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1 # 龍城書生吳用
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2 # 時間zhu酒
半部論語治天下，對於現在社會來說，毫無意義。論語主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。然而，現在的時代不是以前的時代，知識也比以前多的多，治理天下涉及到的事情遠比以前複雜。當然。多看看論語對於個人來說還是有好處的。
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3 # 道理視界
《論語》表面上看只是記錄孔子日常言行的書，其實在言行背後有著深刻的哲理，這些哲理又源於《易經》，《論語》和《易經》的關係如同大腦和四肢嘴巴的關係一樣，而《易經》解釋的是宇宙執行的法則。所以表面上看是在讀《論語》，其實是在學習背後的宇宙法則，領悟之後用以指導自己的人生，讓自己的言行更符合天道。天道無親，常與善人。
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4 # 退休老人187315O
武統天下，文治國。只是概念，半部《論語》治國說？即使是全部論語也治不了國？！歷史上的記錄已經證明了！
尤其是近代史，中國履遭侵略辱國之恥！…論語？跑哪裡去了？
儒道之哲理念，輔政還是有用的，這叫《古為今用》《洋為中用》的哲理一樣！
毛主席思想的指導理論是《取其精華》去除糟粕，古為今用，洋為中用，活學活用…。
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5 # 魅力經典
這問話有兩種理解：
1，褒義。它強調了《論語》內容的精湛和在中國歷史上起到的重要作用。
2，貶義。它指一個人的才學疏淺，狂野自大。這不符合《論語》的思想。
讀《論語》，越是深入，越能感受到裡面的精彩。它不象《道德經》那麼消極。對我們的人生大有益處。
子曰:“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
一個人不斷地學習，不斷地進步，人生才有動力；一個人有促心交談的良師益友，心靈才會愉悅；能與不理解自己，與自己觀點不同的人和平相處，和諧進取，就是人生的最高境界。
子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”
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6 # 文明之父
《論語》的最高理想是什麼？有教無類，格物致知，天下大同。而儒家的最高政治理想，就是大道之行，天下為公，選賢與能，鰥寡孤獨者皆有所養！
“半部《論語》治天下”是北宋時名相趙普(922--992)所說。趙普當時說的是“依上半部《論語》幫太祖趙匡胤奪取了天下，依下半部協助太宗趙匡義治理天下！”
雖然，有許多根本不認識儒學的人，總是狂妄無恥地汙衊儒學，竟然把中華民族曾經落後、腐朽、衰弱、專制獨裁的原因全部都推在儒學身上！但是，儒學，作為中華民族的優秀傳統文化的主要代表的地位，是永遠無法撼動的！
自從公元前134年，董仲舒向漢武帝劉徹提出“罷黜百家，獨尊儒術”的建議並被採納實施，從此儒學就成為皇家中央集權的統治指導思想，也是中華民族傳統文化的主流思想，統治了中國超過了兩千年，一直到新中國的建立才被拋棄。儒學大一統的思想，是維護中華民族永不分裂，並且以博大精深的思想“和而不同”地吸引了各民族的大團結，使中華民族在兩千多年的時間裡，絕大多數的歷史時代都屹立於世界強國之首！儒學的偉大功績是任何屑小都無法汙衊的，也是那些不學無術之徒所不能理解、認知的！
而且，隨著中華民族的偉大復興，儒學的偉大理想:世界大同、鰥寡孤獨者皆有所養一定能夠實現！
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7 # 堰北本聖散人
這句話僅是比喻而已。不可以此鑽牛角尖。當代人儘可能的在傳統文化裡汲取營養，吸納先祖的智慧，古為今用，活學活用。
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8 # jianchi
半部《論語》治天下，是有一定道理的。
如巜論語》中對待學習的態度:
“子曰:弟子人則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”
孔子說:人要孝順父母，與兄弟相處要尊敬兄長;說話要謹慎而講信用;博愛大眾而特別親近那些有仁德的人，做到這些之後才談的上學習文化知識。
再比如道德與政治:
“子曰:為政以德，臂如北辰，居其所而眾墾之。”
孔子說:用道德來治理國政，執政者便會像北極星一樣，居於一定的位置，別的星辰都環繞著它。
問答篇幅所限，我就不再舉例了，半部《論語》治天下，實至名歸，而且在今天，《論語》仍是齊家治國的好書。
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9 # 統治者41
半部《論語》治天下，這恐怕是中國最大的謊言而已，縱觀中國歷史，在《論語》問世之前，夏朝三百年，商朝四百年，周朝八百年，而《論語》問世後，盛世漢唐也最多就三百年，短命朝代無數，哪個朝代不獨尊儒術？事情不用說人人可知。
當今華人大多抱著一種偏見，都在尋找一條觀念，就是魯迅先生所說的心理戰勝法，這當然是另一種心理戰勝法則，只要能找到一位先賢聖人智慧，自己無疑繼承聖賢之學，就是最智慧權望之後，就最優等人群，這讓我想起了一句話：我爸是李剛。
《論語》再精華也只不過是封建社會的產物，它通篇沒有人權，自由，平等的論證，提倡的是專制，歧視等論述，當然也有精華之處，學問要結合古今中外，取其精華，去其糟粕，方能有新的建樹。
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10 # 山堅海闊
沒意義，非說有意義也是拿出來騙人的意義。趙普無書少學術，是趙匡胤叫他學儒，上有所好下必甚之。趙普每次看論語只是第二十章，這是喜歡嗎？顯然對皇帝說半部就能甫之是在搪塞皇帝檢查作業。
科學有一個說法，就是可重複性。如果半部論語真能治天下？趙普之後還有誰？沒有，是不是？謊言重複一千遍就成了真理，那是對低智商的人講的。
“半部《論語》治天下”，是一句流傳頗久頗廣的老話，但人們無非是把
它當作一點兒談助罷了，從不見有誰當過真的。據《宋史》趙普傳記載：“普少習吏事，寡學術。及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。”又據宋人羅大經《鶴林玉露》記載：趙普身居相位，有人譏笑他不讀書，不過只讀過一部《論語》。宋太宗趙光義曾問他是否如此，趙普則明確地回答說：“平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”以上兩段記載，一見之於正史，一見之於野史雜著。
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道，自然也；自然即是道；自然者，自，自己；然，如此，這樣，那樣。德，順應自然、社會和人類客觀需要去做事；不違背自然規律發展去發展社會，提升自己。論語者，華人的道德規範；不管你接不接受，那都是你膚色下的根和魂。所謂夜不閉戶、道不拾遺才是我們法（家）治的精髓，而不是西方契約文化粗淺的條條框框。半部論語治天下，個人感覺其精髓就在於道德規範，也就是不丟棄文化的非西化法治。不敢扶老、高鐵霸座，難道也要立法解決嗎？華人道德迷失，原因就在於文化規則的迷失！這就是當下倡導中國文化，所謂半部論語治天下的意義所在！