一、同中之異

從主題看，兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度。但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸，而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操，《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。

從立意看，兩文都以襯托手法託物言志。但前者是透過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操，後者則以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。

從表達方式看，都聚描寫、抒情、議議於一體。但前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直，不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉"的清高。使蓮成為一種高貴品質的象徵，在作者愛蓮的議論中，表露出其高尚情操。而後者透過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。

二、異中之同

從文體看，《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同。根據古文體的分類，"說"為說理文，"銘"是應用文。但兩文都是託物言志，以此闡明作者的生活態度和人生觀，所以從這一點講，兩文又都屬議論文。

從句式看，前者以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富於變化；後者則以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧。《愛蓮說》中也有駢句，如"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"等；《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以兩文句式上都駢散結合，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。

從線索看，《愛蓮說》以"愛"為線索，"愛"在文中出現7次，幾乎句句有"愛"；《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。兩文線索各具特色，但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受。

愛蓮說》《陋室銘》這兩篇短文都運用了託物言志的寫法,表達表達作者對植物的喜愛之情，對自己志趣高遠，不願低眉折腰事權貴的高潔堅貞的品質