黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。【題 解】元豐三年（1080），蘇軾被貶為黃州（治所在今湖北黃岡）團練副使。他初到黃州時，曾經住在定惠院。這首詞即作於此時。作者以作詩誹謗新法的罪名被捕入獄，這時剛出獄不久，驚魂未定，心境孤寂。詞中反映的正是這種情緒，並抒發了寧願寂寞也不願與世俗合汙的情懷。卜算子（缺月掛疏桐） 詞意圖 高向陽 繪句 解缺月掛疏桐，漏斷人初靜月亮彎彎，掛在疏落的梧桐上；夜深人靜，漏壺的水已滴光。“漏”，即漏壺，古人計時的工具，從壺中滴水計算時間。“漏斷”，壺中滴水減少，彷彿斷了，指夜深。作者剛剛經歷過貶謫和離散。“烏臺詩案” 幾乎使他喪命，在獄中他甚至都想到了後事。現在雖然稍稍安定下來，他的心情仍不能平靜。他眼中的世界此刻是多麼不圓滿啊！既是缺月，又是疏桐，其暗淡、失落可見。既是漏斷，又是人靜，則其寂寞、悽清可知。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影有誰見到幽人獨自往來，彷彿天邊孤鴻飄渺的身影。“幽人”，原指幽囚之人，引申為含冤之人或幽居之人。作者經常這樣稱呼謫宦生涯中的自己——“幽人夜渡吳王峴”、“幽人拊枕坐嘆息”。也許是巧合，這些詩句的背景大都是晚上，我們彷彿看見作者的魂靈在黑夜裡無聲地嘆息。據史載，蘇軾初到黃州時，“郡中無一人識者”；同時，由於當時“親友絕交，疾病連年，飢寒並日，人皆相傳已死”（《謝量移汝州表》），其處境的寂寞、艱辛，內心的抑鬱、苦悶，可想而知。此時，徘徊於清冷世界中的作者，與孤高出世、孤寂無助的大雁何其相似！驚起卻回頭，有恨無人省黑夜中的這隻孤雁，不知受了什麼驚嚇驟然飛起。它頻頻回頭，卻沒有人能理解它內心的無限幽恨。這兩句細膩地刻畫了孤鴻的神情動態及其內心世界，實際上是寫作者經受磨難的悵惘心情。雖然最終沒有罹難，但牢獄之災的餘悸猶存，作者心頭仍充滿了憂讒畏譏之感。這也是他初到黃州驚魂未定、顧影自憐的寫照。那時，他“杜門思愆，深悟積年之非”，而“平生親友無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣”。（《答李端叔書》）作者心中分明“有恨”，然而卻無人同情、理解。作者以含蓄空白的筆法，給我們留下了無限廣闊的思維空間。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷孤鴻在寒冷的樹枝之間逡巡，不肯棲息於任何一棵樹，而是寂寞地降落在清冷的沙洲上。這裡用“揀盡”、“不肯”字樣，含有“良禽擇木而棲”的意思。有人說這句邏輯上有誤，因為雁足為蹼，是不能棲息於樹枝的，所以把“寒枝”改作了“寒蘆”。但這樣一來，“寒蘆”和“沙洲冷”的語意就基本一致了；而失去了鴻雁擇枝而棲、人擇主而處的象徵意義，也失去了作者不苟合於世、寧願獨抱寂寞的高潔心態。故於細節不必過分強求。評 解這首詞上闋前兩句營造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，然後將幽人、鴻影兩個意象合在同一時空裡。此時“幽人”是主，“孤鴻”是賓。下闋則寫孤鴻飄零失所、驚魂未定，卻仍不肯隨便棲息於寒枝的情態。至此，人而似鴻，鴻而似人，非鴻非人，亦鴻亦人，主體與客體渾然一體。今人繆鉞先生在賞析這首詞時說道：“晚近人論詞多以‘豪放’為貴，而推蘇軾為豪放之宗。這實在是一種偏見……蘇軾詞的特長是‘超曠’，‘豪放’二字不足以盡之。”這首詞的確是超曠之作。它空靈飛動，又含蓄蘊藉；既生動傳神，又寄託遙深。更令人稱道的是其品格高遠，正如黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”
黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。【題 解】元豐三年（1080），蘇軾被貶為黃州（治所在今湖北黃岡）團練副使。他初到黃州時，曾經住在定惠院。這首詞即作於此時。作者以作詩誹謗新法的罪名被捕入獄，這時剛出獄不久，驚魂未定，心境孤寂。詞中反映的正是這種情緒，並抒發了寧願寂寞也不願與世俗合汙的情懷。卜算子（缺月掛疏桐） 詞意圖 高向陽 繪句 解缺月掛疏桐，漏斷人初靜月亮彎彎，掛在疏落的梧桐上；夜深人靜，漏壺的水已滴光。“漏”，即漏壺，古人計時的工具，從壺中滴水計算時間。“漏斷”，壺中滴水減少，彷彿斷了，指夜深。作者剛剛經歷過貶謫和離散。“烏臺詩案” 幾乎使他喪命，在獄中他甚至都想到了後事。現在雖然稍稍安定下來，他的心情仍不能平靜。他眼中的世界此刻是多麼不圓滿啊！既是缺月，又是疏桐，其暗淡、失落可見。既是漏斷，又是人靜，則其寂寞、悽清可知。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影有誰見到幽人獨自往來，彷彿天邊孤鴻飄渺的身影。“幽人”，原指幽囚之人，引申為含冤之人或幽居之人。作者經常這樣稱呼謫宦生涯中的自己——“幽人夜渡吳王峴”、“幽人拊枕坐嘆息”。也許是巧合，這些詩句的背景大都是晚上，我們彷彿看見作者的魂靈在黑夜裡無聲地嘆息。據史載，蘇軾初到黃州時，“郡中無一人識者”；同時，由於當時“親友絕交，疾病連年，飢寒並日，人皆相傳已死”（《謝量移汝州表》），其處境的寂寞、艱辛，內心的抑鬱、苦悶，可想而知。此時，徘徊於清冷世界中的作者，與孤高出世、孤寂無助的大雁何其相似！驚起卻回頭，有恨無人省黑夜中的這隻孤雁，不知受了什麼驚嚇驟然飛起。它頻頻回頭，卻沒有人能理解它內心的無限幽恨。這兩句細膩地刻畫了孤鴻的神情動態及其內心世界，實際上是寫作者經受磨難的悵惘心情。雖然最終沒有罹難，但牢獄之災的餘悸猶存，作者心頭仍充滿了憂讒畏譏之感。這也是他初到黃州驚魂未定、顧影自憐的寫照。那時，他“杜門思愆，深悟積年之非”，而“平生親友無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣”。（《答李端叔書》）作者心中分明“有恨”，然而卻無人同情、理解。作者以含蓄空白的筆法，給我們留下了無限廣闊的思維空間。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷孤鴻在寒冷的樹枝之間逡巡，不肯棲息於任何一棵樹，而是寂寞地降落在清冷的沙洲上。這裡用“揀盡”、“不肯”字樣，含有“良禽擇木而棲”的意思。有人說這句邏輯上有誤，因為雁足為蹼，是不能棲息於樹枝的，所以把“寒枝”改作了“寒蘆”。但這樣一來，“寒蘆”和“沙洲冷”的語意就基本一致了；而失去了鴻雁擇枝而棲、人擇主而處的象徵意義，也失去了作者不苟合於世、寧願獨抱寂寞的高潔心態。故於細節不必過分強求。評 解這首詞上闋前兩句營造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，然後將幽人、鴻影兩個意象合在同一時空裡。此時“幽人”是主，“孤鴻”是賓。下闋則寫孤鴻飄零失所、驚魂未定，卻仍不肯隨便棲息於寒枝的情態。至此，人而似鴻，鴻而似人，非鴻非人，亦鴻亦人，主體與客體渾然一體。今人繆鉞先生在賞析這首詞時說道：“晚近人論詞多以‘豪放’為貴，而推蘇軾為豪放之宗。這實在是一種偏見……蘇軾詞的特長是‘超曠’，‘豪放’二字不足以盡之。”這首詞的確是超曠之作。它空靈飛動，又含蓄蘊藉；既生動傳神，又寄託遙深。更令人稱道的是其品格高遠，正如黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”