颱風“山竹”已登陸，東南部沿海地區迎來強風強降雨。但在臺風“山竹”登陸之前，卻能感受到一波超強的“亞文化”（消費恐懼）席捲網路世界。在可觸及的社交媒體上，關乎防備颱風“山竹”的措施，被各種“玩壞”。
有在用膠帶固定玻璃門窗的同時，凹出各種搞笑造型的；有在社交媒體上猜測風向的同時，比拼地理知識鑑別學霸的。總之，如若不去想颱風“山竹”之後的一片狼藉，根本感受不到颱風“山竹”（災害）即將來臨，人們將面對一場“暴風驟雨”的洗刷。
然而，颱風“山竹”（災害）真的還是來了，而且，就在“可預知的途中”奔襲著，嘶吼著。說到底，人類發展到今天，雖然不能直接阻擋“自然災害”的發生，但是卻能提前預知“自然災害”的發生，並且也能提前防備，保證最大限度的降低“自然災害”帶來的損失。從這個意義上而言，人類似乎對某些“自然災害”是有一定的“掌控的”(應對層面)。
但是，無論怎樣，我們還是難以避免在“自然災害”來臨時，或多或少的受到影響，有生命受到傷害的，也有財物受到損失的。可與此同時，就人們對於自然災害的“防備和應對”，卻已經有相對完善的一套機制和理論。
人們不僅在“自然災害”的預報上有超前的技術，同時在防備措施層面已經相對成熟。不管是面對“自然災害”本身，還是對抗“自然災害”的過程，都有較為切實有效的保障。比如住所的安全性，比如食物供給的連續性，在一定期限內應該沒什麼大問題。
於此，在面對颱風“山竹”這種性烈的氣象時，非但沒有被恐懼嚇到，反而能較為輕鬆的“消費恐懼”。不得不說，人類在面對自然災害問題上，越來越理性，越來越坦然。而這其中關乎“亞文化”戲謔式的表達，我們卻應該有一個清醒的認知。畢竟，這關乎人類對“自然災害”的對抗態度。
其一：“可預知”自然災害，是人類對抗“自然災害”的開始。
我們常講：“知己知彼，百戰不殆”。在面對“自然災害”上，人類已經在一定程度上“知己知彼”。如“颱風”而言，人類已經可以預知它的形成以及變化，從而較好的保護自己，降低災害的破壞度。
只是，作為對抗而言，這卻只是開始，而非終點。從某種意義上而言，“自然災害”目前只是可以監測和防備，就徹底的抗擊自然災害，好像短期內難以實現。甚至，在一次大的自然災害中，能一定程度上減少人員傷亡，緩解財物損失，就已經算是一種“勝利”。
對於這種“勝利”，我們除卻不斷的逼近零點，好像難以做到完全克服的地步。不得不承認，人在自然面前是渺小的，同時也是頑強的。因為，我們要知道，從可預知自然災害開始，就代表人類對抗“自然災害”的腳已經邁出很大一步。
其二：“大機率性的安全”，讓人們有心思“消費恐懼”。
就目前來看，像颱風這種“自然災害”，只要做好一定的防備，就能確保“大機率性的安全”。當然，在臺風來臨時，也難免會出現意外，導致一些人不幸遇難。不過，總體上來看，絕大多數人是安全的。
所以，也就能理解，為何在臺風“山竹”來臨前，社交媒體上會釋放出前所未有的的“亞文化”（消費恐懼）颶風。因為，從根源上講，人們可以確保“大機率性的安全”，所以就可以踏實的、輕鬆的面對“自然災害”。
雖然，颱風“山竹”過後，免不了街面被破壞，道路被淹沒。但是，只要人們的安全不會被威脅，“難以避免的損失”就會成為“可預知的損失”，這種情境下，人們很容易就會接受現實，面對災害，態度也自然就是積極的，樂觀的。
是的，手機網際網路普及的時代，每個人都是一座資訊島，可以接收五湖四海的訊息，也可以向五湖四海傳送訊息。總之人們的“在場感”越來越強，正在發生的，就代表此刻發生在每一個角落。人們一起“接納恐懼”，一起“承擔恐懼”，於是“恐懼被彌散”，“人成為真正的王”。
在資訊閉塞的時代，別處的災害永遠屬於別處，聽到的只是一些資料。而如今我們在社交媒體上，就可以真實的感受到正在發生的事情，一張圖片可以看到現場，一段影片可以看到更多，總之，我們不在場，但我們卻不離場。
於是，透過社交媒體，人們可以看到更多真實，同時也可以感受更多真實，一場“自然災害”不再是一部分人的災害，每一個人都在關注，就代表“恐懼被分擔”，“災害被彌散”。不得不說，這是一股清流，正衝破恐懼，流向人群。
颱風“山竹”已登陸，東南部沿海地區迎來強風強降雨。但在臺風“山竹”登陸之前，卻能感受到一波超強的“亞文化”（消費恐懼）席捲網路世界。在可觸及的社交媒體上，關乎防備颱風“山竹”的措施，被各種“玩壞”。
有在用膠帶固定玻璃門窗的同時，凹出各種搞笑造型的；有在社交媒體上猜測風向的同時，比拼地理知識鑑別學霸的。總之，如若不去想颱風“山竹”之後的一片狼藉，根本感受不到颱風“山竹”（災害）即將來臨，人們將面對一場“暴風驟雨”的洗刷。
然而，颱風“山竹”（災害）真的還是來了，而且，就在“可預知的途中”奔襲著，嘶吼著。說到底，人類發展到今天，雖然不能直接阻擋“自然災害”的發生，但是卻能提前預知“自然災害”的發生，並且也能提前防備，保證最大限度的降低“自然災害”帶來的損失。從這個意義上而言，人類似乎對某些“自然災害”是有一定的“掌控的”(應對層面)。
但是，無論怎樣，我們還是難以避免在“自然災害”來臨時，或多或少的受到影響，有生命受到傷害的，也有財物受到損失的。可與此同時，就人們對於自然災害的“防備和應對”，卻已經有相對完善的一套機制和理論。
人們不僅在“自然災害”的預報上有超前的技術，同時在防備措施層面已經相對成熟。不管是面對“自然災害”本身，還是對抗“自然災害”的過程，都有較為切實有效的保障。比如住所的安全性，比如食物供給的連續性，在一定期限內應該沒什麼大問題。
於此，在面對颱風“山竹”這種性烈的氣象時，非但沒有被恐懼嚇到，反而能較為輕鬆的“消費恐懼”。不得不說，人類在面對自然災害問題上，越來越理性，越來越坦然。而這其中關乎“亞文化”戲謔式的表達，我們卻應該有一個清醒的認知。畢竟，這關乎人類對“自然災害”的對抗態度。
其一：“可預知”自然災害，是人類對抗“自然災害”的開始。
我們常講：“知己知彼，百戰不殆”。在面對“自然災害”上，人類已經在一定程度上“知己知彼”。如“颱風”而言，人類已經可以預知它的形成以及變化，從而較好的保護自己，降低災害的破壞度。
只是，作為對抗而言，這卻只是開始，而非終點。從某種意義上而言，“自然災害”目前只是可以監測和防備，就徹底的抗擊自然災害，好像短期內難以實現。甚至，在一次大的自然災害中，能一定程度上減少人員傷亡，緩解財物損失，就已經算是一種“勝利”。
對於這種“勝利”，我們除卻不斷的逼近零點，好像難以做到完全克服的地步。不得不承認，人在自然面前是渺小的，同時也是頑強的。因為，我們要知道，從可預知自然災害開始，就代表人類對抗“自然災害”的腳已經邁出很大一步。
其二：“大機率性的安全”，讓人們有心思“消費恐懼”。
就目前來看，像颱風這種“自然災害”，只要做好一定的防備，就能確保“大機率性的安全”。當然，在臺風來臨時，也難免會出現意外，導致一些人不幸遇難。不過，總體上來看，絕大多數人是安全的。
所以，也就能理解，為何在臺風“山竹”來臨前，社交媒體上會釋放出前所未有的的“亞文化”（消費恐懼）颶風。因為，從根源上講，人們可以確保“大機率性的安全”，所以就可以踏實的、輕鬆的面對“自然災害”。
雖然，颱風“山竹”過後，免不了街面被破壞，道路被淹沒。但是，只要人們的安全不會被威脅，“難以避免的損失”就會成為“可預知的損失”，這種情境下，人們很容易就會接受現實，面對災害，態度也自然就是積極的，樂觀的。
是的，手機網際網路普及的時代，每個人都是一座資訊島，可以接收五湖四海的訊息，也可以向五湖四海傳送訊息。總之人們的“在場感”越來越強，正在發生的，就代表此刻發生在每一個角落。人們一起“接納恐懼”，一起“承擔恐懼”，於是“恐懼被彌散”，“人成為真正的王”。
在資訊閉塞的時代，別處的災害永遠屬於別處，聽到的只是一些資料。而如今我們在社交媒體上，就可以真實的感受到正在發生的事情，一張圖片可以看到現場，一段影片可以看到更多，總之，我們不在場，但我們卻不離場。
於是，透過社交媒體，人們可以看到更多真實，同時也可以感受更多真實，一場“自然災害”不再是一部分人的災害，每一個人都在關注，就代表“恐懼被分擔”，“災害被彌散”。不得不說，這是一股清流，正衝破恐懼，流向人群。