這麼難的題也邀我？你以為我能答出來嗎？是的！世界就是這樣來的！當我回答這個問題的時候我這個世界就產生了，當你們看到我這個回答的時候這個世界就變大了！當你們評論點讚的時候這個世界就變得豐富了！如果誰把這段打印出來，這個世界就化虛為實了！所以世界是從意識的想象中來的…

雖然當前流行的是“宇宙大爆炸”的說法我個人卻不怎麼贊同，我也曾深深為這個問題而困惑，後來從古代的經典中發到啟發，再加上自己的一些癔想有了自己的一點看法：

眾所周知的是世界一直處在不斷地發展變化當中，世界的產生自然也是因於變，我想這也是易經能成為智慧之源最根本的原因。那麼是怎樣的一種變動產生今天我們看到的世界呢：我的觀點是振，而且是大規模地共振。雖然“大爆炸”和“共振”都是變動，但它們顯而預見是不同的：爆炸的運動是毀滅性的運動，我不覺得它能產生世界；共振卻不同，它蘊含著創造性的力量。我想這可能就是文王八卦以震為首的真正含義所在，因為我們的先人已經為我們揭示了世界創生的秘密，震是原始的混沌從量變到質變的轉變過程，當然這其中也蘊含著物質的本元特性，我把它稱之為“三元性”，這也是世界誕生的基礎。這裡面涉及的東西還有很多，今天就先說這些吧。

世界是統一場形態的表現和描述，是對立體統一場的總概括，是對統一場智慧運動的綜合反映，整過物質生化與統一場智慧創造同步，統一場是自由能量場的存在，顯在物質是潛在能量的運用，是表現統一場生化的動態變化，在這種顯在物質還未形成之前是虛空能量場.統一場自由的昇華化育，自由能量是組成宇宙萬物的智慧配方，是宇宙智慧創造的類人生命素，智慧生命元，在還未轉化顯在物質之前是潛在的智慧配方，她們在潛在的統一場生化中立體互動，自由的交合化育，整體平衡.和諧的自由昇華，是整體統一.邏輯化.同步化.立體化的智慧發展，宇宙大爆炸理論也只是在虛空統一場演化中撕開一個缺口，是統一場自然進化所達到的一種必然現象和狀態，是智慧生命素進化成形態的顯形物質的智慧發展的必然性物質轉化，由虛的.潛的昇華為顯的.實的，這也是統一場智慧創造的奧秘和世界的本源。

現在出現一種觀點，說人類生活的宇宙是一個有思維的生命體。

這說法很像道家的大宇宙，人體是一個小宇宙。

老子也說玄牝之門，是謂天根。

盤古開天闢地，

基督也有上帝創造世界說法。

都值得借鑑，參考，

大暴炸理論，是現代物理學的侷限意淫，反正我不信。

我比較認同佛教的說法

佛教既然不相信另有一個宇宙的創造神，但是宇宙的存在，不容懷疑，生命的存在，也不容否定。

佛教相信：宇宙的原素是永恆的，生命的原素也是永恆的，前者是物質不滅，後者是精神不滅。所謂永恆，就是沒有開始也沒有終結；本來如此就是宇宙和生命的實際情況。

佛教相信：宇宙形態的變化，生命過程的流轉，那是由於眾生所造的‘業力’的結果。

業力是指有情眾生（動物）使每一樁或善或惡的行為，像各種的顏色一樣，繼續不斷地薰染到生命的主體──識田中去，在從識田之中，等待外緣的誘導而萌芽生長，正像播種在泥土中，等待日光、空氣、水的誘導而萌芽生長，這在佛教稱為業力的現行。業的造作是業力現行的因，業力的現行，是業所造的結果，所謂‘善惡到頭終有報’，就是這個意思的說明。

業，有個人單獨造作，也有與他人共同造作的；有的雖然單獨造作，但也可以和他人相同，有的雖然與他人共同造作，但也各有輕重不同。因此，業的種類，從大體上說，分有‘共業’及‘不共業’的兩大類。

由於共業，所以感得同樣的業報；地球，便是由於地球世界的眾生──過去、現在、未來的無數眾生的共業所感，而有各類不同的共業，所以也感得各種不同的世界，太空之中，宇宙之間，有著無數無量的世界，它們的成因，都是由於各類不同的無數眾生，所造各類不同的共業而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形體，未必也和地球人的形體一樣。至於那些無人的星球，乃至那些沒有生物存在的星球，雖不是眾生活動的舞臺，但卻也是為了眾生活動的舞臺而存在；宇宙之間，萬事萬物，沒有一種現象沒有其存在的理由。比如，太陽上不可能有生物，但如沒有太陽的話，地球上的生物也將無法生存；雖然上有許多的事物，無法用科學的觀點證明其存在的理由，但在佛教的解釋，一切都是由於眾生的業力所感，那就是它們存在的理由。

至於生命在地球上最出的出現，佛教相信是由變化而來，下至單細胞的生物，上至人類，都是一樣。地球形成之後最出的人類，是由色界第六天的光音天而來，他們是飛空而來的，那是由於他們的墮落，貪愛了地球上的一種天然食物，吃了之後，身體粗重不能飛行了，就在地上安居下來（世記經、大樓炭經、起世經等）。實際上，那也是出於他們的業報所致，天福