到底是多少人的確是說不清楚，因為＂覆巢之下豈有完卵＂。

古代的誅滅九族是最嚴厲的懲罰，它包括：

1．父族四，母族三，妻族二，自身。看圖：

父母、子孫滿門抄斬，悲哉！（快別說啥子＂引刀成一快＂了）看圖：

出嫁的姑、表親均難逃一劫。看圖：

九族中，縱向有高祖父母，曾祖父母，祖父母，父母，己身，子，孫，曾孫，玄孫。

橫向有本人，兄弟，堂兄弟，再堂兄弟，三堂兄弟，姊妺，堂姊妺，再堂姊妹，三堂姊妹。

試以明朝舉例：

在一個＂卻話巴山夜雨漲秋池＂時，四十歲的李善長投奔了二十六歲的朱元璋，兩人徹夜長談，真有＂恨不相逢未生時＂之感慨！

三十六年後，洪武二十三年（1390），朱元璋殺李善長，夷（誅）三族。

朱元璋的四娃子更兇，長相、作風、手段均與乃父朱元璋一個品牌，他奪走其侄朱允玟的帝位後，有一個大臣要找他＂喝茶說理＂，武棒棒朱棣豈是中國首席辯手方孝孺的對手，氣得朱棣摔碎了元青花壺，命令方孝孺寫下自己的言詞，方寫下：＂燕賊篡位＂，朱棣氣得半死道：＂你不怕我滅你九族嗎＂？

方孝孺脖子一梗：＂誅我十族又咋個呢＂？

方孝孺最終結局是：凌遲，滅十族！

第十族是方的學生們。

此次誅十族，為歷史上僅有，共有八百人喪生，一千人流放。

感謝小秘書邀請！在古代，誅滅九族乃是最嚴厲的酷刑，出自秦時律法《夷三族法》，其目的是為了連坐之法的懲罰，發展到後來開始誅滅的族人越來越多，從六族到八族，再到後來的九族乃至十族，其目的也漸漸變為“斬草除根”性質的滅絕血脈的行動，真可謂是最最黑暗、毒辣的懲罰性行動。

現在我們也經常於許多影視劇中看到、聽到很多皇帝們動不動就下誅九族的聖旨，那麼這誅九族中的九族到底指的哪些人？有會誅多少人呢？

首先我們先來了解一下誅九族中的九族指的是哪九族：

九族指的是：上至高祖，下到玄孫，有小到大順序排列就是：玄孫、曾孫、乃孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父這九代人。

但是（最近貌似用的有點多......），皇帝要誅滅九族之人，除了當世的還有些早已入土，不太可能再行誅殺，那麼問題就來了，既然要滅其九族（滅血脈），那麼實際上誅殺的有哪些呢？歷史公論的是：父族四代、母族三代、妻和子族兩代，合計九族。

簡單來說就是：自己的外祖父母、曾祖父母、父母、姨母、舅舅、姑姑、叔、伯、姐妹、兄弟、兒女、外甥、外甥女、侄子、侄女、外孫、外孫女、孫子、孫女、外曾孫、外曾孫女、曾孫、曾孫女。

零零總總，以每代一人計算，初略來看就達30人，還不算家人、僕從、奴等等。

其次，我們再來看看歷史上最有名的誅十族的方孝孺事件中記載的人數：

歷史上誅族的情況，最有名的當屬明朝時期的方孝孺了，他被誅殺了整整十族（第十族則是他的門生故吏，可謂冤枉至極），創下了歷史之最，至今也無人超越（也沒人想著要去超越吧......）。

根據明史記載，被誅十族的方孝孺案中，共有873人被處死，兩千多人被流放充軍，到明朝萬曆年間，尚因方孝孺獲罪而被貶流放的後裔還有一千三百多人。

最後我們再回過來分析下到底會誅多少人：

那麼按照上述的情況，我們基本可以斷定人數在30到873人之間，這只是一個模糊的概念標準，畢竟在古代一個家族的人數遠不止這些，特別還是那些拖家帶口、家大業大、傳承數百年的大家族的直系親屬人數，在可能被誅殺的九代內至少得有百人，更何況還有那些同姓直系已出嫁的姑母、姐妹、女兒連同他們的丈夫和兒子、女兒也要被誅殺，怎麼的算都要數百人，簡直是慘絕人寰，比滅門慘案還要慘的酷刑，比之種族滅亡惶恐不得多讓，實乃人類文明史上的一大滅絕人性的懲罰。

綜上所述，我的結論是：誅九族被殺人數至少百人起算，以高門大戶來算高達數百人也是常有之事。

古代誅九族到底會誅多少人，有以下幾種說法。

九族樣圖

古代早期對九族的說法

誅九族在古代是比較重的一種處罰，往往受這種處罰，子孫後代基本都上沒有了，說的比較重點，就是這族人基本是要滅絕了。古代早期對九族的說法，何為九族？九族乃指以自己為中心，往自己以上的四代家族，再往自己以下的四代家族。這樣看來，基本上包括了全部族人。

那古代早期誅九族的話，會不會把整個族人弄的沒有後人，也會，也不會。如果說壽命長的，有可能往自己以上的家族會有五代，或是結婚早的話，有可能往自己以下的家族會有五代，這樣的話就會有後人存在，如果沒有超過以上四代家族的繁衍，或是沒有超過以下四代家族的繁衍，這種情況的話，那就基本上沒有後人存在。

如果按照這樣算的話，誅九族也是一個不小的人數。

九族第一種說法圖

古代後期對九族的說法

那麼古代後期對九族是有怎樣的說法，這種說法還是以父親為中心，父親四族，母親三族，妻子兩族。那何為父親四族，指自己的一個家族，嫁出去的姑媽以及兒子一族，嫁出去的姐妹以及外甥一族，嫁出去的女兒以及外孫一族。那何為母親三族，指外公的一個家族，外婆的一個家族，姨媽以及兒子的一個家族。那何為妻子兩族，指老丈人的一個家族，老丈孃的一個家族。

看來這個九族是比較龐大的，誅九族是封建社會的一個處罰，隨著時代的變遷，誅九族已經不復存在了。這個處罰也是比較殘酷的，隨著時代的發展，這種處罰是必然要被淘汰的。

如果按照這個誅九族來算的話，這個誅九族的人數比第一個說法的人數還要多。

九族第二種說法圖

綜上所述：古代誅九族的這個處罰，所誅的人數要根據實際人數才能得到。

文：長城品史

作為古代最嚴重的刑罰，誅九族不可謂不出名。試想一下，如果你在古代生活，你一直遵守法律，忽然某一天傳來訊息，你就要因為你遠方表哥犯罪而全家被砍頭了。多麼瘋狂的一件事。

古代百姓的生活方式:族居

顧名思義，族居就是指一大家人都住在一起，包括現在也，以作者君舉例子，作者君祖上世居河北束鹿，這是位於華北平原的一個小縣城。一直到現在，家裡親戚最遠也不過是省城那裡了，而且每年過年家裡親戚都會回到老家。現代都如此更不用說古代了。所以誅九族這個刑罰在華人看來是很嚴重的一種刑罰了。

傳承至今的特大家族——孔家

誅九族到底是哪九族？高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。 ——《三字經》

這是三字經中的說法，自自己往上數四代人，父親、爺爺、爺爺的父親、爺爺的爺爺,自己又往下數四代人，兒子、孫子、孫子的兒子、孫子的孫子。這八代加上自己，整九族。這個說法輻射最廣，因為自高祖下至玄孫的親戚最廣，假設古代每家人生育五個，自高祖到自己來看，自己就會有3124個兄弟姐妹（除去自己），加上624個叔伯（除去父親），以及124個爺爺（除去親爺爺），再往上就不數了，往下看自己可能會有15615個侄子侄女（除去自己的兒女），這樣一共有19495個人，還有妻妾沒算呢，假設每人只有一妻二妾，一次誅九族就會誅殺77980個人，將近八萬人，這意味著整整屠殺了一個古代小縣城。

另一種說法是九族指父族四，母族三，妻族二。父族四就是指出嫁的姑姑一家、出嫁的姐妹一家、出嫁的女兒一家加上自己本家是四族。母族三是指姥爺一家、姥姥的孃家、姨母一家。妻族二是指丈人一家，丈母孃的孃家。還是跟剛才一樣的演算法，一妻二妾五子，這種說法會殺掉441個人，將近五百人，這意味著一個古代小鄉村消失了。

作者君的看法

作者君個人認為誅九族是指父族四，母族三，妻族二這種說法。要是第一種說法的話，屠殺的太多了，這對古代王朝統治者的統治不利，古代還沒有現在這麼多人，古代大一統王朝的人口大概在6000萬至1億左右（中國人口是從清朝開始膨脹的，康熙末期人口一億左右，民華人口四億左右，1993年人口普查人口在九億左右，2010年人口普查人口為十三億。），一次屠殺就會幹掉千分之一，這很不合理，根本不可能。

華人口表

這個問題有點意思，都說誅九族是古代最嚴重的刑罰，古今中外也只有方孝儒被誅殺十族，那麼古代誅九族到底會誅多少人呢？

株連九族，便是一人犯死罪，宗族成員與其一起承擔刑事責任的懲罰準則，在古代稱為“族”，故“族”者，即意味著由一個人的死罪擴充套件為宗族成員的一起死罪.所謂“九族”，是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、仍孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一說是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子、姊妹之子、女兒之子、己之本家；母族三是指母之父、母之母、從母之子；妻族二是指岳父、岳母。

簡單的來說，按照上面的演算法，布衣造反，九族加起來也不過十幾個人，這種會有很多。如果是，貴戚造反，牽連的都是位高權重，不能都殺，最終仍是皇帝說了算。如果是王公大臣，誅九族便是幾百上千人。

誅九族要死多少人首先要清楚到底牽連的是哪些人。

誅九族中的“九族”普遍比較認可的一種說法指的是：

父親相關的四族：即父親的父母兄弟及子女，父親同輩出嫁的姐妹及子女，自己輩出嫁的姐妹及子女，自己的子女及孩子。

母親相關的三族：母親的父母及兒孫，母親的姐妹及其子女，母親的母親的孃家。

妻子的兩族：妻子的父母家及相關子女，妻子母親孃家及子女。

這樣幾乎親緣關係比較近的宗族人員都被包括在內了。而最終會牽扯到多少人與家族大小有關係。

一般對王公貴族而言，自己及宗族生活條件較好，相應的子女也較多。一般會有幾百人至上千人。

普通官員通常家族也比較大，會有幾十到幾百人左右。

一般的普通百姓生活困苦，家族通常發展不了很大，一般也就幾十人的樣子。

但具體人數還要根據實際情況而定，與國家發展時期和個人情況也有關係。例如在國家初建時期可能家族人會較少，而國家發展中期人數可能較多。個人及其家族生育人數多少也是一個變數。

總之，誅九族會有多少人與個人的具體情況有關，不能一概而論，從一個人到上千人都有可能。

理論上來說九族包括

父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。 母族三：是指外祖父一家、外祖母的孃家、姨母及其兒子。 妻族二：是指岳父的一家、岳母的孃家。

所以鰥寡孤獨和常人，甚至常人和常人的都不一樣！

＂誅九族＂之所以讓人膽寒，主要是其誅連的人太多了，成百上千人因為一個人犯錯而砍頭，那場面，太殘忍了。甚至有些平時可能少有來往的親戚，好事沒沾上光，砍頭時沾上了“血光”，太冤了！但也有和主人非常親近的人僥倖逃脫，太幸運了！“族刑連坐”這麼惡毒的刑法制定者不是無道的夏桀，也不是殘暴的商紂，竟然是我們稱頌的兩位明君。兩位明君首先推行“族刑”

“族刑”最早出現夏朝，而且是由我們傳頌的明君夏啟、商湯制定的。《尚書》記載，夏啟和商湯在出徵之前的訓詞中警告將士，如果在戰爭中不聽從命令,就會將犯者連同其子一起處死,這是族刑在歷史上最早的族刑記載。後來這種刑法一直延用，在先秦時期，如果士兵在戰場上不聽指揮或當了逃兵，會將他的近親抓起來，召集族人在宗廟前砍頭，起到威懾作用。當時誅連面還不大，只涉及父母兄弟。

“誅九族”以震懾為主

史書中有記載的首次“誅九族”是隋朝楊玄感造反，隋煬帝大怒，下令誅其九族。史書記載：煬帝“末年嚴刻，生殺任情，不復依例。楊玄感反，誅九族，復行轘裂梟首，磔而射之。”清初學者劉繼莊《廣陽雜記》中:“(誅)九族始於隋煬帝”。說的是“誅九族”，其實並沒有傳說中殺那麼多人，只是殺了楊玄感的兄弟和近親，宣揚“誅九族”主要是起震懾作用。當時留下的很多楊玄感的本姓親戚，隋煬帝楊廣命令他們改姓“梟”，讓他們記住本應該“梟掉的首”暫時留在脖子上，不要再有非分之想了。

至於明代朱棣誅方孝孺“十族”的事，那是特例，方孝孺過於張狂，掃皇帝大佬的興。朱棣喜滋滋地請他草擬即位詔書，方孝孺不寫也罷，還在朝廷之上羞辱明成祖朱棣。朱棣就是個暴君，一氣之下滅了方孝孺九族，後來還不解氣，把他的老師、學生也全殺了。其實這些人不能算作第十族，但後人為了渲染朱棣殘暴，算成了“十族”。這一事件一共誅殺873人，因此事誅連下獄及被流放充軍者還有千人。

還有一個叫景清的也被朱棣誅了“十族”，不過歷史上沒記載，估計是滿人故意用這事黑明朝皇帝。

“誅九族”有人冤，有人僥倖不死 學者公認的”誅九族“是誅殺與犯事都有血緣關係和親情紐帶關係的人，即”父族四、母族三、妻族二。“父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。母族三：是指外祖父一家、外祖母的孃家、姨母及其兒子。妻族二：是指岳父的一家、岳母的孃家。

別看這個名單簡單，在沒有計劃生育的年代，如果真的全部殺掉的話，要殺好幾百人，家丁興旺的人家能達到上千人。

誅殺的名單中，老丈人一家死的冤枉，其實和主犯沒有直接的血緣關係，也許把女兒嫁給他想沾點光，沒想到沾到的是”血光“。還有更冤枉的，就是過繼給主犯或其親戚的人，本來與這家人八杆子打不著，過繼給人家去”頂門“，姓了人家的姓，門沒頂起，頭項掉了！

但有幾個和主犯最親近的人卻能僥倖得脫，就是主犯的小妾、通房丫頭或男寵。他們雖然常常和主人一起同吃同睡同歡娛，但在封建社會他們對於主人不算人，而是主人的財產，沒有名分，主人喜歡時可以寵愛他們，不喜歡了可以隨便送人，死後不能與主人埋在一起。“誅九族”中也沒把他們算進去，僥倖不被誅殺，但他們會被當成財物賣掉，或當勞役，或送給其他官員享用。

光緒皇帝廢除“誅九族”

以“誅九族”為特點的族刑連坐制的在光緒年間才廢除。清光緒年間，西方政治制度開始衝擊中國的傳統制度，光緒皇帝吸取西方一些好的做法，開啟法律變革運動，在修律大臣沈家本、任廷芳的大力倡導下,1905年正式宣佈廢除連作。

“九族”指的是親屬，但不同朝代所包括的範圍稍有不同。

一般都是指父族四、母族三、妻族二。

“誅九族”與封建社會的刑法有很大的關係，主要是為了斬草除根，為日後除去禍害；再者是為了震懾其他將要造反之人。 誅族是連坐制的一種，連坐制起源於周朝，後經商鞅變法稍有改變。秦統一六國後，在全國範圍內開始實行。誅族是連坐制中最嚴厲的一種，會將罪犯的整個家族處死。可分為誅二族、誅三族、誅七族、最嚴厲的為誅九族。 歷史上僅有的一次誅十族是在明朝期間，當時明成祖朱棣奪取皇位後，要求方孝孺起草詔書，方孝孺是建文帝最信任的大臣，在大殿上公然拒絕。幾番爭論後，方孝孺態度強硬，明成祖惱羞成怒，下令將方孝孺誅十族，其朋友也算為一族，共計873人被處死。

九族有不同說法。漢代儒家則有二說：

一曰，父族四，母族三，妻族二，即異姓親族。其中父族四就包括被處以者一族，即犯罪者之父母兄弟姐妹兒女，另及姑母和其兒、外甥、外孫。母族三，即其外祖父母、姨母與她兒。而妻族二即是岳父和岳母。另一個說法就是由被處以者上推四代至高祖，下推四代至玄孫；橫推三從兄弟。即上至高祖、曾祖、祖及父，下至兒、孫、曾孫及玄孫，旁則由兄弟、堂兄弟(二從兄弟)、表兄弟、乃至三從兄弟為止，通被誅連。這也是三字經所說的九族。

在北韓，真平王元年（579年，正值中國南北朝），新羅國，就曾有伊阿湌柒宿和阿湌石品，二人因為謀反，於東市被處以誅九族。

史上唯一一次“誅十族”的記載發生於中國明朝。明成祖朱棣誅方孝孺十族事件：燕王朱棣發動靖難之變，奪其侄子明惠帝的天子寶座，入主金陵。朱棣登基，命忠於皇室的方孝孺起草即位詔書。方不但寧死不從，更予以辱罵，於詔書上寫上“燕賊篡位”四字。朱棣怒以誅九族威嚇之。方卻訕笑似地說：“便十族奈我何！”朱棣便把其門生朋友歸入第十族，連同原來九族一併誅殺。最終共誅殺八百七十三人，因此事下獄及被流放、充軍者亦數以千計。方孝孺誅十族一事見於《明熹宗實錄》、另外明遺民談遷所撰記載明朝歷史的編年體史書《國榷》亦有記載。

另有學者考證此事並撰寫論文認為僅是一個傳說，不能將其視為史實。

首先我們先來了解一下誅九族中的九族指的是哪九族：

九族指的是：上至高祖，下到玄孫，有小到大順序排列就是：玄孫、曾孫、乃孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父這九代人。

但是（最近貌似用的有點多......），皇帝要誅滅九族之人，除了當世的還有些早已入土，不太可能再行誅殺，那麼問題就來了，既然要滅其九族（滅血脈），那麼實際上誅殺的有哪些呢？歷史公論的是：父族四代、母族三代、妻和子族兩代，合計九族。

簡單來說就是：自己的外祖父母、曾祖父母、父母、姨母、舅舅、姑姑、叔、伯、姐妹、兄弟、兒女、外甥、外甥女、侄子、侄女、外孫、外孫女、孫子、孫女、外曾孫、外曾孫女、曾孫、曾孫女。

零零總總，以每代一人計算，初略來看就達30人，還不算家人、僕從、奴等等。

其次，我們再來看看歷史上最有名的誅十族的方孝孺事件中記載的人數：

歷史上誅族的情況，最有名的當屬明朝時期的方孝孺了，他被誅殺了整整十族（第十族則是他的門生故吏，可謂冤枉至極），創下了歷史之最，至今也無人超越（也沒人想著要去超越吧......）。

根據明史記載，被誅十族的方孝孺案中，共有873人被處死，兩千多人被流放充軍，到明朝萬曆年間，尚因方孝孺獲罪而被貶流放的後裔還有一千三百多人。

最後我們再回過來分析下到底會誅多少人：

那麼按照上述的情況，我們基本可以斷定人數在30到873人之間，這只是一個模糊的概念標準，畢竟在古代一個家族的人數遠不止這些，特別還是那些拖家帶口、家大業大、傳承數百年的大家族的直系親屬人數，在可能被誅殺的九代內至少得有百人，更何況還有那些同姓直系已出嫁的姑母、姐妹、女兒連同他們的丈夫和兒子、女兒也要被誅殺，怎麼的算都要數百人，簡直是慘絕人寰，比滅門慘案還要慘的酷刑，比之種族滅亡惶恐不得多讓，實乃人類文明史上的一大滅絕人性的懲罰。