需要遵守道德，維護秩序。這樣才能和諧，如果和諧是目標。聯絡理論在聯絡的道德中闡述如下：
人際交往的過程，是人與人聯絡的過程，應該遵守聯絡的道德：多樣的、豐富的、複雜的聯絡令生靈避免孤獨，增強了生靈的生命活力。對於人而言，生命的意志往往超越了本體承載能力，精神、思想遠比軀體自由隨意得多。智慧演繹的多種可能性正滲透到實際生活中的各個領域。然而人類無限追求的夢想總會受到現實嚴峻的考驗；面對大自然，人依然是脆弱的。聯絡文明所闡述的人類完全靠自己掌握命運的意識與否認存在更高意志的智慧必然透過迴避最終可能導向徹底否定自身的矛盾的行徑而取得。
矛盾出現在三個方面：當聯絡為意志凸顯而被強加規則，那麼具象所強調的是時間相關的特殊性、表象所強調的是存在的共同性、抽象所強調的是固定的關聯。它們導致釋義的二難將顛覆內在的聯絡，其反映的是片面的、歪曲的事實真相。
所以為了避免與解決矛盾，需要遵循道德內在原則外在法則：只有當影響每個系統的平衡的因素約束到系統本身，那些導致被扭曲的、錯亂的精神現象的意圖可以被引用為絕對反證、引發它們的原因被徹底根除時，外在的道德法則才可能反映整體平衡的聯絡。法則本身是理性的結果，只是它們被重新引用、發揮效力的時候，會受到外部意志的干擾。事實上，覺醒的行為對於自己來說要求高度理性的、無情的、難以達成的，往往需要藉助外力，以打敗自身破壞性的、散漫的、自私的、玩世不恭的意志。
最終體現正義：正義體現在具象與表象統一的理想合乎道德規範。道德理想包含著：規則表示自然一致的秩序，加權保持自然一致性成為衡量正義的標準。當衝動被抑制，抽象的權利強化成獨立於個體的現實公平的法則。它們的意義在於為不同個體、組織援以尋求內在平衡、和平相處提供了普遍形式，內在平衡的正義感擴充套件為人與人、人與社會、人與自然之間和平相處的聯絡。
需要遵守道德，維護秩序。這樣才能和諧，如果和諧是目標。聯絡理論在聯絡的道德中闡述如下：
人際交往的過程，是人與人聯絡的過程，應該遵守聯絡的道德：多樣的、豐富的、複雜的聯絡令生靈避免孤獨，增強了生靈的生命活力。對於人而言，生命的意志往往超越了本體承載能力，精神、思想遠比軀體自由隨意得多。智慧演繹的多種可能性正滲透到實際生活中的各個領域。然而人類無限追求的夢想總會受到現實嚴峻的考驗；面對大自然，人依然是脆弱的。聯絡文明所闡述的人類完全靠自己掌握命運的意識與否認存在更高意志的智慧必然透過迴避最終可能導向徹底否定自身的矛盾的行徑而取得。
矛盾出現在三個方面：當聯絡為意志凸顯而被強加規則，那麼具象所強調的是時間相關的特殊性、表象所強調的是存在的共同性、抽象所強調的是固定的關聯。它們導致釋義的二難將顛覆內在的聯絡，其反映的是片面的、歪曲的事實真相。
所以為了避免與解決矛盾，需要遵循道德內在原則外在法則：只有當影響每個系統的平衡的因素約束到系統本身，那些導致被扭曲的、錯亂的精神現象的意圖可以被引用為絕對反證、引發它們的原因被徹底根除時，外在的道德法則才可能反映整體平衡的聯絡。法則本身是理性的結果，只是它們被重新引用、發揮效力的時候，會受到外部意志的干擾。事實上，覺醒的行為對於自己來說要求高度理性的、無情的、難以達成的，往往需要藉助外力，以打敗自身破壞性的、散漫的、自私的、玩世不恭的意志。
最終體現正義：正義體現在具象與表象統一的理想合乎道德規範。道德理想包含著：規則表示自然一致的秩序，加權保持自然一致性成為衡量正義的標準。當衝動被抑制，抽象的權利強化成獨立於個體的現實公平的法則。它們的意義在於為不同個體、組織援以尋求內在平衡、和平相處提供了普遍形式，內在平衡的正義感擴充套件為人與人、人與社會、人與自然之間和平相處的聯絡。