諸葛亮才略高，計多端，政治有謀，忠心不夠。劉備託孤大亊已確告其:馬謖言過其實不可大用，他不但不聽如此重要的遺囑，還大用特用。七擒七縱僅僅是小馬一言，貫徹始終。守衛街亭是大任莫讓，他以無作輕重派他認為親密戰友接班人隋戲戲地守衛要塞地區，結果虧了劉備的紅船初心。諸葛亮除掉羅貫中的味精，實在好不如周瑜陸遜，北不敵曹操司馬，定格為中流人才，還欠不忠誠。出師表是他們己寫寫的，又不是史評。

諸葛亮在七擒七縱的問題上，做的非常完美，這事可以說是，前無古人，後無來者，七擒七縱也正說明了諸葛亮們智惠和才能，具體內容不必細考，這要看時代背景，有些事不是不能作，也不是作不了，而是時間不允許，每個朝代性質不同，奪取的方法也不同，三國演義不是小說，是演義，也是教科書，歷史的發展規律基本上也都是大同小異，三國後有些朝代的更迭，都有類似或相似的地方。

諸葛亮為什麼七擒七縱孟獲？這是三國時期諸葛亮出兵南方，將當地的酋長孟獲捉住7次，放了7次，是他真正的臣服，不再為敵。

諸葛亮平定南中叛亂的過程中，面對南中豪強首領孟獲，採取了攻心戰術，目的是徹底地消除南中少數民族的反叛心理。

那麼，孟獲是什麼人呢？為什麼諸葛亮單單對孟獲實行七擒七縱，實行攻心的策略呢？孟獲是南中地區少數民族首領。孟獲不但作戰勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族人心中有極高的影響力，在漢族人中也有很多人佩服他。因此，諸葛亮才諸葛亮才會單單對他實施了攻心政策。

諸葛亮是為了穩定蜀漢，才會對南中首領孟獲採取七情七縱政策。

孔明用實際行動使得所有南蠻的人，都永遠地感謝他的好意，我們沒有帶回任何奴隸，沒有剝奪任何資產，也沒有在那裡派駐官員。反而這些政策，使得他們心甘情願地歸併我們的版圖裡，成為中華民族的一份子。

簡言之，“以德服眾”是對七擒七縱孟獲的最佳詮釋。

讀過《三國演義》或者看過關於《三國演義》的影視劇的朋友，對其中“諸葛亮七擒孟獲”這一段應當是有印象的，七擒孟獲，是指三國時蜀相諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，第七次在孟獲城將孟獲擒拿，並使他真正心服認輸。“七擒孟獲”也可意為一種攻心戰策略。

“七擒孟獲”在《三國演義》中主要是說，在225年3月，蜀漢丞相諸葛亮親自率軍去平定南中叛亂，而在臨行前，蜀國參軍馬謖為諸葛亮提出平定叛亂要採取“攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下”的戰略，諸葛亮接納了此建議，而當時孟獲作為十分有威望的當地酋長，諸葛亮在對孟獲的處理上便是想透過生擒迫使他歸順，從而達到收服南中民心的目的。

於是，在蜀軍與孟獲的交戰中，孟獲變換著手段與諸葛亮“鬥智鬥勇”，但還是次次被生擒，直至諸葛亮對孟獲七擒七縱後（關於七擒七縱的具體過程在正史中沒有明確記載），孟獲及其他土著首領終於對諸葛亮徹底心服了，說出這樣的話:“公，天威也，南人不復反矣。（您代表著天上的神威，南中人不會再反叛了。）”

諸葛亮之所以對孟獲“七擒七縱”，是因為諸葛亮的心意在北方，又因為南人叛亂問題嚴重，所以採用馬謖提出的“攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下”的策略，要孟獲心服口服，消除南中少數民族的反叛心理。

至於對後人的啟示，我個人認為是，如果是雙方交戰或者競爭，能讓對方心服是比用強有力的暴力手段壓迫更好，當然，如果能“不戰而屈人之兵”，自然是極好的。

一、諸葛亮七擒孟獲的原因

且不說諸葛亮七擒孟獲的歷史真實性，近期網路上一些聽書欄目就提出了對此事真實性的懷疑。單就這件事的目的和意義來說，是值得探討的。我主要說以下幾點：1.為了讓孟獲徹底臣服。以武力解決問題，固然簡單高效，但卻不能從根本上解決問題，諸葛亮對孟獲的前六次擒縱就是這樣，孟獲心裡不服，即使把他打敗了，戰術目的是達到了，但是戰略目的沒有達到。如果孟獲是因為寧死不屈而被處死，反而成了他們部族的英雄，當地少數民族會很快再立一個新的頭領，繼續與蜀國對抗。而以欲擒故縱的方式，恩威並施，讓孟獲徹底臣服，這才是最徹底的解決方式，否則蜀國就有無窮的後患。

2.為了震懾周邊少數民族。當時在雲南附近，除了孟獲之外，還有大大小小很多個部族，當然，孟獲所在的部族應該是最大最有影響力的一個，如果對孟獲處理不當，就會引發一系列連鎖反應，導致地區長久的混亂。這樣就更不好處理了。七擒七縱孟獲，並使其徹底臣服後，周邊大小部族都望風披靡，不敢再滋事生亂。蜀國南部的邊患就徹底平定了，確保了長時間的和平。

3.為了體現蜀漢政權的正義性。蜀漢政權的兩代君主，劉備和劉禪都以漢朝正統自居，在開展軍事行動的過程中，必然要注重合理性與正義性，如果只是簡單把西南少數民族的頭領孟獲抓到後一刀砍了，肯定有失大國風範，也影響了正義性。此外，諸葛亮向來是智慧的化身，是忠君、仁義、愛民等道德層面上的典範。既然這樣，如果不實施七擒七縱，怎麼體現這些品質，怎麼成就他的完美形象？

當然，還有當時的蜀國戰略重點不在西南少數民族、國力不支必須以最佳策略解決南部問題、主帥也就是諸葛亮面對孟獲部隊的絕對自信等諸多因素，這裡不再贅述。

1.諸葛亮的成功不可複製。有諸葛之智則成，無諸葛之智則敗。像這樣的欲擒故縱，不是一般人能玩得轉的，而且不是放一次，是放七次，沒有大智慧和大能耐，必然會玩砸。歷史上不是沒有玩砸的例子，鴻門宴項羽放了劉邦，最後放虎歸山，被逼烏江自刎身死；朱允炆多次對部下說勿使朕服殺叔之名，其實也是欲擒故縱的一種翻版，但須知政治鬥爭是你死我活的鬥爭，沒有中間狀態，最終玩失敗了。2.攻心戰術比攻城還要厲害。所以在兩軍對壘中，武器和人數的較量往往是最膚淺的，除了面對面的陣地戰、遭遇戰甚至白刃戰，還有心理戰、情報站等等。如果敵人的意志被摧垮，心理被挫敗，精神被折服，就再也鼓不起勇氣一往無前，甚至失去了方向。如八路軍在抗戰時期組織的“反戰同盟”，裡面就有很多日本人，他們反對戰爭，熱愛和平，在戰場上，他們這些人的出現，往往有些意想不到的作用。3.欲擒故縱要結合實際。首先是要在佔據優勢的情況下才能使用。如兵力、戰局等，諸葛亮在七擒七縱孟獲的過程中是始終佔據優勢的，若不是孟獲的部隊利用地形玩捉迷藏，搞襲擾戰，恐怕諸葛亮打得還要容易些。其次，要做到知己知彼，如果對敵方情況都不瞭解就貿然給了敵人喘息的機會，很可能會適得其反。最後，要充分計算得失。如果縱敵後的損失大於收效，是斷不能輕易實施的，否則，就如同拿己方將士的生命當兒戲。

大家好，我是歷史真鑑。這個問題我來回答！

孟獲被放回之後,還是一如既往地跟諸葛亮作對,並且把老婆小舅子都動員起來對付諸葛亮,可是不知怎麼回事,每次都敗得一塌糊塗,最後還是被五花大綁押到諸葛亮跟前。算起來,孟獲被活捉過六次,其中被晃點三次,被自己人整兩次,被拍黑磚一次,淒涼到我都不好意思寫了。

第六次被擒,他居然還說不服,堅決認為不是他的錯,面對這樣一個自我認識嚴重不足的豬頭,諸葛亮氣得差點跑過去搧他幾巴掌,結果想想還是把他給放了。其實孟獲也有些不好意思了,但是覺得是男人就應該幹到底,就這麼投降了太沒面子了!可是要掐架也得有資本啊,孟獲自家的兵已經摺騰得差不多了,剩下一小撮也偷渡過江投降諸葛亮去了,那些洞主啊、酋長啊也早就被諸葛亮收服。孟獲不知道還有什麼資本跟諸葛亮作對,論計謀,自己不是他的對手,論武功,自己再高強也打不過人家幾十萬大兵,孟獲幾乎都有些絕望了。

然而上帝就喜歡讓人在絕望中看到希望,一個洞主報告孟獲,說東南有個烏戈國,國內士兵都穿藤甲,號稱“藤甲軍”。這種藤甲,用山上某種特殊的藤製作而成,製作過程中,用油反覆浸透十多次。據說穿在身上冬暖夏涼,過河的時候可以當救生衣,下雨的時候可以當雨披,打仗的時候可以當鎧甲,不僅刀槍不入,還可以防彈,後來流傳世界各地,被無數名人政要用來做成防彈衣,此是後話。孟獲非常高興地扛上大禮包去拜見烏戈國王,請求他出兵相助,烏戈國王倒也講義氣,非常痛快地答應了。孟獲心想諸葛亮這次鐵定玩完了,要是捉住了他放不放呢?要是他抱著我的腳痛哭流涕求饒,那就放了他吧,看在他放我那麼多次的份上,我做事也不能太絕孟獲一邊想一邊傻笑,口水流了一地。

突然間,一個小兵慌慌張張跑進來,邊跑邊說:“大王,不好啦,不好啦!” 被人打斷了好夢,孟獲非常惱火,抹抹停留在嘴角的口水,吼道“不長眼睛嗎?沒看到我正在睡覺嗎?掌嘴!”小兵萬分委屈地說道:“不是啦,我是想來報告大王一個令人震驚的訊息”孟獲興奮地站起來:“啊!你是不是想說我們打勝仗了,諸葛亮被活捉了?天啊,我真是太英明瞭!”“不是啦,藤甲兵讓諸葛亮一把火給燒了”“不是吧,太可怕了!我怎麼沒想到那個藤甲被油浸過容易著火呢。不過燒了就燒了,反正兵又不是我自己的。”“還有,各個洞主還有夫人公子都讓他們給捉去了”“不是吧,太過分了吧,連我老婆都敢捉!”“並且現在我們已經讓蜀軍給包圍了”

孟獲大吃一驚,拔腿就跑,結果還沒跑出大門就讓蜀軍再次活捉了。這次諸葛亮連見都不見他了,給他和他老婆以及各個洞主安排了頓非常豐盛的晚飯,然後派了個小兵過來說:“丞相實在不好意思見你了,都見了那麼多次了,客套話也說完了。這次叫我來放了你,你回去再整頓兵馬來一決勝負吧。補充一句,你在這蹭飯也蹭了那麼多次了,少吃點吧,再吃丞相就要破產了。”

孟獲好歹也認為自己是個男人,實在覺得非常不好意思,帶著老婆孩子以及部將一起到諸葛亮帳下謝罪,說自己確實不是故意跑過來蹭飯的,還說被人擒了七次放了七次,實在是前無古人後無來者,他孟獲雖然沒讀過書不懂電腦,但是還是有羞恥心的,這次輸得心服口服。諸葛亮心裡暗罵:“MM的,蹭了我那麼多頓飯!為了擒你我死了多少腦細胞,荒廢了多少青春歲月!”不過最後還是封他做永久性洞主,管理南蠻一帶地盤,從此南方安定下來了,再也沒有人造反,諸葛亮終於可以安心治理國家了。

諸葛亮為什麼要七擒七縱孟獲？對後人有什麼啟示？

我們知道，在《三國演義》中，諸葛亮七擒七縱蠻族首領孟獲，作為一代名相，孟獲根本就不是諸葛亮的對手，但諸葛亮為什麼費這麼大周折要七擒七縱呢？其用意到底是什麼呢？

自古用兵者，攻心為上。小編認為，諸葛亮的七擒七縱，其目的是為了讓孟獲輸的心服口服，徹底歸降，雖然孟獲不足為慮，但他有一個很厲害的老婆，被稱為祝融夫人，不但武功高強，而且頗有計謀，所以，諸葛亮殺雞駭猴，透過七擒七縱孟獲，最終達到收服孟獲和他老婆祝融夫人的目的，以此來警示蜀國後方的其他異族，莫要叛亂，求得蜀國後方永久的安定。這充分說明，一個男人要想得到大人物的尊重，還要有一個有本事的老婆才行。那麼孟獲的老婆祝融夫人到底有多厲害呢？

若論《三國演義》中女將的顏值和武力，祝融夫人的綜合排名肯定不會太低，憑一己女子之力，接連活捉兩名蜀國大將，這在整本書中都未有過。同時，作為一名女子，敢於替夫君上戰場，我想在三國世界裡是唯一的一個，所以說，祝融夫人應該是英姿颯爽和嫵媚野性的完美結合體吧。

在《三國演義》中，祝融夫人為火神祝融氏的後裔，身份十分高貴，其夫君即是被諸葛亮“七擒七縱”的南蠻王孟獲，弟弟是孟獲手下得力干將帶來洞主。祝融夫人是蠻夷人身姿絕妙面容姣好，同時她的武藝也十分高強，手持一把丈八長標，背插五把飛刀，飛刀所到之處，百發百中，還曾用飛刀將蜀國名將張嶷 打敗。祝融夫人是《三國演義》中寫到的唯一真正上過戰場的女性，羅貫中對於祝融夫人的著墨不多，但有一場關於她的戰鬥描寫得十分精彩：

話說諸葛亮攻下三江城之後，孟獲被逼節節敗退，祝融夫人代夫君出陣，帶領宗族將士數百人與蜀軍將領馬忠、張嶷對陣開戰。

兩軍擺開陣型，只見祝融夫人翻身上馬乾淨利落，不等金鑼開敲，驟馬奔向蜀軍陣中，目標直指馬岱。馬岱張嶷稱奇，不等馬岱反應，張嶷挺馬直擊，意欲表現自己。兩人交戰幾個回合，祝融夫人忽然賣個破綻，調下馬頭，往陣中奔去，張嶷得了便宜，怎能讓到嘴的鴨子飛了，拔馬便追，只見空中白光一閃，千鈞一髮之際，有一亮閃閃的兵器鋪面刺來，張嶷來不及反應。只能把手臂往面前一擋，只覺得一陣刺痛從手臂傳至大腦，在馬上坐立不穩，仰頭摔下馬來。定睛一看，是把飛刀把小臂打了個對穿。祝融夫人身後蠻兵齊聲吶喊，將張嶷執縛去了。馬忠聽得張嶷被活捉，急忙前去搭救，遠遠望見祝融夫人挺標勒馬立在半坡，馬忠大吼一聲，夾馬應戰，不料中了祝融夫人提前安排好的陷阱，馬蹄被絆馬索絆倒，馬忠落下馬來亦被祝融夫人擒了。

透過上述這段文字描述，我們不難看出，祝融夫人的戰鬥能力智謀水準都是非常高超的。她不僅飛刀使得好，而且非常有戰鬥技巧。你看她看準張嶷求功心切，“忽然賣個破綻”，讓張嶷冒進，然後趁他一個不注意，用飛刀將他打傷，從而活捉張嶷；同時也看準馬忠救人心切，引馬忠進入提前設下的陷阱，輕鬆活捉了馬忠。不過祝融夫人雖然為蠻夷之後，但也遵循為夫之綱，後來還是聽從了孟獲的話，留住了馬岱和張嶷的性命。

馬岱和張嶷被擒之後，諸葛亮派魏延、趙雲兩員大將前去對陣，我們知道，魏延、趙雲可是蜀國排名靠前的武將，但是面對祝融夫人時卻豪無良策，只好賴著臉皮故意詐敗，想設計埋伏祝融夫人，誰知道祝融夫人經驗老道，非常謹慎，根本沒有中計，這一仗，祝融夫人算是打勝了。要知道，普天之下，能同時讓魏延趙雲敗下陣來的，可以說只有祝融夫人了。

後來，魏延、趙雲又前去叫陣祝融夫人，也是比劃兩下便提前開溜，祝融夫人本來是沒打算上前追趕的，但是魏延不僅跑，還邊跑邊罵，罵得非常難聽，祝融夫人的自尊心比較強，實在聽不下去，一時氣急，直接拍馬上前追趕，卻沒想到掉入馬岱提前設下的陷阱，就此被擒。最後孟獲以張、馬二將換回夫人。後來諸葛亮七擒七縱孟獲，孟獲表示永不再反，夫人亦隨之歸順。

所以說，作為三國演義中的“女武將”，真正在三國時期上過陣打過仗的女性，恐怕只有祝融夫人了。祝融是上古火神之姓，祝融夫人顯然繼承了祖先的火爆脾氣和性格，以一女流之力撐起南州的半邊天，絲毫不亞與花木蘭、穆桂英等後輩。因此，小編認為，一個成功的男人不但離不開一個默默奉獻的女人，更離不開一個文武雙全的女人。

原因是南蠻王孟獲發動叛亂，諸葛亮為了收服人心，穩定蜀國南部邊境，決定對孟獲恩威並施，結果，孟獲歸順蜀漢，為蜀漢出兵中原解除了後顧之憂。

諸葛亮平定後方的時候，接受了馬謖的意見，“攻城為下，攻心為上”，為了能使孟獲心服口服，不再反覆不定，從而使蜀國有一個長時間的穩定後方局面，所以運用此策略，使對手降伏。

三國演義的這一故事情節，高度讚揚了諸葛亮的智慧和軍事才能，透過七擒七縱的整個過程，體現了諸葛亮洞觀全域性，南征北伐一盤棋，徹底解決蜀國南方少數民族反覆無常的問題，在小說中我們從字裡行間看到諸葛亮嘔心瀝血的忠臣形象，和他鞠躬盡瘁死而後已的高貴品質。

看過三國演義的都知道，諸葛亮最有名的戰績是七擒七縱孟獲，七次全勝。諸葛亮當初進攻孟獲的時候，和馬謖交談，馬謖說，丞相應該心戰為上，兵戰為下。諸葛亮還誇獎馬謖，知我者，幼長也。

諸葛亮率領十萬大軍到南蠻，和孟獲玩起了貓住老鼠的遊戲，諸葛亮是貓，孟獲是老鼠，諸葛亮捉孟獲一次，就放一次，連續七次，最終孟獲以投降而結束了遊戲。

很多人都會有疑問，為什麼諸葛亮非要把捉住的孟獲給放了，一刀殺了多省事啊？其實諸葛亮也想給他一刀，但是從大局考慮，諸葛亮還是不能殺孟獲，只能以這樣的方式把他收服，原因有三點。

第一，諸葛亮把南蠻視作蜀華人

諸葛亮本人是個仁慈的人，進攻南蠻之前，蜀國跟魏國吳國打了多年的仗，死傷的將士何止百萬，諸葛亮親眼見過屍骨如山的戰場，他不想到了南蠻之後，在看到那些堆積如山的屍骨。

諸葛亮後來火燒藤甲兵之後，覺得自己的行為太殘忍，特意發明了饅頭來祭奠蜀軍和南蠻軍將士的亡靈。孟獲是南蠻人，在諸葛亮看來，南蠻也是蜀國的，都是蜀華人，能不殺最好不殺。

第二，蜀國需要一個穩定的後方

蜀國在諸葛亮的帶領下，還要北伐中原。如果諸葛亮的大後方不停的出現戰亂，不停的受到騷擾，諸葛亮在前方北伐與魏國交戰的時候，就會後院起火，一個國家最忌諱的就是兩方開戰，只有穩定一方，才能顧得上另一方。

面對孟獲，諸葛亮知道，他是南蠻的首領，只要孟獲在，整各南蠻族就會聽孟獲的，只要把孟獲降服，南蠻人才能降服、如果把孟獲殺掉，南蠻的那些首領就會自亂陣腳，互相殺伐，會波及到蜀國邊境，最終不得安寧。

第三，孟獲絕對不能死

如果諸葛亮第一次和孟獲玩貓捉老鼠的遊戲就把孟獲一刀殺了，這樣蜀國就會遭受整個南蠻人的瘋狂報復和永遠的仇恨。雖然南蠻人勢力不大，但是要鎮壓這些蠻族人就要花費大量的人力物力軍力。於以後的北伐沒有任何好處。

蜀國國小民弱，還要面對魏國吳國虎視眈眈的進攻，那時候蜀國真的是四面受敵，只有捱打的份了，諸葛亮深刻的知道，南蠻是蜀國的大後方，只有把孟獲收服，南蠻才能聽話。他們聽話以後，還能給蜀國提供糧草和兵員。

諸葛亮北伐的時候，蜀軍中有很多都是南蠻孟獲的手下。

諸葛亮正是看清了這三點，才跟孟獲玩了七次貓捉老鼠的遊戲，最終把孟獲收服，完成了出兵南蠻的使命。

因為諸葛亮志在北伐，需要一個穩定的大後方。所以只有當孟獲徹底臣服，親口承諾只要自己活著，益州南部部族就絕不反叛後，諸葛亮的戰略目的才得到完全實現，《諸葛亮傳》曰：“公，天威也。南人不復反矣。”

所以可以看到，在諸葛亮一生指揮的戰鬥中，只有對孟獲格外仁慈。因為他需要蜀國南部的絕對安穩。