有細膩溫婉的一面的，從魯智深對待別人的態度上面便可以看出來了，他同時也是一個粗中有細的人。最後當魯智深擒拿方臘的之後，魯智深便看破了紅塵中個種種牽絆，只是一心地前去杭州皈依佛門，可見魯智深也是一個豁達明理的人。

這些特質集中在魯智深身上，雖然火爆，但卻非常受人尊敬。

武大郎之死警醒世人，婚姻兩人一定要般配

娶妻不賢的武大郎之死，夫妻若是不能相濡以沫，縱使象武大一樣娶個天仙般的潘金蓮又能如何，還不是嬌妻紅杏出牆，大郎橫禍加身枉死。

那婦人自當日為始，每日踅過王婆家裡來和西門慶做一處，恩情似漆，心意如膠。自古道，“好事不出門，惡事傳千里”。不到半月之間，街坊鄰舍都知道了，只瞞著武大一個不知。看看天色黑了，那婦人在房裡點上碗燈；下面先燒了一大鍋湯，拿了一片抹布煮在湯裡。聽那更鼓時，卻正好打三更。那婦人先把毒藥傾在盞子裡，卻舀一碗白湯，把到樓上，叫聲：“大哥，藥在哪裡？”武大道：“在我席子底下枕頭邊。你快調來與我吃。”那婦人揭起席子，將那藥抖在盞子裡；把那藥貼安了，將白湯衝在盞內；把頭上銀牌兒只一攪，調得勻了；左手扶起武大，右手把藥便灌。武大呷了一口，說道：“大嫂，這藥好難吃！”那婦人道：“只要它醫治得病，管甚麼難吃。”武大再呷第二口時，被這婆娘就勢只一灌，一盞藥都灌下喉嚨去了。那婦人便放倒武大，慌忙跳下床來。武大哎了一聲，說道：“大嫂，吃下這藥去，肚裡倒疼起來！苦呀！苦呀！倒當不得了！”這婦人便去腳後扯過兩床被來沒頭沒臉只顧蓋。武大叫道：“我也氣悶！”那婦人道：“太醫吩咐，教我與你發些汗，便好得快。”武大再要說時，這婦人怕他掙扎，便跳上床來騎在武大身上，把手緊緊地按住被角，哪裡肯放些鬆寬。那武大哎了兩聲，喘息了一回，腸胃迸斷，嗚呼哀哉，身體動不得了！

關羽之死。

我讀三國比較晚，工作之後才讀。上學的時候課本里有後出師表，學的時候很累，就對所有古文，半白話文有心裡陰影，排斥一切古籍。

後來看了易中天品三國，感覺自己能看得懂了，就開始讀三國演義。那時候對三國的故事已經很熟悉了。

讀三國流淚，替古人擔憂。

關羽不光是武聖，也是每個男孩的偶像。五虎上將中人氣最高的英雄，溫酒斬華雄，過五關斬六將，萬軍中斬顏良，封漢壽亭侯，讀到這裡的時候真是讓人心潮澎湃，即使我那時已經走進社會，不再是毛躁的小夥子，也非常激動，亂粉關羽。

劉備稱王，關羽封前將軍，發動樊城之戰。侯爺開始了人生巔峰的最後表演。斬龐德禽于禁，水淹七軍，威震華夏，曹阿瞞幾欲遷都，並連續調兵，張遼，徐晃等魏子十虎幾乎全在趕往樊城的路上，看到這的時候我真是對關羽佩服的五體投地。

結局依舊壯烈，當時真的想鑽進書裡，告訴二爺不能走麥城，劉封叛變。可惜我不能改變任何事。

也許戰死沙場，馬革裹屍才是一個武將最好的結局吧。

眾所周知，四大名著指的是《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》和《紅樓夢》。

回到本題裡面那些人物的死，讓我記憶猶新？

《西遊記》中，孫悟空的“死”。孫悟空與紅孩兒的一次鬥法中，後者用三味真火，焚燒孫悟空。龍王急忙降雨，欲滅其火，哪知此火非凡，猶如火上澆油，愈燒愈烈。最終，孫悟空冷熱相交而急火攻心，從空中跌落地面，暈“死”過去。八戒哭道：“散夥，分行李吧！”讓人鼻子一酸。

《三國演義》中，諸葛亮在五丈原的死。他熱淚盈眶無不悲憤地說：“悠悠蒼天，何薄於我，我再也不能北伐了，讓我再看看營中的將士們吧！”，行至中途，便溘然長逝，此時悲歌聲起，讓人淚目。 本來號稱“智聖” 的諸葛亮，完全可以 投奔曹操，以秋風掃落葉之勢統一三國，而揚名天下。但他為了恪守承諾，忠而輕生，逆“天”而行，窮力復漢。在白帝城託孤中，劉備甚至明示於他，子（皆幼主劉禪）若不才，君可代之。然諸葛亮涕泗橫流地表示，鞠躬盡瘁，死而後已，盡輔幼主，蒼天可鑑。以後表現也確實如此，面對最高權力的巨大誘惑，歷史上有父子反目、兄弟喋血、甚至，夫妻互害的事件屢有發生，然其如此談定，一般人難望其項背，就是在歷史上，諸葛亮的品德也曲指可數，以至於後人說：“觀其事主之心，而不感動者，必不忠也”。其事蹟感天動地，鬼神也歌。

《水滸傳》 中的武大郎之死。 武大郎身處社會底層，忙賣燒餅為業，以糊其家。明知其妻潘金蓮出軌，仍遷就於她，以德報怨，冀望感化。然後者，藥殺於他，實為可嘆、可憐、可悲、可恨。試問，武大郎何罪之有？如果硬說有罪，那就是面對壞人壞事，無限度地退讓與地位卑微有罪，恰恰說明了當時那個社會罪大惡極，典型的邪大於正，潘金蓮也因此成為蕩婦的代名詞。

《紅樓夢》林黛玉的死。一曲《葬花吟》如泣如訴，在封建社會的世俗巨輪碾壓下，她與賈寶玉的愛情，註定是魂飛魄散，以悲劇收場，她也抑鬱而終，從此，病美人名揚四海。

秦可卿之死

剛上高中的時候，讀紅樓夢，讀到秦可卿病逝那一章也沒感覺有什麼出奇的地方，但是，唯獨記憶猶新的就是賈珍，本來秦可卿是賈蓉之妻，但是在為秦可卿發喪的時候，賈蓉跟沒事人似的，自己媳婦死了，好像跟他沒多大關係一樣，作為老公公的賈珍卻“哭得跟淚人似的”，這太令人費解。

還有一點就是秦可卿，小名兼美。"紅學專家"解釋,秦可卿兼有林黛玉和薛寶釵二人之美。這麼個大美人，又溫柔賢淑，卻早早的病逝了，實在是可惜啊！

（晴雯撕扇子）

晴雯之死

賈寶玉的母親王夫人見晴雯指著鼻子罵小丫頭，就想起來晴雯這個“水蛇腰”的女人了。我當時一直在想，什麼樣的腰才是“水蛇腰”呢？首先，身材一定超級好。再加上晴雯“心比天高”的性格，以及“身為下賤”的對比，她不卑不亢，確實給我留下了深刻的印象。因為一點小事，她被王夫人趕走，“心性極高”的晴雯心裡不服啊！自己又沒做錯什麼，卻遭到了這麼不公平的待遇，惱羞之下，病倒在床，臨別見到寶玉“狠命將自己的指甲咬下來”給寶玉做點留念。晴雯是個好姑娘！

金釧之死

金釧作為王夫人的丫鬟，從小就跟寶玉一起，寶玉愛吃胭脂，就老吃金釧嘴上的，金釧也是無奈，也是縱容寶玉。有一次，寶玉正跟金釧鬧，王夫人醒了，看見了“那一幕”（寶玉去吃金釧嘴上的胭脂），使得王夫人一下怒不可遏，狠狠的惡罵了金釧一頓，還說，寶玉都是被金釧給帶壞的。金釧氣不過，投井死了！真是可憐！

《紅樓夢》實在是太好看！每隔一年都想再讀一遍！

最近一直在看諸葛亮版的《三國演義》，讓我最記憶猶新的人物當屬——被諸葛亮噴死的“王朗”。

王朗，生於公元152年，死於公元228年，本名嚴，字景興。東漢末年三國時期人物，在曹魏勢力中官至司徒。

說一下為什麼這貨讓我記憶猶新。

第一。情義可鑑

《三國志》中所載，師從太尉楊賜。楊賜去世後，王朗遵循禮制，辭去官職，為老師穿戴喪服，居喪。後有人察舉王朗為孝廉，公府也徵辟他入職，王朗都沒有答應。古時期，“一日為師，終身為父”這種道德禮志在王司徒身上彰顯的較為突出，師父去世，徒弟便辭去官至，為師父掛喪守孝。另外推舉他可以拿到預備公務員的崗位，王朗也拒絕了。可以說明王朗並非像劇中描述“初舉孝廉入士”的那樣出入不同。

第二。治國良臣

在東漢末期，王朗擔任過會稽太守四年。在位期間大力革除會稽郡一些陳陋風俗，如會稽人原有祭祀秦始皇的風俗，與夏禹同廟。王朗認為秦始皇系無德之君，不應該享受後人的祭祀，便革除此俗。由此可見，能在亂世當中堅持自己的觀點不被同化的作風也能夠淺顯的說明王朗是具備治國的本事的。

另外在三國末期，曹丕稱帝后，王朗改任司空，進封樂平鄉侯。當時曹丕好外出遊獵，又生活奢侈腐靡，王朗皆上奏勸諫。單看這一點，確實挺勇敢的，伴君如伴虎，忠言逆耳的話也沒少說，足以證明是屬良臣。

第三。被低估的經學家

王朗生前撰有《周易》、《春秋》、《孝經》、《周官》等著名典籍的詮釋著作，且其子王肅是“鄭王之爭”的代表人物，以正常的邏輯來推斷，王肅能夠日後有與鄭玄齊名的本事，自然也與其父王朗的淵源有關。

以上是參考了一些文獻及資料來表達自己的觀點。

不過話說回來，在《三國演義》中，被諸葛亮以“從未見過如此厚顏無恥之人”的經典對白給活活罵死，這是吸引我注意這個王朗的引發點。

魯迅先生說他的初讀三國，哭了兩次。一次是關羽死了，另一次是諸葛亮死了。

我與魯大師不同，一時抑制不住就把眼淚給了周瑜周大都督。

對周瑜之死實在是印象太深了，甚至在最後一刻我還希望周瑜是詐死誘敵之計。

有次學校社團活動，一時聊起臥龍弔孝

想到我周瑜周大都督當年雄姿英發，羽扇綸巾，舉手退敵更是瀟灑自如。

大敗曹操於赤壁的功勞竟落到“東風”身上不說，

還把周瑜黑成了小肚雞腸，心理素質不過關的失敗者。

大概羅貫中也覺得黑的太慘了，於是總算是借諸葛亮之口歌頌了一次大都督

大概當時我腦子也抽抽了，覺得只講無法抒發此時心中所感，豪情頓生，

眼淚卻再也控制不住，索性配了那段“臥龍弔孝”詞：

嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？

（公瑾啊，你怎麼真就這麼死了呢？聽到你的死訊，我實在不敢相信）

我心實痛，酹酒一觴；君其有靈，享我烝嘗！

（公瑾，你可知道我肝腸如絞，痛徹心扉？你若在天有靈，就要喝下我這杯酒）

吊君幼學，以交伯符；仗義疏財，讓舍以民。

吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業，割據江南。

（想你年方二十，就追隨伯符身旁，為他征戰四方，打下江東基業）

吊君壯力，遠鎮巴丘；景升懷慮，討逆無憂。

吊君丰度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當朝，

（想你與小喬夫人情深義重，天緣之合，就這麼狠心拋下夫人而去嗎？）

吊君氣概，諫阻納質；始不垂翅，終能奮翼。

吊君鄱陽，蔣幹來說；揮灑自如，雅量高志。

吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強為弱。

（想你當年智計誆蔣幹，反間除水患，文韜武略天下第一，以少勝多世人莫及）

想君當年，雄姿英發；哭君早逝，俯地流血。

忠義之心，英靈之氣；命終三紀，名垂百世，

哀君情切，愁腸千結；惟我肝膽，悲無斷絕。

昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。

（想你當年雄姿英發，羽扇綸巾，轉眼間將滾滾長江盡變做火海，何等英雄？）

亮也不才，丐計求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；

掎角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？

嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞， 冥冥滅滅，

魂如有靈，以鑑我心：從此天下，更無知音！

嗚呼痛哉！伏惟尚饗。

（一）中國古典四大名著指的分別是：《西遊記》（作者吳承恩）；《三國演義》（作者羅貫中）；《水滸傳》（作者施耐庵）；《紅樓夢》（作者曹雪芹）。

（二）四大名著下列人物的死，讓筆者記憶猶新（每一部作品選一個人物，排名不分先後。）：

（1）林黛玉。

林黛玉是《紅樓夢》原作小說當中的女主人公之一。據說林黛玉最後的死法非常特別，讓人記憶深刻記憶猶新。據說林黛玉最後是摔死的。因為歌曲裡面唱道：“……天上掉下個林妹妹（林黛玉）……”吧嗒一聲摔死了……

（2）花榮。

花榮綽號叫做“小李廣”，是《水滸傳》原作小說當中的人物形象之一。小李廣花榮也是梁山108位好漢之一。然後，按《水滸傳》原作小說的描述，花榮原本是清風寨的副知寨，而且花榮家世世代代都是將門之後。但是，不知道為什麼花榮卻願意死心塌地為宋江賣命，從來都不問緣由的。後來，宋江被奸臣給毒死之後，花榮和吳用（梁山的軍師）就雙雙吊死在宋江的墳前了！

（3）太史慈。

1，人物形象的出處：《三國演義》原作小說；

2，人物形象的死法：被亂箭攢心而死；

3，讓人記憶猶新的原因：太史慈臨死之前所說的話，讓人覺得很感動讓人潸然淚下：“……丈夫處世，當帶三尺長劍，立不世之功，奈何死耶！……”

（4）六耳獼猴。

1，人物形象的出處：《西遊記》原作小說；

一直以來，都是喜歡聊輕鬆一點的話題。死亡，意味著生命的消亡，個體的流逝，這個問題好沉重。

其實，有生，就有死，“生”和“死”是生命的兩個終端，都無法迴避。

《紅樓夢》裡，林黛玉不是第一個凋零的，也不是最後一個零落的。可是，林黛玉的死，卻成了萬千紅迷心中的最痛。

林黛玉的死亡場景，無論是《紅樓夢》原著裡描寫的，還是87版電視劇裡展現的，或者是越劇《紅樓夢》等所呈現的，都是那麼的令人不捨，那麼的令人憐惜。

林黛玉的死亡，無疑是一個悲劇，是將至真至純至善至美的生命之花的凋零過程，用中國畫的手法展現到讀者、觀眾眼前的一個悲劇。

林黛玉的死亡也是一種美，一種悲劇美，一種充滿爭議的戲劇表演美。

林黛玉的死亡方式，從來都沒有一個統一的答案，充滿了爭議。

爭議如下：

1、《紅樓夢》原著裡所描寫的方式

林黛玉得知了金玉良緣已成定局的訊息後，不再愛惜自己，肆意糟踐自己的身體，終於“魂歸離恨天”。臨去之前，燒燬了賈寶玉所贈、她所題的舊帕。

賈寶玉迷糊了，可是，林黛玉不知道啊。林黛玉臨終遺言是要回歸故里蘇州，對賈寶玉是抱怨的，口裡唸的是：“寶玉，寶玉，你好——”

這最後的不完整的話，給讀者帶來了無盡的想象空間。是好“狠心”？好“無情”？好“冷酷”？

2、87版電視劇的方式

賈府是以武功立足朝堂的，海疆不太平，賈府的成年男人都要為國出力，賈寶玉也不例外。

賈寶玉捲入了戰爭當中，身處危險之境。林黛玉日夜思念，乃至成疾。再加上賈母生病，王夫人等人的冷迫害，薛寶釵等人的無情。這個時候，是真正的“風刀霜劍嚴相逼”，並且沒有了賈寶玉和賈母的庇佑。

這種情況下，林黛玉最終病亡。

3、判詞所暗示的死亡方式

《紅樓夢》第五回，林黛玉和薛寶釵的判詞，是合在一起的，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”

“玉帶林中掛”，預示著林黛玉不是病死的，是愛情無望後，生無可戀，自己尋死的。她自己拿著一根絲帶，走到樹林裡，吊死在樹上了。

這種死亡方式，是最不能為筆者所接受的。林黛玉，那麼唯美的一個女孩子，那麼追求生活品質的一個女孩子，怎麼可能接受自己成為舌頭長長的吊死鬼的模樣？

4、聯詩暗示結局

“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”出自《紅樓夢》第七十六回黛玉和湘雲聯詩中的詩句。

“寒塘渡鶴影”，是史湘雲出句。“冷月葬花魂”，是林黛玉所對。這一句取意於杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》詩：“蟬聲集古寺，鳥影度寒塘。”及蘇軾《後赤壁賦》“適有孤鶴，橫江東來”一段。

以“鶴影”隱湘雲將來孤居形景恰好，作者曾描寫她長得“鶴勢螂形”。很自然地，不少讀者認為，林黛玉的結局是：在走投無路的時候，月亮悽清地掛在中天，林黛玉走進了荷塘裡，她的生命自此消亡。

5、續書裡的各種結局

讀了紅樓，口齒噙香，意猶未盡。於是，一部部紅樓夢續書出現了。寫紅樓夢續書，不是今人的專利。早在清代，紅樓夢問世後，就有人開始續寫紅樓夢了。

筆者印象深刻的是，有一部續書，腦洞大開，寫林黛玉死而復活。不是本體的復活，是復活在了丫鬟小紅的身上。復活後的林黛玉，救賈府於衰敗之中，而且還神奇地振興了賈府。

第3、4兩種方式，賦予了林黛玉自主精神，我的生命我做主。雖然消極，卻暗合了她的葬花詞，尤其是第4中月下沉荷塘，“質本潔來還潔去”。