《菩薩蠻》 平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。 玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。 據宋僧文瑩《湘山野錄》捲上說：“此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓，復不知何人所撰。魏道輔泰見而愛之。後至長沙，得古集於子宣（曾布）內翰家，乃知李白所作。” 從作品看，作者應該站於“高樓”之上，一邊是與“樓”等高的“平林”，一邊是“寒山”。據《方輿勝覽》載，站在四川成都散花樓上，可以 “前瞰大江，西眺雪嶺，東望長松”，其中的“雪嶺”應該就是詞中的“寒山”，“長松”與“樓”等高，站在高樓之上看去，樹梢一樣的齊平，故稱“平林”。故，此詞寫於成都散花樓上。 詞中的季節應屬深秋或初冬，時間在傍晚時分（暝色），這樣的時節，成都多霧，故有“煙如織”。看到宿鳥投林，勾起了作者“回家”的渴求，他的家明顯不在成都，須“長亭更短亭”才可回到自己的家，這一路的“歸程”應就是由蜀到秦的“蜀道”，故其家應在長安。 綜上所述，此詞作者非李白，乃唐玄宗李隆基也。寫於757年深秋的成都。之所以“愁”，背景如下： 757年9月，坐鎮鳳翔的唐肅宗接到收復長安的捷報，10月派中使啖庭瑤入蜀，上表請太上皇玄宗返回京師，說自己仍當東宮太子。稍後不久，太上皇唐玄宗接到奏表，彷徨不安，連飯都吃不下，說“當與我劍南一道自奉，不復東矣”，那副憂愁的樣子，是決意不回京師了。 中使啖庭瑤出發不久，李泌從長安回到鳳翔，得知此事，認為表文寫得不妥當，太上皇肯定不會來的。肅宗說，中使已經遠去，表追不回來，怎麼辦呢？ 李泌建議，應當用“群臣賀表”的形式，而不能以肅宗皇帝的口氣寫，內容要講“自馬嵬請留，靈武勸進，及今成功。聖上思戀晨昏，請速還京以就孝養”等等。（《資治通鑑》） 李泌當即起草表文。肅宗讀了，流下眼淚，深感自己做錯了一件事。立刻派中使奉新表入蜀，以迎上皇。玄宗讀了新表，緊鎖的眉頭舒展了，說：“吾方得為天子父！”遂下誥離蜀返京。
《菩薩蠻》 平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。 玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。 據宋僧文瑩《湘山野錄》捲上說：“此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓，復不知何人所撰。魏道輔泰見而愛之。後至長沙，得古集於子宣（曾布）內翰家，乃知李白所作。” 從作品看，作者應該站於“高樓”之上，一邊是與“樓”等高的“平林”，一邊是“寒山”。據《方輿勝覽》載，站在四川成都散花樓上，可以 “前瞰大江，西眺雪嶺，東望長松”，其中的“雪嶺”應該就是詞中的“寒山”，“長松”與“樓”等高，站在高樓之上看去，樹梢一樣的齊平，故稱“平林”。故，此詞寫於成都散花樓上。 詞中的季節應屬深秋或初冬，時間在傍晚時分（暝色），這樣的時節，成都多霧，故有“煙如織”。看到宿鳥投林，勾起了作者“回家”的渴求，他的家明顯不在成都，須“長亭更短亭”才可回到自己的家，這一路的“歸程”應就是由蜀到秦的“蜀道”，故其家應在長安。 綜上所述，此詞作者非李白，乃唐玄宗李隆基也。寫於757年深秋的成都。之所以“愁”，背景如下： 757年9月，坐鎮鳳翔的唐肅宗接到收復長安的捷報，10月派中使啖庭瑤入蜀，上表請太上皇玄宗返回京師，說自己仍當東宮太子。稍後不久，太上皇唐玄宗接到奏表，彷徨不安，連飯都吃不下，說“當與我劍南一道自奉，不復東矣”，那副憂愁的樣子，是決意不回京師了。 中使啖庭瑤出發不久，李泌從長安回到鳳翔，得知此事，認為表文寫得不妥當，太上皇肯定不會來的。肅宗說，中使已經遠去，表追不回來，怎麼辦呢？ 李泌建議，應當用“群臣賀表”的形式，而不能以肅宗皇帝的口氣寫，內容要講“自馬嵬請留，靈武勸進，及今成功。聖上思戀晨昏，請速還京以就孝養”等等。（《資治通鑑》） 李泌當即起草表文。肅宗讀了，流下眼淚，深感自己做錯了一件事。立刻派中使奉新表入蜀，以迎上皇。玄宗讀了新表，緊鎖的眉頭舒展了，說：“吾方得為天子父！”遂下誥離蜀返京。