欲人之不見，莫若�U其明;欲人之不知，莫若��其聲。【出處】《郁離子・玄豹》【譯文】要使人看不見它，不如使其昏暗起來。想要使人不知道它，不如默不作聲。舟必漏也，而後水入焉;土必溼也，而後苔生焉。【出處】《郁離子・自諱自矜》【譯文】船必定先漏，而後水才能進人。土必定先溼，而後才有青苔長出。天之將雨也，穴蟻知之:野之將籍也，草蟲知之。【出處】《郁離子・戚之次且》【譯文】天將要下雨時，洞穴裡的螞蟻能預知它;田野裡將要降霜時，草蟲能預知它。人必自侮，而後人侮之。【出處】《郁離子・垢食》【譯文】人一定是自己侮辱了自己，而後人們才侮辱他。飲食之人，則人賤之。【出處】《郁離子・垢食》【譯文】只知道吃喝玩樂的人，人們就會看不起他。樹天下之怨者，惟其重己而輕人也。【出處】《郁離子・樹怨》【譯文】能夠樹敵很多的人，都是因為重視自己而輕視別人。智不自智，而後人莫與爭智。辭其名，受其實，天下之大智哉!【出處】《郁離子・大智》【譯文】智者不認為自己有智慧，而後沒有人與其鬥智。辭去智慧的名，而擁實際上的智慧，這才是天下的大智慧啊。天下有非望之福，亦有非望之禍。【出處】《郁離子・句章野人》【譯文】天下有意外的福，也有意外的禍。失意之事，恆生於其所得，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。【出處】《郁離子・句章野人》【譯文】失意的事常常產生於得意的事，因為他只看到利益而不見禍害，只知道生存而不知道滅亡啊。於貨財金玉則貪，而於仁義道德而廉。【出處】《郁離子・貪利貪德辯》【譯文】過分重視財物貨幣、金銀珠寶就是貪，而重視仁義道德的就是廉。劉伯溫不擅長為人處世，他為人剛正不阿，但是李善長反之，他擅長拍朱元璋的馬屁，他缺少劉伯溫的自恃清高，也沒有那種與生俱來的傲氣。所以他可以在朱元璋面前多蹦�Q一會，但是劉伯溫做不到，他先於李善長被朱元璋處死。兩個人在謀略上都有著自己的見地，劉伯溫是點子多，常常能夠看清大局，決勝千里，李善長也不差，他擅於搞後勤，幕後為朱元璋分擔，並且李善長是朱元璋最早的一批班底。兩個人就好比張良和蕭何對劉邦的作用，有些人就會認為李善長才是大明的第一功臣，畢竟在功勞和苦勞，甚至於價值都遠在劉伯溫之上。
欲人之不見，莫若�U其明;欲人之不知，莫若��其聲。【出處】《郁離子・玄豹》【譯文】要使人看不見它，不如使其昏暗起來。想要使人不知道它，不如默不作聲。舟必漏也，而後水入焉;土必溼也，而後苔生焉。【出處】《郁離子・自諱自矜》【譯文】船必定先漏，而後水才能進人。土必定先溼，而後才有青苔長出。天之將雨也，穴蟻知之:野之將籍也，草蟲知之。【出處】《郁離子・戚之次且》【譯文】天將要下雨時，洞穴裡的螞蟻能預知它;田野裡將要降霜時，草蟲能預知它。人必自侮，而後人侮之。【出處】《郁離子・垢食》【譯文】人一定是自己侮辱了自己，而後人們才侮辱他。飲食之人，則人賤之。【出處】《郁離子・垢食》【譯文】只知道吃喝玩樂的人，人們就會看不起他。樹天下之怨者，惟其重己而輕人也。【出處】《郁離子・樹怨》【譯文】能夠樹敵很多的人，都是因為重視自己而輕視別人。智不自智，而後人莫與爭智。辭其名，受其實，天下之大智哉!【出處】《郁離子・大智》【譯文】智者不認為自己有智慧，而後沒有人與其鬥智。辭去智慧的名，而擁實際上的智慧，這才是天下的大智慧啊。天下有非望之福，亦有非望之禍。【出處】《郁離子・句章野人》【譯文】天下有意外的福，也有意外的禍。失意之事，恆生於其所得，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。【出處】《郁離子・句章野人》【譯文】失意的事常常產生於得意的事，因為他只看到利益而不見禍害，只知道生存而不知道滅亡啊。於貨財金玉則貪，而於仁義道德而廉。【出處】《郁離子・貪利貪德辯》【譯文】過分重視財物貨幣、金銀珠寶就是貪，而重視仁義道德的就是廉。劉伯溫不擅長為人處世，他為人剛正不阿，但是李善長反之，他擅長拍朱元璋的馬屁，他缺少劉伯溫的自恃清高，也沒有那種與生俱來的傲氣。所以他可以在朱元璋面前多蹦�Q一會，但是劉伯溫做不到，他先於李善長被朱元璋處死。兩個人在謀略上都有著自己的見地，劉伯溫是點子多，常常能夠看清大局，決勝千里，李善長也不差，他擅於搞後勤，幕後為朱元璋分擔，並且李善長是朱元璋最早的一批班底。兩個人就好比張良和蕭何對劉邦的作用，有些人就會認為李善長才是大明的第一功臣，畢竟在功勞和苦勞，甚至於價值都遠在劉伯溫之上。