李白和王維同為唐朝的頂尖詩人，而且二人同歲，只因為歷史上沒有二人見面的記載，所以後人便揣測這二人一定是苦大仇深，其實也不盡然，或許只是交情一般而已，也沒有定律說才子必須要惺惺相惜。不過這裡不防把坊間捕風捉影的說法列一列：

1、爭風吃醋：說唐玄宗有一個年輕貌美的妹妹玉真公主，李白和王維都仰慕她，玉真在兩位才子之間舉棋不定，致使二人爭風吃醋，互相看不順眼；

2、佛道對立：李白信奉道教，後人稱他“詩仙”；王維崇尚佛教，有“詩佛”之稱，俗話說“道不同不相為謀”，就是這種佛道的對立，讓二人沒有共同語言，所以不怎麼往來；

3、文人相輕：文人相清自古皆然，不過我覺得以二人的品行不太可能，而且二人的詩詞裡也沒有任何流露；

下面綴上兩首二人的送別詩：

送元二使安西（王維）

渭城朝雨邑輕塵 ，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒 ，西出陽關無故人。

送孟浩然之廣陵（李白）

故人西辭黃鶴樓 ，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡， 惟見長江天際流。

我查了相關資料，拋磚引玉，總結如下：

第一、互不服氣。李白有三個絕活：詩、詞、劍術。王維也有三個絕活：詩、繪畫、樂曲。關鍵是他們還有一個共同的好基友。。。孟浩然。我想在孟浩然的撮合下，他們也許見過面，但是在史書上無記載，所以沒有傳下佳話或軼事。但，無記載不等於沒有發生過，然而歷史就是如此，無記載則無故事，這是歷史的回憶功能。

第二、信仰不同。李白通道，王維信佛，佛道之爭或許是導致兩人心結的重要因素。李白崇奉老莊思想，一生喜好名山遊，為的是求仙訪道，李白也專注過佛教，但不甚喜歡，他走的是宮觀之道。王維信佛，痴迷得每飯不忘齋，王維也研究老莊，只是用來比較或彌補佛教的內化，他走的是寺廟之徑。

第三、因為女人。而且不止一個，而是兩個。一個是唐玄宗的小妹玉真公主，二是唐玄宗的小蜜楊貴妃。玉真公主與李白、王維都有一腿，情敵必懷芥蒂，情有可原。而楊貴妃與李白也很是曖昧，關鍵是楊貴妃與王維是同鄉，竟然不親故鄉人，反而把芳心許給情敵李白，王維能不生氣嗎？

第四、雖然李白和王維互相看不順眼，但王維還是救了李白一命的。當年李白寫了首《清平調》給楊貴妃，王維一看，臥槽，李白要在楊貴妃身上練劍術了(也可說是棍術，胯下之棍)，不能讓這小子得逞，趕緊告訴玉真公主。玉真公主一看《清平調》說這詩好美，問是李白送我的嗎？王維很直白的說你做夢吧！是送給楊貴妃。玉真公主一聽氣得五雷轟頂，立馬找皇帝告狀去了。

王維一看，懵逼了。詩人間畢竟同道中人，佛性大發，趕緊託人給李白捎信，讓他趕緊逃。

後來皇帝知道此事，害怕李白一不小心給他戴頂原諒帽，又不能把大名鼎鼎的李白給殺了，乾脆把他打發走算了。而皇帝也知道王維與玉真公主勾勾搭搭，乾脆一不做二不休，把王維也下發到基層鍛鍊去了。

自此，李白與王維這兩位詩人，再也沒有機會見面，唯有詩歌在他們之間互相傳誦。

李白與王維為何老死不相往來？這可能與玉真公主有關。李白與王維年齡相同，同時唐朝大詩人，卻沒有詩詞唱和，也沒有文字記載他們的交往，可見中間一定出了點什麼。

王維少年得志，21歲高中狀元。是當朝美男子，擅長詩書，音樂，彈一手好琴。當岐王把他推薦給玉真公主，王維為玉真公主彈了一首「鬱輪袍」後，就被玉真公主留下來了。此處自己去體會。後來，王維就順順當當進士及第。

但是，後來，王維由於“伶人舞黃獅子”案，被貶了。結果，王維悄悄地娶了妻子。這可惹怒了玉真公主，後來就被貶到窮鄉僻壤改造去了。

風流倜儻的李白再次進入玉真公主視線。由於玉真公主的推薦，李白弄了個翰林待招的職位，也俘獲了玉真公主的心。因為李白比起王維更加豪放不羈，寂寞的公主正需要來填補內心的空白。李白與玉真公主，以及王維的關係，在當時可能都是不宣的秘密，誰也沒有去捅破。所以歷史也鮮有記載。

王維妻子死後，終身未娶，也可能與玉真公主有關。他後來信佛，寄情山水，才有他山水田園詩歌的詩佛地位。

李白有一首詩：

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

就是為懷念玉真公主而作的。玉真公主在安徽的敬亭山修煉，於762年死去並葬於敬亭山。李白對玉真公主也非常懷念，時常對著敬亭山沉思，同年死於敬亭山附近的當塗。

王維，李白與玉真公主之間的關係留給我們許多遐想的空間。

公元701年，李白與王維二人幾乎是前後腳降臨人世，其後兩人都靠著一身才氣縱橫大唐詩壇，卻終身未曾謀面，老死不相往來，實在是令人費解。

“盛唐詩壇雙驕”，緣何一副苦大仇深的樣子呢？

首先，八卦野史的說法是，二人為了一個女人而成情敵。這女子來頭不小，她是唐玄宗的小妹玉真公主，生於皇家，自然出落得楚楚動人的樣兒。偏她又愛才，王維這小子先於李白到唐都長安，靠著詩琴畫三絕討得公主芳心。後李白也到長安，公主看這小鮮肉喝口小酒，左手執筆寫詩，右手仗劍長舞，心甚癢癢，便連誇帶哄弄到手。公主腳踩兩隻船，直把二人玩弄於股掌之中，樂見二人為自己爭風吃醋。你說，既是情敵，還見面個屁啊？權當這野史記載的只是個笑話吧。

正經一點的說法，我以為是二人同是才高八斗之人，然興趣愛好截然不同，沒有共同話題說不到一塊去，相見不如不見！這算是自古就有的文人相輕，你看不上我，我也不屌你！從他們二人的詩作便可看出實在追求不一樣，李白風流瀟灑，一派仙風道骨；而王維則確實像是一個虔誠的佛教徒，醉心佛理研究。

李白，“詩仙”也；王維，“詩佛”也。《西遊記》中，神仙位列天庭之中；而佛在西天極樂世界。李白入道教，王維信佛教，按今天的話講，二人三觀不合，難以走到一起。這或許是二人老死不相往來的根由。從來教派不同教義不同，則難以為徒。正所謂“物以類聚，人以群分”，李、王二人便是不同類，不合群之人，既然“道不同”便“不相為謀”，你走你的陽關道，我過我的獨木橋，用寫詩來一較高下，今天的話講，這算是“隔空”硬幹！

其間雖有張九齡、孟浩然、賀知章等人有意撮合，兩人大抵還是放不下，錯失握手言和的良機，朋友也做不成。

李白得罪了太監總管高力士和權臣李林甫，雖給楊貴妃寫了幾首風月無邊的詩，但詩人總歸是騷人，皇帝老兒不見得有多待見，李白自己覺得待著沒啥意思，還是揹著長劍騎著毛驢離開長安，做快活逍遙的“謫仙”去了。王維也落得個下基層鍛鍊的結局，皇帝賞他個侍御史的帽子，出使榆林郡，去見見漫天黃沙。二人天各一方，就算有冰釋前嫌的心，卻再難碰面了。

其實，我不願相信李白、王維二人，如此震古爍今之人，在燦若星辰的詩史上，連丁點的交集也沒有！難道史冊上沒有記載的文字，便可證明二人的老死不相往來？真是奇了怪了，僅以此粗拙的文字向他們致敬！